[红楼梦] 红楼未完的秘密[第2页]

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[红楼梦]红楼未完的秘密[第2页]

作者:红楼小尘土

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批语有“哭成此书”一句，也意味着书基本完成了。书未成是指书还没有印为刊本发行。
写书的目的是给人看，不是死了往棺材里放，传抄是极不可靠的，往往会泯灭失传，十年辛苦就白费了。因此曹雪芹死后，老先生的最大心愿就是希望有人出力出资，将书稿刊印发行。这样老先生与死去的雪芹，在九泉之下也会“大快遂心”。“今而后惟愿造化主再出一芹一脂”，就是后来的程伟元和高鹗两人，虽然写批语时不知道姓名。“是书何本”，是“何时才能成为印本”的缩写。
周汝昌先生在《曹雪芹新传》里写，乾隆二十四年，曹雪芹带着书稿下江南，求人帮助刊印出版。可惜没有人敢印他的书，未能如愿。写书人的共同心理是读者愈多愈有成就感。十月怀胎怕分娩，十年写书怕出版，这事恐怕没有。
就算作者写了十年书又怕惹祸不敢出版，张爱玲女士的遗憾也大可不必。因为一部文学作品，以其传世的为准。没传世的草稿以至腹稿不算数。假如曹雪芹还活着，还保存着未问世的书稿，自己不愿意拿出来发表，也是人家的自由。你没有权利看别人不愿意公开的东西。
假如传抄出去会被杀头，你还为此表示遗憾，是很卑劣的心理。如果作者因“后部”犯禁而受到惩处，红楼梦当然也会被禁止流传。你连这八十回也看不到了。所以当年作者没传抄“后部”是明智之举，前八十回石头记才能被皇帝恩准出版问世。这应该庆幸，而不是遗憾。

（4）“后部”原著被调包毁掉了
周汝昌先生认为乾隆治下的御用文人把原著后部毁掉了，代之以高鹗的“伪续”。
学界公认，雪芹原书只传下来八十回，以下的四十回是高鹗所续，伪称“全本”。此假“全本”是乾隆后期由宠臣和珅阴谋策划，得到皇帝默许的”，“事情就是官方设法将雪芹原书一百零八回的最后那一部分（约三十回书）毁掉，而篡改成为那一百二十回的样子的。”（曹雪芹新传283页）

为什么说乾隆皇帝默许的呢？《能静居笔记》有一则记载：曹雪芹红楼梦，高庙末年，和以呈上，然不知其所指。高庙阅而然之，曰：此盖为明珠家事作也。后遂以此书为明珠遗事。

“高庙”即乾隆皇帝，“和”即和珅。乾隆“然之”，就是肯定了这本书政治上没问题。既然皇上肯定了这本书，为什么要把最后那约三十回毁掉代之以假的呢？周先生的意思是，乾隆“然之”的是前八十回，对“后三十回”不仅不“然”，而且很反感。要全部毁掉重写。这个任务就由和珅交给程伟元来完成。
程伟元高鹗用活字印刷出版《红楼梦》，使《石头记》手抄本流传后世成为名著，不仅无功，反而成了千古罪人。
其实程高二人对《石头记》抄本的整理，基本是忠实于原著的，没有太大改动。八十回中大段删掉的“碍语”，只有第六十三回芳官剃发扮男装那一段。这段文字中有对北方少数民族污蔑性称呼，涉嫌严重的民族歧视，不利于团结。

反过来说，程本还添加了一段讥剌朝廷的“碍语”，就是第六十四回这一段：
贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉父子不尽。于是二人商量着使人看房子打首饰，……又买了两个小丫鬟。只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹走漏了风声。忽然想起家人鲍二来。当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了。贾琏给了二百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿。后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。

这段文字在已发现的手抄本里都没有，不知是从哪个本子抄来的。
为什么说这一段文字是讥剌朝廷的“碍语”呢？
传说皇太极死后，遗孀孝庄后姓鲍二济吉特氏，她与小叔子摄政王多尔衮有一腿。多尔衮是入关后的铁腕人物，野史还有孝庄皇后下嫁多尔衮的记载。此段写多浑虫死了，遗孀多姑娘儿看到鲍二有钱了，嫁了鲍二，有影射孝庄鲍二济吉特氏下嫁小叔子多尔衮的嫌疑，会让看官觉得第七回焦大骂的“养小叔子”也是意有所指。
可见程高二人审查文稿，标准还没有小尘土严格。
后三十回与前八十回应出自同一作者之手，前者基本能用，后者却要全部毁掉，有悖常理。
为什么呢？周先生说“雪芹原著，与现今流传的一百二十回假全本不同。”

按周说，曹雪芹不光写了八十回后的“后三十回”，而且还有很多人看过。至少有四五个人看过“真本”，还不包括敦诚敦敏等好友。其中一位叫明义的写了不少诗，有两首是：
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言也枉然。馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。

