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[红楼梦][第5页]

作者:汤姆大叔L

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霍启，此名字意为祸起，可以参考一下历史人物高迎祥或者王二。因为不是主要角色，只是开头点了一下，也只好按名字含义及出场时间顺序来猜想了。揣度冯紫英一名，意逢子英，张子房，英布。影射罗汝才，明末农民起义军首领之一。冯渊影射袁崇焕，逢冤，书中再没有哪个角色在时间上冤情上能匹配得上了。明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅毛文龙”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。义忠亲王老千岁影射魏忠贤，熹宗时期出任司礼秉笔太监，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，崇祯即位后，魏忠贤自缢身亡，薛蟠曾在秦可卿葬礼上说其前些年坏了事。冷子兴可能影射吴应熊，吴三桂之子，冷字是书中典型的特征物“冷香丸”。

“聋子”这个聋字的用法，跟袭人这个袭字用法是一样的拆字法，龙衣，说明花袭人是照顾李自成衣食起居的人，袭人影射高桂英就不难理解吧。仁清巷人情巷，这是针对甄士隐来说的；同样，朴士仁不是人，也是针对贾芸来说的，所以后半书一点错也没有就是在骂贾芸。仁清巷和朴士仁只是两个跑龙套的配合表演。有段情节贾芸是在用冰麝片向凤姐行贿呵，这是种腐败现象，作者这样写是何用意呢？
神瑛侍者中的“瑛”字，王偏旁联系书中王家，英当然是圣明之义，说明此神仙是明君（不要意淫成明朝君王，哎哟，我都入了魔了，非要给看不懂的人解释一通），王家先人乃圣明之主，指向唐代李姓皇族。其他带王偏旁的贾家人，从贾宝玉的玉字辈，王侯一代人，如贾琏，贾琮，贾?，贾珩，贾珖，贾琛，贾琼，贾璘。草字头的贾家人，意味最终沦落为草民，如贾蓉，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝等。为什么贾宝玉这名字选用玉字辈，因为要联系这王家。林黛玉是通过贾敏这文字辈联系贾家。
　　右手言：为什么说是侍者？
　　左手言：因为太虚幻境中不止李家一家，还有刘家，赵家等等家。
　　右手言：那宫主是谁呀？
　　左手言：这就不是作者要表达的了，你们随便幻想。

第四部分剧情
第一回中几处要点，“一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐”，永昼这永字，按现代观念只有在高纬度上六十度地区才会出现的现象。就算作者稍微夸张一下，也可以包括蒙古及东北三省吧。但后文又说“芭蕉冉冉”，显然这环境只有南方才有的芭蕉，北方是没有的。所以这就很让人很纠结了。
道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢．三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”北邙山，这是一个值得关注的文化用词。邙山又名北邙，海拔二百五十米左右，地势起伏平缓，土厚水深，对于洛阳城来说属于上风上水的风水宝地。因此邙山在古人看来是理想的“营茔之所”，民间形成生在苏杭，死葬北邙的谚语。唐代诗人白居易在他的《浩歌行》中写道：贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。根据统计如今洛阳邙山上，古代墓葬有数十万之多，其中包括已经探明的二十四座帝王陵寝。所以这对明末历史人物的生死是何种意味，就不再难解了。

甄士隐伏案做梦，梦见身在太虚幻境之中遇见一僧一道，听那僧人笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”此时朱由检还没继位，但重点是在说贾宝玉一干人等尚未出生，高迎祥、李自成、张献忠还没开始起义。“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事．只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉”。千古未闻，说明这是千古少有的一段孽缘。西方，方向直指长安，灵河就是黄河，灵魂之河，是中原地区的母亲河。三生，就是已经历了唐宋元三代。这句就是木石前盟这概念的来源，带有风水学的意解。畔，有背叛的含义，指将来石头背叛了草木，背叛了盟约。绛珠，即血泪也。神瑛侍者所住的赤瑕宫，就是唐代大明宫。“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”离恨，觅情，灌愁，所以苦海中泡大的林黛玉能唱出【葬花吟】那一千古绝唱。神瑛侍者和绛珠草下凡一事，“就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”，就是围绕在李自成和朱由检身边的众多风流冤家，陪着他们了结这段情缘。

