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[易经]四象生八卦全图[第5页] |
| 作者:tsh随云 |
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伏羲八卦数图只有两个，一是卦序（失传），二是卦数洛书。作为伏羲八卦的数图必须符合三个条件，一是九宫；二是对角两数合满10，直线三数合直径气15；三是周上奇偶相等，阴阳平衡。否则，不能成立。 |
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因此，河图不是伏羲八卦的数图，不能互配。 |
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目前，易学界普遍认可的是周易天地序。其实，伏羲八卦方位图最初卦序是阴阳序洛书和失传的卦序。是伏羲八卦方位图被用于占筮定明乾坤……后以天地序为卦序。这个序有5无9，在阴阳哲理上是没有什么意义的。 而言 |
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堪误：第四行“占筮定明”的明字应为“名”字。对不起。谢谢?? |
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作为占筮卦序而言，天地序无可厚非。但用阴阳哲理来看，天地序即阳至阴的序，对阳顺来说，它是逆序，反映的是自上至下、阳至阴的阴增阳消，越向下，阳越少，阴越多。 |
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为了尊重伏羲八卦文化的历史性和周易文化的传统性，对这两种序，我们不能相互否定，公平对待，相互尊重。 |
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在对待和研究伏羲八卦文化时，更应该看到伏羲八卦文化的原始性和阴阳的最初意义的客观实用性，以及符号图和数图的全面性。其中最重要的一条，就是正确对待和确实认可伏羲八卦文化的阴阳序。若能如此，周易文化中的诸多问题，将迎刃而解。 |
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伏羲八卦方位图产生在尚无文字的原始社会，因此，八卦不可能有名称。至于叫什么，不得而知。但伏羲八卦被号称三坟易之一后，“天地定位……”的卦名，显然不是伏羲画卦最初的本义了。 |
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因此，虽然易历相通，但毕竟是两个不同文化领域，有着不同实用价值和内涵。作为对传统文化的研究，我们更应该珍惜和尊重伏羲八卦文化系列的原始性和牢系民生的实用性。 |
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至于四象的名称，首先要明确四象属性，四象的属性是由后来的上爻阴阳爻画决定的，不管您叫什么名称，这个属性不变。叫什么名称，通常是先来为长，后来为少：阳仪被阴阳一分为二的阴是后来的，且在顺时针太阴之后的东北，当然又是太阴冬的晚辈，故曰少阴春。同理，阴仪被阴阳一分为二的阳是后来的，且在顺时针太阳之后的西南，当然又是太阳的晚辈，故曰少阳秋。这个二少名称与四象属性、上爻阴阳相一致，当然是正确的。如此以来，不管是四象符号上爻的阴阳性质，还是人们的叫法，均正确的反映着四象整体下阴上阳的基本规律，保持了高度一致，当然完美无瑕。把少阴叫作“少了点阳”还是阴；把少阳叫作“少了点阴”还是阳，不但名称与四象属性相违，而且憋口，实不可取。 |
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阴阳两仪必西阴东阳，阴阳四象必下阴上阳。四象必然是四隅四象限，绝不可能是四正。 |
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四象符号的上爻、四象的名称、成数的奇偶是四象的属性，亦四时的属性，并准确反映着四象下阴上阳的整体阴阳规律，三者高度一致，完美无瑕，传统叫法，正确无疑。 |
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既然是伏羲八卦阴阳四象，必是四隅，而绝非四正。这是自然规律，谁也无法改变。 |
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因此，伏羲八卦是西东阴阳两仪，绝非周易南北天地两仪。伏羲八卦方位图，是西东阴阳两仪生成，绝非南北天地两仪生成，二者，绝不能混为一谈。 |
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伏羲八卦文化的仪生象、象生卦，是相互紧密连系的一个整体，故有四象序位和四象之数；以及卦序和卦数。在表现形式上，是西东阴阳两半的圆。阳气上升，阴气下降，此生彼减，互为生消，构成一天、一年的阴阳气候周期性变化规律。与天地概念，毫无关系。 |
