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[易经]来自远古的召唤与抗争——周礼和易经[第9页] |
| 作者:liziyuer |
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科学家们研究发现，为了顺应“适者生存”的自然法则，目前已经发现100多种动物也能巧妙地实行“计划生育”。 |
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非洲的大象能根据当地食物的供求情况进行“计划生育”，决定多生还是少生。譬如，在尼罗河一侧，由于树木茂盛，杂草丛生，食物丰富，母象每隔4年就可生一胎；而在尼罗河的另一侧，由于环境恶劣，食物来源困难，母象相隔9年才生一胎。 |
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非洲羚羊也具有类似的控制生育本领。雌羚羊若“阴差阳错”地受孕怀胎过早，它们能推迟分娩时间，把快分娩的胎儿继续留在腹内，等到春暖花开、万物生长的季节到来时再产下幼仔，从而保证哺乳期间能有足够的食物。 |
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雌熊怀孕后，假如感到身体状况不足以支持生仔时，则会果断地自我流产，以免母子都受苦受难。 |
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科学家们认为，动物这种根据环境和自我生理情况实行“计划生育”的本能，不仅能使自己的种族代代相传，而且使它们的出生率与自然环境保持相对的平衡。 |
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那人类计划生育最厉害的就是女儿国了，不是为了生存，是为了权力和经济。女王为了权力，把男婴都丢弃或消灭了。 |
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圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳。 农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。 娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。 不是悟能施丑相，烟花围困苦难当。 |
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西方传说中的亚马逊人，据说是战神阿瑞斯的一支后裔，国民全部由女人组成，生性好战。由于没有可以女儿国子母河让人直接怀孕的井水，只好买卖男人来生育后代，生下女孩才留下。 |
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古典希腊神话中，阿耳戈英雄们在在雷姆诺斯岛上，发生了一件怪事，妇女们几乎都杀死了岛上的男人，即她们的丈夫，因为她们的丈夫从色雷斯带回了许多外乡女子，连爱神阿弗洛狄忒激起了她们的妒火，厉害吧，这是原始社会对力量恐惧的表现，男英雄们自然要斗争，这也是封建社会压低女人地位的一个证据。 |
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不光强势的男人们危险，处于劣势的女人也有不惧男人手段，现在手枪地雷手榴弹，谁敢小看女人？人人平等，也是互相消灭能力的平等。 |
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当然，女儿国没男人大大增加了男人的稀有性，本来普普通通的男人就成了一种资源，为什么去子母河喝水？ |
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在西游记里，唐僧遇阻通天河，在陈家村的见闻也许能解释这种计划经济的来龙去脉。 |
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在男权社会里，男人吃饱了，有了需求，一般去洗头房洗“头”，那在女儿国，女人们吃饱了要找人种，就是子母河边喝“水”，这都是要付钱的，在子母河边还行，如果在女儿国内可是犯法的。而陈家村老汉说的“好买卖”，就是到子母河边被女儿国女人花钱享用。 |
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这种犯法的行为，可以通过法律的宽松和严禁，调节出生率，维持人口数量和女儿国资源的平衡。 |
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与之相反，在人口不足的时候，也有法律来调节。比如世界上反同性恋最严的时候就是二战后，特别是反对男同志们。而苏联农庄居然有了共妻的法律规定。 |
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日本nhk电视台还专门采访了那个男人，太瘦了。不排除二战后日本有的村子出去的男人就没回去的，真的成了女儿国，估计日本政府还要给配发人种。 |
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这都是计划生育，不乏极端的情况。不然，不是灭绝就是资源不够，还可能有其他问题。反正是不管人，还是动物，都会根据外界因素，有计划的维持平衡。 |
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今天就到这里，让大家久等了，抱歉。 |
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今天开聊了，昨天聊了计划的终极目标——趋吉避凶，今天聊计划的执行。 |
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计划两个字虽然简单，涉及到的确实方方面面，象数理占，全都是为计划服务的。 |
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象数理占打一趟下来，不过才是预测出了“吉”和“凶”，怎么去实施，有效的趋吉避凶，比预测出吉凶更重要。 |
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由于象数理占几个环节之间的精度损失和误差导入，预测的准确度不可能达到100%。 |
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由于风险和成本的因素，计划的覆盖率也不可能达到100%，总会有意外，预测的准确率指标和计划的覆盖率指标，两个指标合起来，综合成本和收获，可以确定计划的可行性。 |
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比如，地质学家李四光早就预测华北地区会有大地震，可是不能为了预防地震就都跑了吧，结果唐山大地震，损失惨重也不能怪李四光没有提醒，不能怪大家不听话，首先预测精度不够好，只要能精确到天，就能极少的代价躲避，可是就是现在的科学家也办不到。 |
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如此模糊的预测，都抛家舍业家园去躲，本就是不可能的事，此种预测虽然事后证明发生了，可是预测本身意义不大。 |
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如果预测别人某一年有血光之灾，难道还能一年多地窖里吃方便面，一辈子躲地窖吃方便面，血光之灾没了，活着也没意义了。 |
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预测别人有车祸，发生了，说是提醒的好，没发生，说明预测的准，这是个什么原理呢？ |
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这是打哪指哪的全覆盖原理，根预测无关，和谁都可以这么预测。 |
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没有可行计划的预测也是没有实际意义的。 |
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