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[易经]来自远古的召唤与抗争——周礼和易经[第7页] |
| 作者:liziyuer |
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铁扇仙的扇子乃至阴之扇。至阴的宝扇能扇出水气，水能克火，故而能熄灭八百里火焰山。扇出的阴风还能使人飞八万四千里（不是十万八千，也不是五万四千）方能止住。 |
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也许是个巧合吧，地球直径刚好四万多公里，一扇子刚好把人扇着绕地球一整圈。 |
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现在一公里是一千米，等于两里，一里是500米，据研究，古代中国的一里，好像只有400多米，所以，这个巧合很巧。 |
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西游记里火焰山的土地公公说，铁扇公主的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。 |
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有阴怎么能没阳呢，芭蕉扇还有一把阳扇，在太上老君那，八卦炉扇火用着。 |
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另一头牛是牛魔王的弟弟，如意真仙。在女儿国靠落胎泉过日子，落胎泉就是唐僧，八戒等人喝了女儿国子母河水，堕胎要喝的堕胎药。 |
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再说女儿国，女儿国有三种水，普通的水，能让人（不管女人还是男人）怀孕的子母河水，还有落胎泉的水。 |
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女儿国还有一批妖怪，一个道士领着七个会编织八卦阵的蜘蛛精。 |
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这八个妖怪和三头牛，与子母河水有没有关系呢？那子母河水为什么这么神奇呢？ |
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也许身体是先天，客观来说男人生孩子是比较困难的，男女都能生的是念头，是思想。 |
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子母河水也许指的就是道德经，道德，有无，阴阳，虚实，男女等等，念头的生灭和生生不息的自然法则，都是生生不息。 |
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今天胡扯到此为止，谢谢。 |
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讲完了道德经的召唤，今天来讲抗争——取经的故事。 |
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为什么要取经呢？ 人有人命，经有经命。 |
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有人说：古人云，一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。 |
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有了这句话，用易经算命，就有了来源，成了易经的一部分，可是易经里就没有这句话，周易和易传里都没有。 |
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到底是哪个古人说的，我就没法考证了，不过咱可以往易经原文上慢慢靠，看看这个经是怎么取的。 |
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和这句话靠的比较近的是另一段“古人云”的： 一德二命三风水，四积阴功五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生。 十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。 |
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这一句就和易经比较靠近了，少了宿命论的味道，有了人的主动性，易经，道德经里的德排名第一，和厚德载物的靠上了，可是自强还没有体现。 |
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可是这句易经还没有，再往推，择业择偶好像近代才流行这个词，后这两句去掉就更像“古人云”了： 一德二命三风水，四积阴功五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生。 |
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不过和易经原文比，很明显，说这句话的人还不够“古”，离咱们远古召唤还远。 |
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继续推，有人说易经里有一句，不过我不知道这是哪个版本的易经，反正我是没在周易和易传里找到，也需易纬里有：为人者，有五令一德二命三风水,四积阴功五读书。 |
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古人这五令又是怎么和易经联系的呢？德不用说了，怎么讲，我也没道德经讲的好。 |
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命就是一口气，留得一口真气足，吃的一口好饭，身体倍棒，吃嘛嘛香，命就保住了，说明这个命还要靠德，不自强修农田灌溉斗不过老天爷不下雨，没了吃的只能吃树皮。 |
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第三令就是风水了，这里面少了一个字，土，立足之地，不管你用一纸地契，还是骑马跑一圈，撒泡尿圈起来，反正有了边界线，有了这块地，你可以谈风水了。 |
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珠穆朗玛峰没有地契，没人去种庄稼，风太大，水流不上去，风水不好，每年四月，全世界的能人都去挑战极限，认为自己够强大，想登顶珠峰吹吹冷空气，着凉上不去，下不来的，每年都有。 |
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西安，北京，南京，重庆就不一样，有山藏风，有水聚气，皇帝大臣们都喜欢，一般老百姓去了都吃不上饭，地价贵啊，没地契连地都没。现在房价都贵了，没房契都找不到对象，古代去了，搞不好要断子绝孙，诛灭十族，还不如不去。 |
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有了房子有了地才可以谈谈风水，现在来看，住古代四合院已经不是普通城里人能享受的了，除非你有地。没办法，年轻人大部分都以住上楼房为荣，尤其是女同志，没楼房多不方便，谁给你供气供水供电，坏了谁修，连个图纸都没有，哪有楼房好，有物业，交了物业费，打电话就行了。可是楼房太高了，风大，没地气，太低了，有雾霾，全靠医院了。 |
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住楼房不能没有钱，要钱买，这个钱怎么来的，一般人要靠工作，工作靠做工，做工要有功力，功力有两种，一种是看的见的阳功，一种是看不见的阴功。 |
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俗话说，劳心者治人，劳力者治于人。劳心者练得是阴功，劳力者练得是阳功。一阴一阳，取自易经。 |
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