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人们为什么对二少的名称有不同看法呢？主要是因为习惯上都称“阳春三月”、“三羊开泰”和“阴秋”，对伏羲四象少阴春少阳秋的名称，很难接受。或许，这就是四象失传的原因吧！ |
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从四象符号看，二少阴阳相等，难分阴阳，但在四象方位图上，上爻反映的是四象在两仪上的阴阳部位和属性，相互之间，就有了部位和属性的区别。少阳秋在阴仪上南，故阳。少阴春在阳仪之下北，故阴。用数图分析，3、8少阴春，八成阴三成阳。2、7少阳秋，两成阴七成阳，显然秋阳春阴。但四象展开为洛书后，周上40个点圈均匀占居圆的40等分后，春3+8=11，秋2+7=9，春多出了40分之2，还是春略微偏阳。习惯上称阳春者，针对寒冬而言，一阳初生的春天当然是阳春了。炎夏过后，一阴初生的秋天当然是阴秋了。但习惯是习惯，阴阳哲理是阴阳哲理，春在下北的东北为阴，秋在西南的上南为阳，是不争的事实。既是八卦的春季，也在春分之下的东北偏东一些，正东春分以上是立夏了。 |
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洛书分至四立的八节图，准确反映着春夏秋冬的四方位。下北冬季和上南夏季，阴阳的多少，非常明显，不用细数。单看春秋两季的阴阳点数：正东面立春至立夏前的10卦圈点中，7阴3阳；正西面立秋之立冬前的10卦圈点中，7阳3阴。显然，东春阴，西秋阳。即春温，秋暖，晚阳比早阳热，这是客观事实。 |
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为了辨明四时的准确方位，上传一副洛书八节图片。请系统不要删。换了一张清楚多了。谢谢。 |
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洛书分至四立八节区域图，准确反映着四时春夏秋冬的具体方位。东春7阴3阳，西秋7阳3阴，明显是西秋比东春要温暖一些。 |
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佩服楼主学易的精神，祝早日参透！本人不才没有楼主的博学多才，但总感觉楼主缺少一点，谈的都是偶，很少谈奇 |
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谢谢朋友批评指正。共勉。 |
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谢谢朋友指正。八卦只是由阴阳组成的八大节气符号，而使八卦八节数量化的就是卦数洛书。洛书由四时数图来。洛书黑白圈点数，准确反映着对立两方位、对立两季节的阴阳对比和寒暖对比，有阴有阳，非常客观。四时每季10个圈点，正好每季十成。圈点是几数，就是有几成，一成当然是10%了。东西南北四半部时，圈点数则是20分之几了。 |
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伏羲八卦方位图，只是八卦的八个方位，阴阳爻划各12，是阴阳平衡相等的。其数图卦数洛书，是以阳为主排的序，谓之阴阳序，无论奇偶均是阳量同时，又奇阳偶阴，真可谓妙不可言。如巽2，与对角震8言，有二成的阴，与整体言，有40分之2的阳；又如兑4，是40分之4的阳，又是对角艮6时的阴四成。艮6、震8同理。就是说，偶阴的同时，又是阳的量。事物不是绝对的，非常辩证。 |
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如表达春秋两季的阴阳寒暖程度时，不是简单的说谁阴谁阳，而是分别显现了阴阳的数，让读者自己去比较。如春季7阴3阳，秋季7阳3阴，您说哪个阴？哪个阳？东西、北南各半时的情况同理。 |
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因此，伏羲八卦卦数洛书的功能了得，远不至此！ |
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整体阴阳平衡的法则十分重要，在阴阳总体平衡的条件下，才能进行谁阴谁阳、阴阳多少的比较。阴阳直接的含义就是气候的寒暖，具有强烈的方位性。引申于哲学领域其他矛盾现象，是另外一回事。 |
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伏羲八卦的阴阳概念，是阴阳最初意义上的概念。“阴阳最初的意义是指日光的向背，向日为阳，背光为阴，历来引申为气候的寒暖。”阴寒阳暖，无人不知，无人不晓。那么，早晨西阴东阳；日午而南，下阴上阳；夕阳西下，东阴西阳的三阳时刻的阴阳变化，便成为客观存在的阴阳规律和不争的事实。 |
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