[易经] 话洛书与冬至：[第2页]

洛书还有一个重要功能，我们前面很少提到，这就是农历中、节气的概念，实源于洛书。气15是伏羲对四象数字化后的重要发现，因为四象数图就是气15的一个气团，气15在四象数图的周上暗象流动。当四象数图的奇偶数展开成为洛书后，气15的运行便完全明朗成形规律化了，在洛书40的周上川流不息。我们在实际操作时发现，气15从奇阳起始时，总是在奇数的最中点位，而从偶数上起始时就没有一定的规律了。因此，四正奇阳起始者叫中气，四隅偶阴起始者叫节气，中、节各12，共24气，因伏羲历是太阳历，与月无关。

那么，为什么叫节气呢？也是与洛书有关。我们一眼看出，洛书四正奇阳，四隅偶阴，奇阳之间的偶阴，酷似竹节，节气的概念，就这样产生了。但因24气都是阳气，便有了24气中、节气之分。

谢谢??吧主加精，过奖了！本人水平有限，胡乱掰呢，不妥之处，谨请吧主同仁，多加批评。

易学界有句名言，“先天为体，后天为用”。易者，变易，交易，简易。伏羲八卦原本是历，改变过来用作占筮，当然是交易、变易。体者，虽已有之，不用为体。用者，是对已有的东西给予应用。因此，易学界名典著述，多为用，对尚无文字的伏羲八卦原始意义的研究，凤毛麟角，少之又少。笔者的瞎扳乱言，主要是后者。

我的祖父善卜，给我留下深刻影响。1980年，当我从图书馆发现了《周易本义》，便如获至宝，爱不释手??，外加一本《卜筮正宗》，日夜拜读。1981年的一天，老婆问我“你算一下看儿子啥时回来？”二儿子在陕西当兵。我立即占得一卦，回答道“明天上午10点”。当时，也没在意。谁知次日果然。于是，劲头更是十足。在学习中发现周易里有很多矛盾，引起了我的很大置疑。便前去天水卦台山多次，现场观察。一天，我突然大觉大悟，原来，伏羲氏画卦的两仪，是早晨卦台山在日光下被分成两半的产物！

我回来一翻《辞海》，原来，天水卦台山的阴阳两半，就是“阴阳的最初意义……”。

在对卦台山的阴阳现象观察时还发现，午阳时刻，卦台山早晨被分成的两半，又被太阳的光照分成了四隅四块，随后，日渐西斜。……。我又一次发现，“两仪生四象”是自然形成，毫无人为的因素。哦，我明白了，伏羲发现了自然阴阳不断一分为二的规律，便人为的将四象一分为二，直接产生了八卦！

在对卦台山的阴阳现象观察时还发现，午阳时刻，卦台山早晨被分成的西东阴阳两半，又被太阳的光照分成了四隅四块，随后，日渐西斜。……。我又一次发现，“两仪生四象”是自然形成，没有人为的因素。哦，我明白了，伏羲是发现了自然阴阳不断一分为二的规律，便人为的将四象一分为二，直接产生了八卦！

1999年，在《周易研究》第二期撰文发表了我的观点。

之后，被刘雁翔著，2003年甘肃文化出版社出版的《伏羲庙志》以“独辟蹊径，令人耳目一新”的评价摘录其中，公诸于世了。当时文风很正，我既没跑人情，也没花一分钱??，连人都不认识呢。

很钦佩云老的学习力，晚辈是真学不动了，惭愧啊

个人体会，自从我从天水卦台山的阴阳变化，观察到“两仪生四象”的客观事实后，一下子心明眼亮，如梦苏醒。原来，伏羲氏“仰观俯察”的是时空大地阴阳变化，“两仪生四象”的阴阳现象，是客观存在，天天如此，年年如此，并不神秘。

顺口溜：

传统文化伏羲八卦是宝，符号图数字化的四象数图和卦数洛书，更是宝中之宝。四象是雏形，八卦是成物。失传的卦序，是阳在伏羲八卦方位图上的递增次序和生消，洛书是阳在先四阴卦、后是阳卦上的递增次序，和奇阳偶阴阴阳二气的生消，实在妙不可言！

如，卦序阳的生旺是6789，9是阳极，极则消，4321是阳的消退。卦数洛书则是用奇阳偶阴分别反映的，阳是1397，139生旺，97消退。阴是2684，26生旺，84退绝。阴阳规律完全被数量化，天衣无缝，完美无瑕。

伏羲象卦具有强烈的方位性、时空性和周期性，是以北半球为中心的圆球体，下北上南，左东右西。因为，在北半球，太阳永远运行在南上空，日东而西生消，日初而午生旺。反之，是南半球。但其阴阳生消规律则具有普遍性。

因此，一、是先有四象数图，而后才有洛书；二、是先有伏羲八卦方位图，而后才有卦数洛书。在概念上，离开伏羲八卦方位图的洛书，便什么也不是，毫无意义。如果不是反映伏羲八卦方位图的阴阳变化规律，再多的九宫数，也是毫无意义。

古籍“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，是为了将图记载下来的形象化，酷似龟象，并非真的就是“龟背负图出”。宋人就是根据这个记载复原的洛书方图，其实，应该是圆图。

洛书与四象数图和伏羲八卦方位图的内在联系如此紧密，绝非偶然。其路径，只能是四象数图生成，和在伏羲八卦方位图上排阴阳序。绝无由洛书画八卦的可能。

简言之，洛书首先无论奇偶均是伏羲八卦上阳的量。这个量有三层意思：一、占两对角十成之几成？二、占阴或阳20之几？三、占总和40之几？例如：
1）、冬至坤1：①两对角的阳一成。②奇阳20分之1。③总体40分之1的阳。
2）、立秋巽2：①两对角的阴二成。②偶阴20分之2。③总体40分之2的阳。
3）、春分离3：①三成。②奇阳20分之3。③40分之3的阳。
4）、立夏兑4：①四成。②偶阴20分之4。③40分之4的阳。
5）、略。
6）、立冬艮6：①六成。②偶阴20分之6。③40分之6的阳。
7）、秋分坎7：①七成。②奇阳20分之7。③40分之7的阳。
8）、立春震8：①八成。②偶阴20分之8。③40分之8的阳。
9）、夏至乾9：①九成。②奇阳20分之9。③40分之9的阳。

不管奇偶均是阳的量，还是奇阳偶阴，平均值都是5，最少是1，最大是9。这就是洛书中5的原因。中5是核心，是支点，是车轮的轮毂。对角10是车辐，周长40是车轮。气15在40的周上，尺蠖屈伸，生生不息。

洛书是伏羲八卦方位图的量化，因不是序，故曰卦数。万物由阴阳组成，洛书的总体概念：
一）、无论奇偶均是阳的量，反之倒数（天地序）是阴的量。
二）、同时，又是奇阳偶阴。
三）、奇偶各20，占据着周上40个空间。

洛书周长40，即伏羲八节奇偶各20，四面各10是四季。每季90天，洛书每点当然是9天。《汉书律历志》“气始于冬至”，冬至便是“头九”。“头九”冬至的确定，便是日影最长的九天。“春打六九头”，从冬至“头九”数起的第六点，即震8立春的第5点，便是立春了！我们的祖先太聪明了，她们就是这样在洛书上“数数”纪时的，数到节气到。这两句民俗，太精辟、太重要了！

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