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[易经]《易经》的原始面貌－－连载[第18页] |
| 作者:绿军RR |
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在《周易》理论认为，是山水存在记忆，大地存在记忆。在一片山川大地上，无论发生过什么事件，无论史籍中有无记载，无论历史已经有多么渺远，只要是在这片土地上发生过的，这片土地都刻录在了自己身上。一个生命使用了这片土地，来自这片土地，这个生命便也占有了这片土地的记忆和这种记忆的信息功能。 |
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连续十个表情 就有十个 |
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学习 |
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等啊等 |
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山川大地的记忆作用于人成为人的深层记忆，这是意识的本质。山川大地具有灵性。圣人、神佛的肋生意义告诉我们，圣人不是修炼而成，神佛不是修道修德的结果，是他们生命的来处占有了具足灵性的山水。 |
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女娲造人，抟黄土为丘，是对生命真理的发现，是关于生命哲学的终结。 |
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在此，插两楼，简单的讲一下丘。前面我们讲过饮食中的中华文化，我们老家过年祭祀祖先的时候用丘状的馍祭祀，南方很少吃面食，祭祀祖先就把米饭放在碗里扣成丘状。这形状，也就是坟的形状——丘。 饮食中的中国文化，现在大家只知道饮食，而忘却了其中的知识——风水！ 丘是一种地形，孤丘是出帝王的风水地形。古代帝王都称“孤”，孤是孤丘的简称。 哈哈，估计帝王也不清楚吧。 |
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丘，在易经爻辞中一共出现了3次。 孔子也叫孔丘，孔子没什么叫孔丘呢？ |
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孔子也叫孔丘，相传是孔子是他的的父亲和母亲在丘的这个地方，野何而生，所以起名叫孔丘。 前面我们讲过，孤丘是出帝王的一种地形。孔子他们家的祖坟风水不占丘这种地形，但是他的父母怀孕他的时候受这种地形的影响，所以孔子有帝王的思想。他一直想???权力，但是未遂。 |
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我们都知道的，孔子之后的2400 、500年里，很多帝王利用孔子的思想教化百姓。这就是丘的作用。是出帝王的一种地形。 |
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女娲团土造人，并不是捏泥巴去造人。而是风水的应用，利用风水利用地形去“造人”。 |
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这两天更的少啊 |
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雷泽——伏羲、女娲的出生地 |
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多种典籍均记载伏羲、女娲出生于雷泽。如《太平御览》卷八十七引《诗含神雾》云：“大迹生雷泽，华胥履之，生伏羲。” |
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