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[易经]《易经》的原始面貌--连载[第39页] |
作者:绿军RR |
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这就有助于黄帝部落进行有效的战略部署,哪一天,应该布阵,哪天去埋伏,哪天去偷袭,哪一天去正面进攻。有了时间的统一标准,部队集结打仗的时候,就不会出现混乱,黄帝也是因此打败了蚩尤。这就是著名的神话故事——黄帝战蚩尤。也是黄帝完成的第一件事业,统一诸部落方国。 |
在以下古籍中也皆有记载: |
《太平御览·卷七十九·皇王部四·黄帝轩辕氏》:“蒋子《万机论》曰:黄帝之初,养性爱民,不好战伐。而四帝各以方色称号,交共谋之,边城日惊,介胄不释。黄帝叹曰:夫君危于上,民安于下,主失於国,其臣再嫁,厥疾之由,非养寇耶!今处民萌之上,而四盗亢衡,递震于师。於是遂师营垒,以灭四帝。向令黄帝若不龙骧虎变而与俗同道,则其民臣亦害于四帝矣!” |
《管子·地数第七十七》:“黄帝问于伯高曰:吾欲陶天下而以为一家,为之有道乎?伯高对曰:请刈其莞而树之,吾谨逃其蚤牙,则天下可陶而为一家。黄帝曰:此若言可得闻乎?伯高对曰:上有丹砂者下有黄金,上有慈石者下有铜金,上有陵石者下有铅锡赤铜,上有赭者下有铁,此山之见荣者也。 |
苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋。若犯令者,罪死不赦。然则与折取之远矣。修教十年,而葛卢之山发而出水,金从之。 |
蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之。蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒,伏尸满野。此见戈之本也。” |
清·马国翰《玉函山房辑佚书·卷一·经编·易类·归藏》:“昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸,曰:果哉而有咎。《汉艺文志考》引《太平御览·卷七十九》云:黄帝将战,筮于巫咸。罗苹《路史注》引云:昔黄神与炎帝战于涿鹿。” |
《路史·卷十四》:黄帝“年三十七,戮蚩尤于中冀。于是炎帝诸侯咸进委命,乃即帝位,都彭城。王承填而土行,故色尚黄,而天下号之黄帝。” |
楼主加油更新啊 |
真的强 令我茅塞顿开 看来易经是最早的史书了 |
老师 你那位隐居的老师有没有什么著作啊 强烈想要拜读一下 谢谢 |
《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。 |
轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎以与炎帝战於阪泉之野。三战然後得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。 |
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而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。” |
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