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[红楼梦]红楼未完的秘密[第3页] |
| 作者:红楼小尘土 |
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为什么程伟元说收集到三十来回呢？因为曹家只交了约三十回。为什么曹家只交三十回，因为书中批书人夹批多处写过“后三十回”。 以上情节是按周汝昌先生的思路猜测的，不过我猜测是作者没有写后三十回。临时弄了个假的，即使是作者家交出的，是违背作者意愿的，也应属于“伪续。” 如果这个猜测成立，那么，这个无名氏所作的后四十回，其中三十回是曹雪芹的家人或朋友写的，或话会有曹頫以至雪芹本人的文字。这些人即使胡乱应付，笔墨也在常人之上。 后四十回绝不是一无可取。其中不乏精彩笔墨。比如二宝成亲绛珠归天那一回书，很有韵味。特别是“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访？”这几句，确实是掌握了第一回绛珠的精髓。林黛玉对袭人讲的“不是东风压了西风，就是西风压了东风。”曾被毛主席当做政治格言引用。还有袭人改嫁蒋玉菡一回，对袭人心理描写得淋漓尽致，精彩极了。曹雪芹本人写，也未必能再好。王熙凤的调包计，似乎有影射。当然，金玉成姻，贾府抄没，宝玉出家是原著正文和批语多次预告的，不写不行。可能暗示这皇上的意思，弄个假尾巴欺哄世人。“结末又稍振”“兰桂齐芬”（鲁迅语）则跟作者初衷相背。薛宝钗有了贾宝玉的孩子，连射鹿的贾兰也受了招安。作者很生气，但跟侯宝林的《关公战秦琼》一样，不这样写不给你吃饭。所以又写了“焚稿断痴情”一回。意思是把我的“字字看来都是血”的作品糟蹋成这样了，干脆全烧了算了。 |
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5 脂批有意误导 脂本的“后三十回”是个经不起推敲的模糊概念，可随意解释。戚序本批全书百回，那应该是“后五十回”才对，不应是后三十回。如按周老先生的一百零八回说，全书分前中后三部，应是“后三十六回”，不应说“后三十回”。“后三十回”只有在全书九十回分三部才能成立。把八十回当成前部，以后不管多少回都是后部，那百回的《西游记》《封神演义》的后部就是二十回了，没有这样的潜规则。 脂批透露了“后部”很多八十回石头记没有的情节，其实全是假的。 过去说书人有个规矩，即不能提前透露故事后面的情节，让听众知道结局，以后听众会大大减少。写书批书也一样，看官有眼，后事如何自己看下回。脂批不厌其烦反复透露有个读者见不到的“后部”，恰恰证明是没有。 |
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一 曹雪芹是文学奇才文字高手，《石头记》一书中，经常给人制造悬念。 比如第四回乱判葫芦案，怎样判的就省略了。第十五回宝玉对秦钟说：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”接着写的是：“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。” 黄金莺巧结梅花络一回，莺儿说宝钗“有几样世人都没有的好处”，正要说时宝钗来了，终究不知是什么好处。第五十八回小剧团解散，大多数小戏子有交代，唯独没有写龄官的下落，难道不是有意的吗？第七十二回贾政看中了两个丫头，要给宝玉和贾环，但被响声打断最终没说出来。 石头记作者既然擅长于制造悬念，所以他绝对不会向读者透露人物的结局。由此可以推论，第五回中判词和曲子以及批语中暗示的后部情节，全是假话和有意制造的烟雾，像魔术师的咒语一样。如果按字面意思来推测书中人物的结局，只会中了作者的圈套。 比如第一回结尾甄士隐《好了歌注》“衰草枯杨，曾为歌舞场。”甲戌批： “宁荣既败之后。”省亲回中唱第一出戏又批“伏贾家之败。”第二十二回探春谜语后又批“将来事败。”七十回后甄家已经被抄了，七十四回又写王夫人抄捡大观园，话说三遍淡如水，作者还能再写抄家家吗？ 人物的结局也都暗示了。元春在虎兔相逢那一年就结大梦归结束了，那就是壬寅年，迎春是嫁后一年死了。探春呢，结局在千里之外，梦中也很难见到，只有在每年清明节那天，到江边流泪怀念。王熙凤是哭着回金陵老家了，李纨呢，只有把希望寄托在贾兰身上。不会再有后部了。 |
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二 其实脂批透露八十回后的情节，都太荒唐可笑，大悖情理。先来研究脂批所谓“迷失”了的文字 第二十回庚辰本眉批：茜雪至獄神庙方呈正文。襲人正文標昌花襲人有始有終，余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借阅者迷失，歎歎！ 第二十六回庚辰本眉批：狱神庙回有茜雪红玉一大回文字惜迷失无稿。叹叹！（甲戌本同） |
