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[易经]解释《易经》的几点思路和原则问题[第3页] |
| 作者:存人事应天地 |
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第一点《易经》这个名称究竟包含哪些内容，这个问题很重要。《易经》到底包不包括十翼与易传等，我的认为是不应该包括。如果有人只想解释《易经》的卦爻辞不可以吗？借不借鉴易传解易是每一个解《易经》者可以自由选择的事。可惜太多的文人学士为了一己之见强调再强调易传的重要性，且不论易传解易到底正不正确，试问这样的学术态度正确吗?不断地疑问与推翻是事物进化的根本，所以当今的易学界有太多的人阻碍着易学的进步。 |
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楼主直接看《周易》能看懂么？ |
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《易传》的成书年代，去《易经》不远，和我们这个时代 的人相比，《易传》的作者们更熟悉卜筮、古礼、古史和古文字，未读经，先读传，有错误吗？ |
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况且将《易经》与十翼易传分开可以避免易学发展中与儒学的矛盾，至于孔子懂不懂易也就不重要了。 |
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“进化”和“进步”，请问您说的是指易经，还是学易者。 |
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如果非要把两者绑在一起，那就是强迫后来人用易传的思路解易，我只能说这是一种文化上的强奸行为。 |
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你说不断的疑问与推翻，是事物进化的根本。但是这种做法得有个前提，就是你懂了它，达到了它的境界。首先就还没学懂，离那种境界还差十万八千里，(这是客气的说法，实际上根本达不到创作者的境界)，达不到它的境界而不断的疑问推翻它，说明我们已经比它厉害，那还有什么必要去学它，学都没必要学就更加不存在什么推翻它 |
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易经本不是科学，科学却非得让易经科学，那你科学自己写本易经不就得了吗？你落花有意但它流水已经不在了嘛。科学本就是冖毁灭传统文化的杀手，我们不能助纣为虐了！科学发展科学的，易经传承易经的，并不茅盾 |
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诸子百家都和易经有联系，但是易传是最出风头的，那么也就是相对最不可能解读很深的，儒学和封建统治阶级关系密切，易传所以受追捧，那么这样的确阻碍了易经的发展，最终让易经沦落为街头小黄书。易传也并非都是糟粕，还是有很多值得借鉴的地方 |
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十翼与易经有区别吗？ |
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十翼和易传如果都没整是什么，就先研究研究吧再说易经要不要看传OK |
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质疑和推翻都有一个前提说是你得懂，懂了才能发现问题老能质疑，懂都不懂，看都不看那不叫质疑？ |
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《易经》与十翼易传捆绑在一起，对于后来的解释卦爻辞的学者来说，其结果不外乎两种，一种就是与易传十翼的解释相同，这样的解释我个人认为并没有学术上的积极意义，另一种则解释不相同，而这样的解释等同于证明易传的错误，进一步导致在证明孔子的错误和儒家的错误，所以这样的结果就是把一个单纯的学术问题演变成了社会问题。我认为将《易经》与易传十翼分开有利于为后人研究卦爻辞创造一个宽松的学术环境。 |
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当然吧主曾经解说过《周易》专指卦爻辞，为什么我认为这不够呢?其实这一点做为炎黄子孙是有私心的，中国文化要想在世界文化中让人括目相看，唯有《易经》才能与《圣经》一比。而破解《易经》卦爻辞更大的作用在于增强中国文化的软实力。而儒学在国内都有争议要想走出去我就不说了。 |
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所以在我的贴子里，《易经》只代表卦爻辞，我不看十翼易传，也不评判十翼易传。 |
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