"僧人与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是"太虚幻境"。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。" 对联就是太虚幻境一词的释义，相当高深的一幅对联。广义上意思是：把假的做成真的，那个真实的幻象还是假的；当虚无浮现在表面时，那个表面上的真实终归还是要归入虚无的。狭义上来讲就是看懂此书的秘诀了，意思是：当清朝从原先的从属地位成就真正帝王的时候，明朝这个帝王就由原先的真变成了假；当清朝取代了明朝成帝业，明朝就失去了一切。第七十一回，庚辰本双行夹批中写道“真事欲显,假事将尽”，现在就很容易理解了，意思是贾家的事，明朝的历史将要走到尽头；而甄家的事，清朝即将登上历史舞台。

此书从贾雨村和甄士隐的中秋夜开始，一共写了好几次中秋节，真是特别中意中秋，秋意绵绵的红楼梦，最后彻底进入隆冬。“此诚危急存亡之秋也”，诸葛亮《出师表》。解读红楼梦，需再三斟酌诸葛亮的另一句话：不宜妄自菲薄，引喻失义。元宵节（1628年），家仆霍启带小姐英莲外出观灯，不幸丢失英莲，霍启不敢回，径直逃往他乡。霍启，祸起之时也，是整部书内容的祸起之时，爆发农民战争。1629年，李自成开始参加起义，于是贾宝玉便如此诞生了。

第三回，关于宝黛初见时，宝玉觉得黛玉面熟，也很好解释。这就是作者为什么要写神瑛侍者与绛珠仙草的原因，书中主要概念上的说辞便全部联系起来。未相识而言面熟，可以说是此书前无古人的创造，源头也就在于那太虚幻境的描写。国外也有这种类似的概念，如美国科幻片《回到未来》中，主角回到一百年前见到他的曾祖父还是个婴儿，他抱起他曾祖父，这婴儿不哭反笑，孩子的父母非常诧异，说自己孩子认生从未如此过，觉得主角跟自家一定有什么渊源。宝玉问黛玉可有玉，黛玉答无玉。作者为什么这样写，当然也是有意义的，从表面上来说，这就是主体悲剧性的开始，预示贾宝玉将来无法与林黛玉婚配，一个有玉一个无玉。古人是很讲究门第观念的，林黛玉什么也没有。从深层来看，中国政治历来讲求天无二日，比如后羿射日这一神话传说，宝玉有玉，黛玉无玉，暗示将来大顺朝代替大明朝，只能存一，无法共生，但对于情来说一直在反抗，让一个生存下去让另一个毁灭，这是情产生变化的因素。　　

此回最后甄士隐对破足道人作的《好了歌》做出了回应，解注道：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷。
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
书中《好了歌》虽然有道家言辞上的玄机，但作者并非为传道而写。注意了，任何作家写书，他所写的每一句话都是为书中核心思想服务的。虽然用的花样很多，让人眼花缭乱。但只要记住这一点就好。下面我就继续对甄士隐的解注作深解。这是作者对自己时代环境的感伤，重点是在影射明末那段悲伤的历史。第一句：当年做官多风光，如今寒室衰微，经历了战争洗劫，废墟上到处是衰草枯树，这里曾经是一片歌舞欢乐之地。第二句：经历浩荡之后，衰败的气象又恢复了往日面貌，蓬窗之上又挂起了绿纱帘。第三句：说什么情色欢愉，歌舞升平，为何如今两鬓又斑白，老态显龙钟？第四句：昨天还在黄土上埋葬死去的亲人，今夜又在婚典的洞房里行夫妻之和。第五句：从前是金山银山堆满箱，而如今转眼成为乞丐，人人诽谤。这就是指那些昔日那些高高在上的人，比如明皇室成员和贵族。第六句：说别人的命不长，哪知道自己的命不久矣！这说的是李自成、高迎祥、张献忠、多尔衮、朱由校、朱由检、朱由崧、朱聿键、朱由榔、朱以海、李岩、红娘子、刘宗敏、史可法、郑成功等等一群历史人物。乱世之中，这些人的寿命基本上都没有超过四十岁。第七句，即使有方寸的进行严格教导，也不能担保日后走上强匪的道路。这很明显说的就是高迎祥、李自成、张献忠、李岩之类的人。第八句：择夫婿选富贵之家，谁又希望自己流落在烟花之地呢！这里就是写陈圆圆、董小宛、柳如是等一群不幸的人。第九句，说的是那些谄佞之臣，贪官污吏。第十句，乱烘烘，这明末历史如同唱戏的大舞台，如走马灯似的轮番上演。乱世之中，人口流动是最大的时期。最重要的是这最后一句，真荒唐，李自成继高闯王之后花了十多年灭掉了明朝，却让满清一年内坐收渔翁之利，坐享其成。曾经有位名人这样说过，历史上从来没见过如清朝这般夺天下来的如此容易的。再次请大家感受那句“天下无能第一，古今不肖无双。”

