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[易经]解释《易经》的几点思路和原则问题[第2页] |
| 作者:存人事应天地 |
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态度这个问题可以说说不完，然而这个问题说多了只能适得其反，引用蒙卦爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，往见吝。刑人是有罪名的人，桎梏是刑具，我想这个意思并不太深奥，只不过读卦的人要想一想，为什么一个有罪名的人而不给它带上刑具呢?结合现实社会中，这个罪名是人为可以添加的，我们说谁错了，就相当于给别人加罪名，但我们没有权利去制裁别人，只能说不听老人言，吃亏在眼前，这就是用说桎梏。仅仅这一爻辞的内涵就足以让我惊讶和感叹，祖先留下这么好的东西被后人糟蹋，我是心里急呀！所以尽管我知道做恶人不好"往见吝"也不想做恶人，但有时还是会忍不住说几句。 |
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下面我将把我个人解释卦爻辞的一些经验分享给大家，相信这也是带着疑问看易经的朋友们所希望的东西。 |
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我个人觉得楼主的观点有道理，一直觉得十翼酸腐，问题是抛开十翼，只看卦图和卦爻辞，真的很难理解易，更不用说‘会’了。周易已经是变革后的易了，最初的易我们已经看不到了！儒家的文化一直都是处于统治地位，要推翻，不是没可能，那……再来一个董仲舒和汉武帝，我们还要多少年？以什么样的成熟文化体系来支撑和指导新的社会格局呢？佛？显然不可能，消极厌世，一心求死再不轮回；道？极少数人能懂，大众能有几人明白无为无不为？ |
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易经之所以被成为群经之首，最主要两字就是 中正。说白了不偏不倚，讲的是客观的天地人事之道。 而周公和孔子硬把他拉到什么帝王角度，告诉人们该去做什么。而易经的真髓恰恰是告诉人们不要做什么。 孔子的言论基本就是一种高级洗脑。所以他的解释基本不用看。更不该算作易经一部分，只能算作一家之言。 帝王的驭人之术只能算是易经大树的一个分叉而已，或者一个应用罢了，根本不用代表易经。 麻衣道人在正易心法中说：易道不传，乃有周孔，周孔孤行，易道复晦。 |
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我都不看卦爻辞，实在不知道挂哪里有啥意思。 八卦，八大坐标。循环往复的规律圈上八个坐标点。看八卦于季节。没点标识特定的情景。64卦，只不过细分 |
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把乾坤两卦看明白了，也就懂其他六十二卦了，也就懂周易了 周易是一本占卜书，一本展示人类概念思维运动和遵照现实世界规律运动的书，一本关于思辨的哲学的书 |
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