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[红楼梦]红楼未完的秘密[第5页] |
| 作者:红楼小尘土 |
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再用现代语直接说白： 金麒麟就是金欺凌，金玉因缘的本义，石头记全书的提纲。 金欺凌的金，就是贾兰射的鹿（虏）。从第二十九回（金麒麟回）往后数十回，到第三十九回，千里之外刘姥姥的家乡，鹿就是从那里来的。再往后数十回啖肉食腥膻，是写书的用意所在。 |
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第三十一回回目“白首双星”，摆首伤心的谐音。曹家祖上身为包衣奴才，身上时刻挂着金人欺凌的印记，埋伏下子孙后代的摆首伤心。 贾宝玉的麒麟比史湘云的又大又有文采，暗喻后代比祖先受的欺凌更大更加刻骨铭心。金麒麟暗藏着三个人名，金钏儿，琪官和龄官，是宝玉挨打的主要原因。 |
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十一 甄宝玉送玉 元妃省亲回中，十二个小戏子演戏，正文写“虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。”庚辰本的批语是“二句毕矣。”，意思是红楼人物全是演戏，这两句已经说透说彻了。戏的第三出是《仙缘》，庚辰本批：“邯郸梦中伏甄宝玉送玉。” 人们以为石头记有个“迷失”了的后部，在后部里有甄宝玉送玉的情节，这是被作者的幻笔瞒骗。人家批语又没说在后部，“伏”就是隐藏，即捉迷藏，就藏在八十回文字里，要看官动脑子自己寻找。 “第三出”即第三回，甄宝玉就是贾雨村，邯郸梦即红楼梦。《仙缘》就是呻吟诗者与黛玉有缘。贾雨村把这个纯洁高尚诗才出众的艺术形象送到荣府与看官见面，这场戏就叫《送玉》。 |
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十二 第十九回庚辰本批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！ |
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“以此一句留与下部后数十回寒冬噎酸齑雪夜围破毡等处对看”，好像贾宝玉在“后部”过着吃不着粮食，大冬天没有被子盖，比乞丐要苦的生活。 宝玉如果当了乞丐，宝钗跟着要饭勉强说得过去，但还有能力量养麝月这个丫头，天底下有这样的事吗？ 其实哪有什么后数十回。这是两句谐音隐语。寒冬，指冷乡来人，王熙凤花袭人等，书中把他们写为拈酸吃醋之人。 雪夜围破毡，“薛也为破毡”。太虚幻境花袭人的画是“一床破席”，薛宝钗是一领破毡。 |
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十三 第二十一回庚辰本批： 此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。 |
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此批语说贾宝玉出家前还有“宝钗之妻麝月之婢”，这是令常人羡慕不愿放弃的。旁人如果有这样好的老婆和丫头，是不舍得出家的。 这条跟前条前后矛盾。任何一个男人，如果过上冬天没被子盖，吃饭没粮食，还要养活两个高消费的女人，唯一的活路就是出家，否则只能等死，当然还能上吊。 |
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十四 可是脂批透露的后部情节跟周汝昌先生《曹雪芹新传》写的差异太大。新传里写：史湘云当过妓女，她是李煦的孙女，后来被一位好心的解救出来，与曹雪芹结为夫妻。她就是批书人脂砚斋，不光写批语，还保存着书稿，补写某些章节。“一对苦命夫妻，为一部书苦斗了一生。” 周汝昌先生把小说中的人物贾宝玉和史湘云，等同于现实中的曹雪芹与批书人脂砚斋，这种逻辑很少见。如果作者跟书中的贾宝玉一样，脂批说贾宝玉后来出家了。和尚是不能娶亲的，只能是还俗以后。那红楼梦就是还俗和尚合写的一本书了。 如果说贾宝玉娶宝钗出家全是假的，只有跟史湘云“白首双星”是真的。也不对。曹雪芹死时小儿子是前妻生的，敦诚诗“新妇飘零目岂瞑”，遗孀是新妇。就算新妇就是史湘云，她与作者结婚不会时间太长。可是脂砚在乾隆十几年就写批语了，何来苦斗一生。周先生已作古，打住。 |
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（6）原著只写了八十回 小尘土研究的结果是：《石头记》原著只有八十回，脂批透露的“后三十回”以及内中情节，全是故弄玄虚有意蒙哄世人的。原著八十回即为全璧。证据就在书里。 |
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一 《脂砚斋重评石头记》庚辰本与俄藏本第八十回的结尾很有趣：“终不知端的，且听下回分解。”不过俄藏本把“终”字涂抹了。 《石头记》常用的回末套话，最多用的是“要知端的”，约有二十回次，也有几回是“要知端详”或“不知端详”。只有第八十回很特殊——这在稗官小说中也是绝无仅有的。 旧小说最常用的套话是“要知后事如何，且听下回分解。”“端的”属早期白话，跟“后事如何”意思一样。 “终不知端的……”是什么意思呢？ 石头记手抄本没有标点，读者要自己断句。不外两种断法。一是“终。不知端的……”作者先写了一个“终”字，剧终的意思。后来又加了“不知端的，且听下回分解”。当然，正常的断句应是“终不知端的，且听下回分解。” 第一种断法，叙事文学的“终”即剧终，没有下回了，还分解什么。第二种断句，“终不知端的”就是终究不知后事如何，那还怎样“分解”呢？ 《石头记》的结尾是“终不知”。意思很明白，《石头记》全书只有八十回。如果问：后面的故事到底怎样？答曰：终不知。 |
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