从宝钗的螃蟹诗这首诗来看，宝钗的冷淡就是贾宝玉造成的，性防积冷定须姜，也就是吴三桂的冷漠是李自成农民军造成的境况。第七回，宝钗的冷香丸，也就是长年累月的战争、是非纠纷积累起来冷病，需要冷香丸来治疗。如此概念，我们再看看第七回的情节，冷香丸的来历。宝钗说“只难得‘可巧’二字”，这可巧二字是核心，是龙眼，就是表示接下来配方中的花是关键词：白牡丹花、白荷花、白芙蓉、白梅花，四种花全是白的，表示是战争的牺牲品，也可以是纯洁的象征。牡丹花影射宝钗，芙蓉影射是晴雯（因为黛玉这个朱由检是秋菊），荷花隐射香菱，梅花影射李纨。雨水这日的雨十二钱，雨可能当做黛玉的眼泪来看，也就是哭这十二钗，这十二钗就浑然一体了，是整个明末历史的重心。周瑞家的惊叹“这就得三年的工夫”，就是明亡前的这三年最混乱的局面。“那里有这样可巧的雨”，说明黛玉的眼泪是历史唯一的一场巧雨。“白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱”，白露，霜降，小雪，这三天估计也是明末重大战役的发生日。再加“蜜”，“糖”，估计是两个人物或重大事件，丸成丸子，明末历史就完了终结了。“盛在旧磁坛内”就是放入明代的祠堂里，“埋在花根底下”，也就是埋入各自花属性的祖宗墓里。 “发病时候拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下”，就是作者思念故国的时候，用黄柏制作的纸张书写一下！！！哎哟，我大概是过度解读了。但是不会有人真以为那是药品配方吧，配来尝尝？！栊翠庵里梅花雪，存上几年来泡茶，不知有人这样去试过吗，香醇甜美，好酒！书中茄鲞菜肴的配方很详细，其中的配方细细品味当然也是含沙射影的在写明末二十年里某个记忆。黛玉说：他有什么冷香，你就没有暖香去配？可惜李自成没有暖香，不然就能把吴三桂抱入怀中了，结果被多尔衮抱入怀中。

第七回，秦钟，情终，影射的是高迎祥，高闯王。秦业，勤业，秦钟的父亲，秦可卿的养父。所以也没有对秦业的详细情况多加表述，初次见面时写了秦钟的羞怯，腼腆，女儿之态，这算是谁的意淫呢？！此处脂本夹批有这样一句：“设云‘情种’，古诗云‘未嫁先名玉，来时本姓秦’。二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处”。未嫁先名玉指和氏璧，来时本姓秦指秦朝将其雕刻成传国玉玺，高迎祥正为此玉而来，为了夺皇帝位，此书大纲目、大比托、大讽刺处。然后凤姐先推宝玉，笑道：“比下去了！” 把宝玉比下去了，说明高迎祥此时地位比李自成高，可能已经是高闯王了。秦钟与智能儿偷情，被宝玉打散，宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”用了几段暧昧的对话，让人浮想联翩，幻想宝玉跟秦钟会有什么风月事。作者借此可能就是在表达李自成有紧急军情要报，和他商量具体攻打荥阳的策略，谈了一夜。“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢纂创”。这写的很是奇怪，小说而已你作者想怎么编就怎么写呗，却象官府判案一般的口吻慎重其事的。这就是作者真的不清楚到底算了什么账，或因历史记载和野史中都没有说明如何具体谋划的，所以作者写“不敢纂创”。仅从这一点看，就能断定作者并不是把贾宝玉当做自己在写，不是自传体小说。宝玉与秦钟上学之前，宝玉来辞黛玉，黛玉道：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了”。蟾宫折桂，古时候比喻考试得中、中举。隐含之意，就是李自成随高闯王攻打荥阳，创事业去了，朱由检可能无力派增援。在学堂里打架估计就是战况，写的非常详细精彩。小孩子一般六七岁开始上学堂读私塾，1636-7=1629年起义之初。

