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[易经][第6页]

作者:问雨辰

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第八篇焚后余稿之易书《嘀咕书》（续）
三十六、
友曰：『不可贞，何说？』
公曰：『母有慈焉。过慈则溺，溺则子废，故卦曰“不可贞”，以言慈有度，贵在中道也。』
友曰：『小有悔，无咎乎？』
公曰：『养不教，父之过。育子之道，使其能忧也；忧而善思，思而虑全，遇之不乱，何咎之有？故卦曰“小有悔，无大咎”，防患于未然也。』

顶呀！

孔子还不敢把“孔”字放在易之前，只说周易。这个姓船的何德何能，敢说船易，他这意思是中国人的父母？皇帝都没有这么自大

第九篇杂说易
一、杂说易
偶有所思，信马由缰，杂言说易，博一乐耳。
(一)
卦是一棵树。
象是根，辞是干，意是果。
我们吃下的果，得到的是味道。
味道是理。
不同的味道就是不同的果，不同的果在不同的卦上。
————————
象和辞也像一座桥。
桥是让我们过河的，如果我们一直在桥上，永远到不了对岸。
————————
爱有不同，都是爱。
不同的显现，不同的方式，不同的地域，甚至互不相识。
都叫爱。
————————
卦符是我们入易最初的东西，最后我们重新回到卦符。
出门旅游一趟，最终回到了家。
没有迷失。

(三)
生长在同一个家，却奔向了不同的地方。就像这棵树，同根同干，但有着不同的枝。
生长在不同的地方，却奔向了同一个城市。就像这片树林，吸引着不同的鸟。
————————
睽，冬季丈量土地。
从同一点向不同的点看，再从不同处看向同一处。
丈量不同的边，才会获得结果。
同而不同，不同而同。
————————
因为男女，才有爱情。
因为相近，才有婚姻。

(五)
鹰在天空翱翔。
因为高，所以它俯瞰。
马儿捷足奔驰。
因为健，所以它能够致远。
于是，我们想起飞机，想起车。
因为优越，所以世界在拓展。
————————
鹰永远高高在上，雀不能。
古有千金的马，却没有千金的鹿。
《滴天髓赋》上说：『出门要向天涯游，何事裙衩恣意留。不管白云与明月，任君策马朝天阙。』
有一颗拓展的心，天下就在你的眼界中。
————————
豫，象之大者。
象群的头象，迁徙随它而动，随它而止。
豫，今天的河南，想来远古的时候，广袤的中原土沃草肥，曾经是象的繁盛地。
地理上说，大中国的核心，自古得中原者得天下，因为牵一而可控四方。
————————
记得有一次，去听一个歌星的歌。
歌声浮动，人头攒动，万千的拥趸一起嗨。
是歌在拓展？还是人在拓展？也许都是。
我们有什么优越在拓展？
需要建立什么？

(七)
易这破玩意，读它要有慧眼。
前人有意或无意，挖了许多坑，急等你跳下去。
经过坑中人一代又一代的粉饰，坑就成为亮丽的风景。
————————
读今易，最多跨越百余年。
读宋易，你会跨越千年。
读汉易，你会跨越两千年。
读十翼，你会跨越两千五百年。
读周易，你一下子跨越了三千年。
————————
清末的时候，在广东一个地方，说有一头神兽供大家观看。
神兽安放在一个院子的大宅中，凡去观赏的人必须交四两银子。
开始时，人并不多，但看了出来的人个个神采奕奕。于是等在外犹豫的人就问：『好看不？』凡出来的人都回说：『好看，绝对值。』
一下子消息传了出去，四面八方的人都涌来观看，出来后也一样笑盈盈地说好。
直到有一天，官府查封，贴出告示，原来所谓的『神兽』不过是一头毛驴。

(八)
《新语》上说：『近河之地潮湿，近山的树木高大，这是因为它们近水、近山的缘故。』
近河的地方潮湿，比吗？
近山的树木高大，蛊吗？
————————
官做的越大，攀附的人就越多，腐败就有了。
爹有权有钱有势，官二代、富二代、星二代就不同于常人的跋扈，于是拼爹就成为时髦。

(十)
晴久了，就会下雨。
底气足了，说话就响。
公司很赚了，年终奖金就多。
国家强盛了，外交就会强硬。
————————
这是夬么？

(十一)
形象会坦露人的心迹。
一个女孩的装束，体现了她的风格、气质，甚至体现了她对人生的价值取向。
无需言语，每个人都有三分相。
————————
贲，离明在内，艮显在外。
自泰而来，泰二升上，就象一种释放。释放的一个阳爻，有着离的全部信息，所以从人的外在行为、喜好、显藏，可以读出这个人的潜在。
————————
贲。
分上下看，离如日沉于下，艮如星亮于上，于是我们看到夜晚天空星光灿烂。这是天文。
分远近看，国内大治，百姓富足，文明通达于各处，那么国家的声望将会远闻，文化的荣耀达于万里。这是人文。

