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[易经]《易经》的原始面貌－－连载[第11页] |
| 作者:绿军RR |
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扎心啊老铁，那你还不快更？ |
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说到刀戈，我们认知一下“我”这个字。 |
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传统对“我”字的释义是：会意。从手，从戈，意为“以手持戈”，本义是手持战戈的人，引申义是“我”。 |
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认为古代之王者一年到头只做两件事：祭祀与戎战，所谓“国之大事在祀与戎”，所以王者把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。 |
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认为“我”的最初含义与人称毫不相关，而是古代刀戈这种兵器。《说文》中也说：“我，古杀字。”认为早期甲骨文中“我”字就颇似一种有许多利齿的武器，是“戎”的变形。 |
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后来“我”字逐渐变化成“禾”与“戈”、“手”与“戈”的合字，认为是手持战戈的勇士，是“我这一方的战士”。 |
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楼主能出书吗？想买本看看 |
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于是，作为第一人称的“我”便出现了。《说文》：“我，施身自谓也。”实际上，“我”字与兵戈的“戈”字毫无关系，“我”字不是左“手”右“戈”，不是“手”与“戈”的合字，是左“手”右“戊”，是“手”与历法天干戊己的“戊”字的合体。“我”的另一种表达，即“自己”，自己的“己”字就出自天干“戊己”，即是说天干“戊”、“己”二字，都可以用于表达“我”、“自己”、“我自己”的意义。 |
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在传统五行知识中，戊、己性质相同，都是属于土的性质，戊为阴土，己为阳土，并且同居中宫。我们会在后续的书中详细讲到，十个天干是鸟类身躯上的十个部位，戊为鸟的足爪，为亲近土、接近土、离不开土地的性质，己为鸟的两只羽翅，为离开土、远离土的性质。在人体，戊为双足，己为两手。“我”字的“手”与“戊”的合体实质上是“手”与“足”的合体，是以“手”“足”为我，是动动手、动动足来表示“我”的意思。 |
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外行看热闹 |
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楼主加油 |
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而伏羲之所以称“伏”，也是指伏羲这个人一种时常蹲着腿部俯卧在鸟类鸿雁的行列中观察禽鸟的行为。 |
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补充图片 女娲的“娲” |
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补充图片 伏羲的“羲” |
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补充汉字 我 |
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由此我们知道，伏羲的“羲”字下部的“戈”不是兵戈的“戈”，是与手足相关的“我”字的戊、己的“戊”字部分，与“兵戈”、“刀具”毫无关系，与“刲”毫无关系。 |
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伏羲的“羲”下部，近似“我”字。羲字下部近似“我”字中的刀戈的“戈”部分，也不是刀戈，而是戊己的“戊”。 |
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伏羲的“羲”字上部也不是“羊”字的“羊头”，而是“着”字的上部。我们前面讲到，“着”字上部与“道”字中的“首”字的上部，都与鸟类有关。 |
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我决定了，养肥了在看 |
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伏羲的“羲”字的组合，便是由“着眼点”的“着”字的上部、“我”字和读音“兮”字三部分构成。“伏羲”之称名，便是“我是一个隐伏在鸟群中观察鸟类的人”。 |
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?? |
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“士刲羊”是由伏羲的“羲”而来，“无血”则纯粹是为了与前一句的“无实”对仗而来。 |
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666666 |
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之前看了南怀瑾先生的易经杂说，再来学习老师你的 |
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加油楼主 |
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