最能看出秦钟影射高迎祥的地方就是秦钟死的那回情节，也很能表达作者的态度。就是第十六回，贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路。这回目标题写了两个重大的历史事件：皇太极1636年在盛京称帝，改国号大清；高迎祥1636年攻打西安，至黑水峪遭明将孙传庭伏击，战败被俘而死。下面看书中是如何写的，秦钟百般求告鬼判，无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们陰间上下都是铁面无私的，不比你们陽间瞻情顾意，有许多的关碍处。” 此时就是高迎祥被捕入狱后对话，鬼判即是狱审官，用阴间来影射阳间官司。后来宝玉来了，都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”此时的李自成是他命运中的上升阶段，将来是要做皇帝的，比高迎祥这王侯级别还高，因此写了这么一段，作为历史李自成不太可能去监狱探望，作者为了要写下后面最最重要的一句话而编了此情节。那句便是秦钟说：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 你我就是起义的带头人，作者这是在表达起义这条路走错了，是歪道，还应该走仕途功名这条正道，悔过之言尔，这情节是为宝玉最终悔过出家做的铺垫照应。类似于三国演义中的马谡失街亭后的悔过情节。秦钟这句话实在是太老道了，完全不是一个没什么人生阅历的几岁小孩能说的出来的，其实书中很多对话都是这样，有违年龄上的口气，有时细想会觉得很可笑。

智能儿，估计是高迎祥的军师，至于是谁，暂时还不好说。可能起先是在朱由榔手下办差的人。这名字起得也很巧妙，读者在关注表面时不会想到别的，只会觉得是法号。现在看就是又智慧又能干的人才了，符合军师的描述。点名表扬龄官，一个有忠义节气的东林人，忠肝义胆，誓死不降李自成，也不降满清。龄官正色说道：前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。贾宝玉自此深悟人生情缘，各有分定。为什么龄官将贾宝玉错看成了女儿叫姐姐，因为贾宝玉也怀有女儿正气之心，李自成是个复杂的人，难以分辨。为什么要写秦钟腼腆女儿之态，因为秦钟最后也有向善之意，领会了人生意义。但绝不要学秦钟，人在死前才悔悟，这是人生最大的遗憾。

第十三回，秦可卿托梦于王熙凤所说的内容，常言“月满则亏，水满则溢”，历史有兴必有衰，本家“将近百载”跟“百年”一样都是含糊词。若应了树倒猢狲散的俗语，就毁了李岩一生诗书世家的名号，李岩问如何永保无虞，宸妃冷笑道（作者居然写的是冷笑）：婶子好痴也，历史兴衰自古周而复始，岂人力能可保常的，但若荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。今日诸事只有两件未妥，一是财政钱粮的积累，二是人才培养的资金。多置田庄房舍地亩就是为了巩固起义的根据地，即便以后起义败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，民族又可永继。过不了多久又有件喜事，“真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”乍一看很风光很繁荣的热闹盛事，但热闹确实热闹，只不过这热闹中弥漫着火药味，鲜血染满锦袍。这盛景指的就是元春省亲之事，崇祯二年(1629年)十月,发生“己巳之变”，皇太极绕过山海关攻打顺天府这件事，各路勤王之师赶来击退皇太极，消耗了许多财力。然后宸妃又道：“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。”十分诡异，弘光、隆武、永历这三个势力败了以后，明朝残余的力量便逐渐消失了，改朝换代的新时代中各自需要安顿好自己的出路。

唐玄宗的纪泰山铭，在岱岳的大观峰上，苍岩如堵，峭壁如峭，镌刻了数十处摩崖石刻，其中最壮观的要数唐玄宗御制的《纪泰山銘》。摩崖高13.2米，宽5.3米，现存铭文一千零八字。这是唐玄宗李隆基于开元十三年（725年）封泰山后，亲自撰写的纪封禅颂功德的纪事碑，并于第二年镌刻于崖壁上。纪泰山銘首先叙述了封禅的起因和规模，接着描写了封禅仪典的过程，赞颂和夸耀了五圣的功绩，然后，一扫过去专为自己秘请天神赐福的旧习，改变了以往帝王封禅仅秘祀个人奢望的陈规，明确提出“至诚冬天，福我万姓”，并谆谆告诉来者：“道在观政，名非从欲”，充分反映了玄宗开元盛世时的雄心壮志和务实的施政特点。此篇铭文形制宏伟，飞龙蟠首，金碧辉煌，蔚为大观。大观园就是这样的文化传承的影子，作者实是模仿泰山群碑的景观来写女娲遗下的一块补天石。于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。对应泰山摩崖云峰下，作者自然是来过此处游历一番。