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此批说有关红玉茜雪的消息还有，但迷失了。所谓“迷”是主观的问题。迷路不是没有路，是人找不着路。像《桃花源记》是作者故意让渔人迷路。 什么叫迷失呢？有一个邮局工作的朋友，她做过出售邮票业务，1980年买了三张《庚申年》邮票，当时每张8分钱，夹到一本书里。没想到猴票升值太快没二年每枚涨到6元了，她回家找，找不见了。又过几年每枚300元了，她又在家翻了几天，还是没有找到。现在每枚大概万元多。这就叫迷失。 迷失不等于丢失，脂批说迷失，极有可能跟寻找桃花源一样，是作者故意迷路。让看官自己在书中寻找。 狱神庙回？ 有一个人物叫刘姥姥，她是芥荳之微小小人家。她二进荣国府，讲了两三个故事。第一个故事是雪地女孩抽柴： 刘姥姥……因说道：……就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。贾母道：必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。刘姥姥笑道：也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子── 注意刘姥姥住在长安，长安冬天会有三四尺深的雪吗？什么地理位置地上能积三四尺深的雪？只有北国边陲。可知刘姥姥的家在千里之外，她的后代刘氏狗儿们搬到中原来了。 故事里的姑娘，上穿红，下穿白，在雪地里抽柴。 一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。刘姥姥只得编了告诉他道：那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。说着又想名姓。宝玉道：不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。刘姥姥道：这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。 刘姥姥故事的内容是：一个大户人家叫茗玉的小姐死了，这小姐知书识字，可惜十七岁死了。家人为了纪念，给茗玉盖了一座庙，这庙当然就叫玉神庙。这段玉神庙故事是刘姥姥为了安慰贾宝玉而胡编的。所以第二十六回的批语“狱（玉）神庙慰宝玉”，就是刘姥姥安慰宝玉讲的“玉神庙”，写在第三十九回。这回书就是狱神庙回。 |
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三 那茜雪为什么是玉神庙回的正文呢？ 玉神庙回内，刘姥姥故事中抽柴草的姑娘，穿的是上红下白。茜者红也，雪是白的，茜雪二字，头上顶着柴草，底下是雪。所以茜雪就是雪地抽柴姑娘的化身。 刘姥姥故事里的塑像成了精是什么意思？好人的神像成了精，就是庙和神像被妖魔鬼怪霸占了。茜雪把玉神庙给占了，又出来偷柴草，准备点火干坏事。 第八回贾宝玉要喝枫露茶，枫露茶即焚鹿茶，不光要烧吃鹿肉，还要烧鹿为茶。茜雪把茶给弄没了，贾宝玉能不生气吗？所以要把她撵走。“撵了出去，大家干净。”贾宝玉是喜欢丫头的，但为了大家干净，要把她撵走。 |
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四 红玉又是怎么回事？ 甲戌本第二十七回红玉即将淡出前批：“狱神庙回内”，可是第三十九回并没有红玉的文字。 先来研究红玉这个人物。 第一回甄士隐梦中听绛珠与神瑛侍者的故事，脂批“细思绛珠二字岂非血泪乎？”又强调了两次“点红字”“点玉字”，那意思很明白，红是血，玉是泪，红玉就是血泪。 第二十四回介绍红玉时批：“红字切绛珠，玉字则直通矣”。红玉就是绛珠。绛珠不是林黛玉吗？血泪不是一个。字字皆是血，“一把辛酸泪”，至少有五个人是写作者的眼泪。 红玉跟黛玉一个样儿，性情孤僻，别人不知道她的心事。时常有病不吃药，有人劝她吃林黛玉的药。 红玉的长相是“容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。”红玉出场，每次都离不开手帕。红玉是泪珠儿的人格化，带血的眼泪。 林之孝何人？“林之”，林海的人来了，当上荣（华）府大管家，死了不少人，许多人家穿上孝服。血泪就是这样生出来的。 李纨讲的更直白，她说红玉的父母，一个天聋，一个地哑。一个是乾隆，一个是死了埋在地下那个，先皇雍正。雍正二字无口。 严格说红玉不是个人，是血泪文字符号。字字带血泪，那写字的笔就会迷失。 |
