[易经] 《易经》的原始面貌－

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作者:绿军RR

留名

先留名

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真是一语惊醒梦中人，犹如醍醐灌顶，古人云，朝闻道夕可死。果不其然也

楼主，我是新人，不知周易和易经有什么区别？我在淘宝买的问卖家，卖家说一本是偏向哲学，一本偏向占卜的，对吗？还有我该先看哪本，谢谢！

大师，这一挂卦象是说在外远征的勇士回家，虽然有危险但无性命之忧，但是最终能安全回家跟家人团聚。我能这么理解吗？

《归妹》卦兑卦为内卦、下卦，震卦为外卦、上卦。传统认为《归妹》卦下卦兑为少女，就是随嫁的“姪和娣”，即媵，年龄尚小，故称为“妹”。

上卦震，即代表娶妻与媵的长男。认为上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹。而归妹卦中爻虽不得正，却亦有大功，其功不在正邦，而在于协理家庭、繁衍子孙。认为人口是国家的基础，媵婚制的目的是为了巩固家庭的婚姻关系，如果嫡妻没有生育，媵妾的儿子同样可以继承家业，承嗣宗祖，而媵妾与正妻都是来自同一家族。

《白虎通》云：“备姪娣者，为其必不相嫉妒也。一人有子，三人共之，若已生之，是为娣者，所以绝嫉妒、广嗣续，以恒夫妇之道，故曰以恒也。嫡无子，姪娣有子亦不出，所以必有姪娣之义。”

在《归妹》卦中，讲到“娣”的有初九：“归妹以娣。”六三：“反归以娣。”六五：“其君之袂不如其娣之袂良。”要注意《说文》：“妹，女弟也。”我们应该这样理解这个作为“女弟”的“娣”，即“女弟弟”，即《归妹》卦名中“归妹”之“妹”，在爻辞中被称作“娣”。

传统认为，媵婚制随嫁的有姪和娣，但《归妹》卦只言“娣”不言“姪”，这个“姪”始终不曾出现。不仅是这个“姪”始终不曾出现，作为婚嫁的主妇也始终不曾出现，为什么？

因为《周易·归妹》一卦爻辞中根本就没有这两个人物，只有伏羲与他的妹妹即“娣”即女娲。

《归妹》卦兑卦为内卦即下卦，我们始终要记住，在《周易》横兑宫《履》、《兑》、《睽》、《归妹》、《中孚》、《节》、《损》、《临》八个卦中，下卦都是《兑》卦，作为下卦、内卦的《兑》卦，是始终守在“巢穴”中，不离开“巢穴内”一步而外出的。

一旦有外出行为，则有凶险。这就确定死了《归妹》卦中的这个少女，一步也不会出门，又怎么会有外出嫁人行为？《归妹》卦中有所行动的，只是外卦的《震》，即妹妹的兄长从外面回到妹妹这里来。

跛能履，瘸腿而行走。瘸着腿还要行走，为什么还要说“征吉”？初九爻爻辞“归妹以娣。跛能履，征吉”的意义是：女娲在家中等待着伏羲回到女娲这里来。伏羲是一个腿部受伤但还能够行走的人，他正行走在回归途中。“征吉”是说伏羲、女娲兄妹即将见面的喜悦。

楼主更新要快点啊

加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:23:02

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