(十二)
有一本书，叫《周易占秘》。
是本易理占的书，介绍辞象理占的许多秘法，很是有趣。
占男女婚姻时，书中将谦、履视为裸体之象，开始不解，后来知道将整个卦看着一个人而来的。
这是对似象的一种运用。
————————
周易的卦中，古人也用似象。
最有名的是鼎和颐。
噬嗑也是，革也是，只是抽象些。

(十三)
广不如专，博不如精。
————————
《阴符经》上说：瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物。机在目。
————————
艮其背，不获其身，这是忘我。
行其庭，不见其人，这是忘他。

(十四)
疲倦了，就会睡意蒙眬。
还能相持多久？
————————
蔑，这个字。
杀伐劳顿，眼中有眵目糊，困倦而难睁。
《说文》：蔑，劳，目无精也，人劳则蔑然，从戍。
————————
卦中有『蔑贞凶』。
不能持之，贞有凶否？

(十五)
爱情就像股票，会有起伏，如果只跌不涨，再痛也要抛了。
——————
比之匪人？

(十六)
一次，看到农村沟渠在清理。
年轻人喜欢深掘，老年在旁叮嘱，疏通就行了，不要深掘。
————————
浚恒，无攸利。
卦中早说了，一种常识。
房中也是如此，一开始就贪深，很快就跑了。
别怪古人没说，读点易经吧。

(十八)
易是个大宝，是大宝就会被藏起来。
你从正门进去，能看到什么，最多看到的是赝品。
————————
我就是个贼，盗易以为乐事，任天下熙攘，不在眼界中。

(十九)
院子中有棵果树，几十年了，越长越大。
有一天，我截去三大分枝中的两个，曾想，来年果子一定更大些。
此后五年，余下的一枝只开花不结果，一个也没有。
————————
树也会痛。
————————
夫征不复，妇孕不育，凶。

(二十)
韩愈的名言：『内不足者，急于人知。』
是说学问不多的人，总是希望别人知道他。
————————
真有货，迟早会出来的。
真是太阳，未出时，东方就会泛白。
白贲，无咎。

(二十一)
小时候玩编结，用一种很韧的草或者细竹条。
拉直经条，然后纬条穿过去，到头又曲折纬条穿过来。
如此反反复复，编好了就收尾藏起条头。
————————
后来读卦，遇革。
己日乃孚。
己，编结之事，编而不乱，就是有序。
凡事有序而收，收而成之，成之乃有孚。
庚，成也。庚之前，己。无己之收，何有庚？

(二十二)
婚姻不是奢侈品，但爱是。
————————
不事王侯，高尚其事。
高官厚禄，多少人为此舍命追逐，何以不事王侯？
何事高尚？
何为高？何为尚？
————————
《说文》：冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂，象远界也。冋，古文冂。从口，象国邑。
高，远外之高台。尚，远外之峡谷。
隐于高山峡谷，其事纯也。

(二十三)
高个子跌倒会比矮个子摔得更重。
越是高贵的人，越是慎言慎行。
————————
讼，公之言也。
说透了，其实就是权威的话语权。在任何场合，话语权远比其他?更重要。
天与水违行，讼。气之凝为云，云之凝为雨；雨之下，则如官言之下。
官声显赫，就会『讼，元吉。』
官言不慎，就会『不克讼。』
————————
魏文侯的太子，叫『击』。
魏文侯的老师，叫『田子方』。
一天，太子击路遇田子方，击下车拜见田子方，子方不还礼。
太子击很愤怒，说：『不知道是富贵的人可以对人骄慢，还是贫贱的人可以对人骄慢？』
田子方回答说：『只有贫贱的人可以骄慢，富贵的人怎么可以呢？国君对人骄慢，就会失去他的国家；大夫对人骄慢，就会失去他的封邑。只有贫贱的人，他的话不被采用，他的行为与人不合，穿起鞋子就走了，他会在乎失去什么呢？』
太子击将田子方话告诉魏文侯，文侯感叹：『这是贤人之言啊！』

(二十四)
只有王，才能享受王的待遇。
只有冠军，才能拥有那个奖杯。
高考、公务员选拔、体育竞技、乃至商业竞争，生活中无处不是一道道栅栏。只有冲过栅栏的人，才有成功者的微笑，才能拥有权势、财富、名望。
————————
大壮，大者壮也。
首先是大，然后是壮，缺一不可。
大是智，壮是勇。孤智者，可为谋士；孤勇者，不过匹夫；兼得者，王侯将相之种也。
大是资格，壮是抱负。没有资格，谈什么抱负？
大是策划，壮是执行。一个好的策划，没有好的执行，不过是空中楼阁。
————————
菲律宾永远不会成为美国。