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五 红玉听了冷笑了两声，方要说话，只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：这是两个样子，叫你描出来呢。说着向红玉掷下，回身就跑了。红玉向外问道：倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！那小丫头在窗外只说得一声：是绮大姐姐的。抬起脚来咕咚咕咚又跑了。红玉便赌气把那样子掷在一边，向抽屉内找笔，找了半天都是秃了的，因说道：前儿一枝新笔，放在那里了？怎么一时想不起来。一面说着，一面出神，想了一会方笑道：是了，前儿晚上莺儿拿了去了。便向佳蕙道：你替我取了来。佳蕙道：花大姐姐还等着我替他抬箱子呢，你自己取去罢。红玉道：他等着你，你还坐着闲打牙儿？【庚辰侧批：袭人身份】我不叫你取去，他也不等着你了。坏透了的小蹄子！说着，自己便出房来，出了怡红院，一径往宝钗院内来。 “描花样子”四字有玄妙，不是女红描红绣花，而是譬喻画美女构思人物。 送宫花一回写周瑞家的送走刘姥姥后，来到薛家…… 周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。【甲戌总用双歧岔路之笔，令人估料不到之文】只见薛宝钗【自入梨香院，至此方写】穿着家常衣服，【好！写一人换一会笔墨，另出一花样。家常爱着旧衣裳是也】头上只散挽著纂儿，坐在炕边里，伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢。【一幅绣窗仕女图，亏想得周到】 注意：薛宝钗描花样子一段，甲戌本批“写一人换一付笔墨，另出一花样”，“一幅绣窗仕女图。”描花样子不是随便写的，是用新笔墨来构思薛宝钗这个人物。薛宝钗是照花袭人的样子构思出来的，像一个卵细胞分裂出来的双胞胎。 两人的姓都有草头，花是龙衣人，钗是头上金；“袭人”有暗地害人之意，宝字是个斗方，暗含“家败尔王（亡）”四字。两人都是父亡母在，一个哥哥。袭人是“没嘴的葫芦，”（第七十八回贾母语）“克尽职任”（第三回），宝钗“罕言寡语”“安分随时”（第八回）；王夫人说：“你们那里知道袭人那孩子的好处”（第三十六回），莺儿说：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢”；（三十五回）袭人“每每规谏宝玉，”宝钗也一样。袭人伺候过贾母和史湘云，宝钗深得贾母欢心，跟湘云要好；金钏儿死了，袭人流泪，宝钗送衣裳；袭人送扇窃听二玉，宝钗借扇双敲二玉；袭人太虚画是“一簇鲜花”，宝钗占花名“一支牡丹”；袭人“一床破席”，宝钗是一领破毡（十九回批）；袭人判词“谁知公子无缘”，脂批要“骂死宝玉”，薛宝钗住在蘅芜苑，恨无缘也。 袭人拿通灵宝玉人前卖弄，宝钗也要拿在手里摆弄；袭人腰上系上茜香罗，宝钗臂上戴了红麝串。蒋玉菡吟诗：“花气袭人知昼暖”，贾雨村吟“钗于奁内待时飞”…… 第二十六回绮霞让红玉描花样子，暗写作者用血泪来构思人物，要用新笔写锦绣奇文。但是新笔迷失了，想了一会是迷失到薛宝钗家了。 |
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六 薛家即雪家，千里之外雪地人家的缩写，跟茜雪一样，头上荷着柴草。血泪文字即红玉，就在玉神庙回内。 刘姥姥对贾宝玉说，庙里的像成了精，也许是作者写错了，正字应是“成了金”。玉神庙里原来的像是茗（明），后来成了金。 宝玉信以为真，回至房中，盘算了一夜。次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道：可有庙了？茗烟笑道：爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道：刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。茗烟道：那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说可好了，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。宝玉喜的笑道：他能变化人了，自然有些生气。茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。 |
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