第十八回，元春对大观园题诗一首：“衔山抱水建来精,多少功夫筑始成。天上人间诸景备,芳园应锡大观名。”古时候，谁家园子敢叫做大观园，也不怕人笑话，紫禁城里的御花园，紫禁城外的颐和园、圆明园这些个皇家园林都没有被叫做大观园，这不是明摆着想让皇帝来找你茬嘛，所以作者也很聪明，让贵妃娘娘来赐名。配得上天下大观的地方可不多，记忆中也就泰山那样的地方，登泰山，一览众山小。如果圆明园没有被毁，也算得上天下大观世界大观了，另外现代世博会也算世界大观。不过一旦了解书中影射时间，这些园林就排除在外了。这大观园只能是小说中创造出来的虚拟空间，象征金陵京师这种人间无所不有的繁华地。也象征着明代江山，包揽了大好河山，数不清的能工巧匠铸创造出的中华文明，天上人间的景致都齐备了，总览为天下之大观。大观园这“大观”二字，也就是作者的暗示。暗示我们往大的方面看，结合“千红一窟，万艳同悲” “离恨天，灌愁海”等等句子，什么能牵动如此深不见底的悲情？那个时代也只有明朝灭亡的过程。所以此大观乃天下大观，我给它加上天下两个字已经很谦虚了，因为这首诗的言词更夸张，人间加天上，还有比这更盛的赞誉吗？

第十九回，再对耗子精其中的细节解释一下，书中写道“滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了．岂不比直偷硬取的巧些？”这是李自成的分身战法，此法历来战争常用之。打着李自成的旗号声东，而李自成本人迂回偷袭另一个地方击西。所以这里的分身法跟作者写作方法完全没有关系，作者隐的是具体历史事件。至于是哪个事件，这只有经历过的人才能一下子明白在说什么。宝玉对袭人说：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。”等你做了皇后的那天，不怕没有銮驾坐。袭人冷笑道：“这我可不希罕的，有那个福气，没有那个道理，纵坐了，也没甚趣。”有那个福气成为人上人，没有那个道理去靠弑君夺来，纵然坐了，招人唾骂。

第二十三回，“没药性的炮仗”，“苗而不秀”，“银样镴枪头”，是一样的含义，都用来形容贾宝玉的，形容李自成中看不中用，“没药性的炮仗”这句是多姑娘对贾宝玉说的，这就跟凤姐说的聋子放炮仗故事穿插起来了。又是一张嘴说两家话的句子，世上皮肤滥淫的庸俗之辈自然会去想贾宝玉是个性功能障碍者，或者见了女人不敢上，又或说是个同性恋如此等等，作者是在表达这个意思吗！这种写法跟印度某些寺庙有异曲同工之妙，寺庙外雕塑了很多裸体女人像，世俗人被这些雕像吸引而留在了寺外，而有慧者才能进入寺内。再看书中其他话语，宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”李自成的大顺军造反对明朝来说就是多灾多病的存在，朱由检的明朝是城陷国倾。“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去”。李自成确实在欺负朱由检呵，掉入池子，教癞头鼋吞了去，李自成的谶语呵。大王八，这就跟宝钗的讽刺螃蟹诗穿插起来了，跟张献忠的这“八大王”形成照应。这里也用了个生僻字“鼋”（当然，对古文人来说不算生僻），注意这字上面的“元”，元春，以及“癞头”两个字，连系癞头和尚，这都是有意象关联的。“一品夫人”代皇帝身份指崇祯，因为在古代女人的最高荣誉封号就是一品诰命夫人，“驮一辈子的碑去”，表示李自成伏罪，作者这是有多恨呵，明显就是在骂李自成是乌龟***嘛，也狠是滑稽了一把。

第二十六回，黛玉的那句“每日家情思睡昏昏”，这也是红楼梦里的经典话语，出自《西厢记》。配合上崇祯帝就很容易理解了，多年来剿不完的农民起义，加上东北大清的威胁，整日对民情灾情国情忧心匆匆，憔悴不堪，都快变成“昏君”了，这就是黛玉这句话的深意，注意朱由检的谥号——明思宗。红楼梦里引用西厢记、牡丹亭里的浓词艳曲实际上是对这些台词的再次升华。