(二十五)
世传易是帝王之学，也许文王周公所作的缘故。但仔细看来，也许与《象》中的大象辞有关。
大象之辞，教导君子观摩自然的变化，体察物物间的依存，感悟了王者的行为准则。
世传易是天下之学，显然与爻象密不分。
世事纷繁，形成了不同的层次，就像爻位的象，有着不同的位态，不同的时态。于是不同的圈子就有了，每个圈子有着它的方向，它的规则，我们在圈子玩就要明白我们是谁，了解圈子才能使我们走进更大更高的圈子。
————————
沃土中有花树，岩石中也有花树。沃土中的花树也许更鲜艳，但我们的心对岩中花树更为尊敬，因为它更高更难。
————————
人与人的不同，与寿命无关，与财富无关，在于心的格局。
我们会慢慢死去，然后悄无声息，然后子孙会把我们忘掉。
乔布斯说：『我要在宇宙中留下痕迹。』他做到了。

(二十六)
水静静地流。
如此均匀，如此细腻。
它不是流向远方，而是流向未来。
————————
攸，一个人在水中。
水的流在感觉中，轻柔如一个女子的舐。
有攸往，所以我在。
我不是在这里，我在时间流中。因为有，所以有此刻；因为往，所以有未来。
只要感知，亿万年从身上流过。
————————
未来，如此让人着迷。

(二十七)
去商场买东西，口袋里要有钱。
————————
斯，斧在箕中。
箕中有斧头，就是要去劈木。
小时候，家中请木匠，木匠师傅总是带着个竹箕，里面放着斧子、刨子和其他工具。
师傅干的第一件事，就是劈木头。
如今读《解》，『解而拇，朋至斯孚』，何为斯？
箕中若无斧，劈木何有孚？
————————
箕中之斧，所为劈也，其义取『劈』。
斧在箕中，于此也，其义取『此』。
有斧则有所为，其义取『就』。

(二十八)
知道自己是谁，比宏伟目标更重要。
————————
大雁选择宽大的平木落下。
决不会抓住高高的细枝。
它的足爪有蹼，和鸭掌鹅掌相似，所以它明白，不握高技，落于平实。
雁是迁徙的鸟，所以练习高飞，练习平落。
高飞而能平落，平落而能高飞。
何惧万里？何惧低下？
————————
鸿渐于木，或得其桷，无咎。

(二十九)
多少次梦回，依稀中，只为那一个回眸。
叹茫茫人海，芳颜如丛，独不见卿色。
唯余那一寸寸光阴，与友对月相饮说古今。
————————
憧憧往来，朋从尔思。
《缪和》上说：『憧憧往来，仁不达也。』
《象》中说：『憧憧往来，未光大也。』
憧，意未定也。仁，兼爱也。
情未定，爱未至，只在寻觅中。
心意何能光大？
————————
元好问：问世间，情为何物，直教生死相许？

(三十)
茶杯不放平，怎能注满？
太阳不西下，怎会复升？
心态要平，心境要空，就会容纳更多。
反思昨天，做实今天，明天将会更好。
————————
人生有起伏，股市有涨跌。
退，为了进，生命才有远景。
放下姿态，瞻仰高处，活着才有新目标。
我们生活在波幅中，塞翁失马，焉知非福？
————————
无平不陂，无往不复。

第九篇杂说易（续）
二、故事说辞
卦爻辞难解，千言难尽，但一个合适的故事可以秒杀所有注解。
(一)
乔致庸一直想实现『汇通天下』的愿望，但屡屡受挫，问题在于慈禧担心会失去对国家财政的控制，进行遏制。
后来，八国联军攻北京，慈禧仓惶西逃，路经山西时陷入窘境。
乔致庸慧眼，看到机会来了，诚心迎驾，细心照应，一路上用各地分号提供路途开支。
慈禧返回北京后，感念乔致庸之心，将各地督府的银两往来交于他的票号经办，准许其『汇通天下』。
————————
商兑，未宁，介疾有喜。

(二)
【2013年10月2日新快报：美国政府停摆导致多个著名景点关闭】
由于美国两大政党对新财年预算争执不下，美国联邦政府非核心部门1日开始被迫关门停业。对众多来美国的游客来说，联邦政府管理的400多个国家公园和博物馆关闭可是意外“噩耗”，这其中正处在国庆黄金周假期的中国游客受影响最大。
昨日，记者走访华盛顿多地后发现，虽然联邦政府数十万雇员被迫“休假”，但首都的工作生活井然有序，政府关门尚未对百姓生活产生太大影响。但对中国游客何小姐来说，国家公园和博物馆关闭的消息简直如雷轰顶。她在微信群里展示了带有“401个国家公园全部关闭”字样的美国电视画面，留言道：“我要哭了！”
来自上海的游客王女士说，美国联邦政府关门对中国游客的冲击最大，因为正逢中国国庆长假，不少国内民众都预订了华盛顿的旅游路线。“美国政府应该赔偿我们”，因为“这属于不可抗力因素影响，旅行社不会进行赔偿”。
————————
鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:37:38

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