周先生根据此诗，得出“全书的一条主线是大观园中众女儿由聚而散，荣国府之家亡人散，是政治关系的惨局。”
其实不必看明义的诗，只读红楼第一回，就能得出荣国府败，众女儿散是全书主线的结论。所以说乾隆说的“明珠家事”并不可信。纳兰明珠是康熙重臣，并没有家亡人散。
周先生意思是：真本“后三十回”内容是家亡人散，被程高等人毁掉，代之以伪续。这是毫无根据的。至于曹雪芹有没有写这后三十回，他是想都不想的。
试想，程伟元，高鹗以至乾隆皇帝，他们都是有文学修养的人，如果看到八十回后的原著，一定是跟常人一样先睹为快。世上悲剧结尾的故事很多，像《窦娥冤》《非烟》《李慧娘》《水浒传》等也照样流传，为何单对红楼下手。
再说，那真本怎样到了程伟元手中？

周先生程伟元拿到的是“一百零八回”，毁掉“约三十回书”，根据是庚辰本第二十一回眉批：
赵香梗先生秋树根偶谭内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公茅屋为秋风所破歌数句，为少陵解嘲：少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。读之令人感慨悲愤，心常耿耿。壬午九月。因索书甚迫，姑志于此，……

周汝昌先生认为第二十一回的批语“索书甚迫”，就是有人要那《石头记》的书稿。《新传》中写：
这个毒计并不是雪芹殁的开始的。壬午九月的“索书甚迫”已然与此有关。雪芹脂砚已在设法，考虑如何对付这个严重的局面。第二年的雪芹病重以至下世，虽然爱子夭亡也是一个伤害健康的原因，但更悲愤的还是有人要毁坏他一生心血。脂砚终于没有办法保护全稿，只勉强将友人处分借的书稿凑齐了，可是已有“狱神庙五六稿，为借阅者迷失”了。零残强节的丢失，更不计其数，她一力苦撑，作了一些力之所及的补缀工作，勉强弄出了一个八十回的本子，以求问世。

周汝昌先生古诗写得很好，但白话文确实够呛。曹家人到底给了没有，交给的是八十回，还是一百零八回？一头雾水。
我来替周先生说吧。看《新传》上下文，曹家还是交出书稿了，交出的是一百零八回本，如果交的是八十回，仇人是无法毁掉的。
问题来了。“索书甚迫”的批语写在壬午年即乾隆二十七年，曹雪芹还活着。此时八十回石头记手抄本已经很多了。但如果作者写有后三十回，看过的人很少，只有几个。那此稿应该是最宝贵的。但脂砚前八十回留有残稿，后部二十八回的孤本却不留备份，让仇人毁掉了。
其实留一备份也容易，随便找个借口就行，比如说书还没写完，或亲友借走，一时难找回来等等，拖延一段时间就能抄一份。万一当时被强行拿走也不要紧，前面那看过真本的朋友家还有，“敦诚有一位幼叔赫尔赫宜”，他家就有一本。莫非索书的人把世上所有的真本统统没收了？
最后还有一招补救，脂砚斋是与作者共同写书的人，她的记忆很好，他（她？）写批语“后部”诗词和回目记得很熟。应该凭记忆也能再写出一多半来，怎么能全让和珅们毁掉呢？
唯一的解释是作者只写了八十回。根本没写“后部。”

我来想像一下，“索书甚迫”是怎么回事。
到了乾隆二十七年，京城流行《石头记》抄本热，此时上层人士不少人也参与其中。有一个神秘的大人物，他看了八十回石头记，觉得应该还有后文。于是就询问作者何人，后面怎么没有了。很快就查到是个北京曹某人写的，此人还活着。于是派人到作者家索要书稿，作者说只写了八十回。那位大人物说，胡说，我看过有批语的本子，不止一次写有“后数十回”“后三十回”，怎么能没写。就算没写，现在让他赶紧写。而且不能写有犯忌讳的内容。
那索书的人就对曹家说了，限你多少天赶紧写出来。内容要歌颂皇恩浩荡，上头看了不高兴，你吃不了兜着走。
乾隆壬午年九月，此时曹雪芹还活着。不过批书人不是曹雪芹的妻子脂砚斋，更不是小说中的史湘云，而是一个老头，很有可能是作者的父亲或叔父曹頫。
父子两人商量后，觉得官家人惹不起，那就给他胡乱写一个吧。于是组织了几个朋友，每人写三回五回的，很快就写完交上去了。因为是交差的营生，“胡乱”写的，就就都不留底稿了。也没时间誊写。
交上去以后就没音信了。

程伟元不能说书稿是用公权力从作者家弄来的，说成是辛苦收集来的，自己的功绩更大。他在红楼梦序中写的是：
不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全壁？爰为竭力搜索，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌版，以公同好，红楼梦全书始至告成矣。

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