第二十八回，关于“薛宝钗羞笼红麝串”情节，这大段情节也是颇多意味。元春这个皇太极送来的礼物，“红麝串”当然是代表了大清典型特征的礼物，宝钗收下了，暗指将来宝钗降清，与宝玉结婚。为什么是“羞笼”，这就是耻辱的含义，吴三桂算是明代汉臣，世代食君禄沐皇恩，降清一事毁了他一生的名节，作者遮掩的太巧妙了，把观众的眼光引向“肌肤丰泽”“雪白一段酥臂”，真是令人心荡神怡呵，一张嘴说两家话，风月鉴说风月事。宝玉暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上”。真是意淫的可以，把朱由检和吴三桂都意淫得体无完肤。就这样作者还不罢休，接着写了宝钗的姿容，“只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流”，为任是无情也动人做了很好的添加，吴三桂的才能和气魄真真是极具诱惑力。接着黛玉这个朱由检开始登台表演了，林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁”。这呆雁在小说里自然说的是贾宝玉，现在知道确切的影射人物，就很容易分辨了，实际上说的是吴三桂“‘忒儿’一声飞了”，而且这种指桑骂槐的成分也在接下来的笔墨中点出了，“我失了手”，“姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手”，说明作者不是指贾宝玉而是转向薛宝钗。还有第八回，黛玉说：“早知他来，我就不来了。”明面指宝玉来自己就不来了，实际指的是宝钗来了贾府，自己就不来了。这情节跟那诗句“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”是穿插着抒写的。【葬花吟】中有句“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”，李自成1644年三月在京师登基称帝，这就是垒成香巢，招降吴三桂无果，吴三桂就是燕子，太无情，大悲剧。大厦倾猢狲散，落得个白茫茫大地真干净。全在这一首乱世情中，字字皆是血泪。

红楼梦中的故事情节，虽然影射明末历史，但由于要隐藏，所以需要些表面故事来遮掩，这表明故事的创作来源在哪里呢，那就作者生活中接触的戏曲。书中提到的有很多，如《还魂》《弹词》《双官诰》《荆钗记》《男祭》《丁郎认父》《黄伯央大摆阴魂阵》《孙行者大闹天宫》《姜子牙斩将封神》《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》《游园》《惊梦》《相约》《相骂》《刘二当衣》《鲁智深醉闹五台山》《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》《寄生草》《妆疯》《西厢记》《牡丹亭》《荆钗记》《八义》《寻梦》《惠明下书》《玉簪记》《琵琶记》《续琵琶》《占花魁》《乐记》等等，这些戏曲基本上都有对应的红楼梦情节。都是被作者精心筛选出来的，并对其原曲文的思想内涵进行了提升，这就是文化的传承和出新。或许曹雪芹已经做好了今后让红楼梦改编成戏曲的思想准备。

对其中三本戏《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》解释一下，概括这种意味是如何关联红楼梦的。书中第二十九回享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。第一本《白蛇记》，讲述的是汉高祖斩蛇起义，出自贾珍之口做讲解，可见满族人对汉文化已经相当熟悉了。这本戏影射的是建立大顺政权的农民起义之初，开创。第二本是《满床笏》，贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”这本影射大顺的兴起，越来越强盛，兴盛。秦良玉感慨兴叹神佛要天下改朝换代也就罢了。第三本是《南柯梦》，贾母听了便不言语，因为滋味难受。这本影射大顺政权的衰落直至灭亡，终究成为了一场美梦，成为死去的历史。此三本戏就是红楼梦内容的整个过程。可以说中国历史上每个朝代都是这样一个过程，但红楼梦并非含糊如此。

1635年，多尔衮率军征伐蒙古察哈尔部林丹汗，林丹汗余部不战而降，并献出了中华帝国失踪二百多年的“传国玉玺”。在小说中这是哪个情节猜猜，就是那金麒麟情节，还记得贾珍揪住张道士的胡子吗，然后张道士喊投降了。这就是历史的细节呵，唉哟，这简直比现代戏说剧还要夸张。贾珍应该也是满族人，贾珍贾蓉是随多尔衮攻打蒙古各部的家族成员，宁国府的几乎都是。道观里张道士率众献出金麒麟，然后一失一得又强调了这失而复得的特征，湘云说：“明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？” 然后宝玉说了句升级版的话：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了” 。比印还要高等的印，比生命还要重要的印就是玉玺，真宝玉是多尔衮就确定无疑了，多尔衮将玉玺献给皇太极，皇太极寿命五十一岁和多尔衮寿命三十八岁都不长命，白首双星也就排除了寿命说。之后好象就没有再提到金麒麟了这回事了。那么湘云有个小号金麒麟，也成了重点，那就是皇后印或妃子印了，既然可以男扮女，那就可能是王印，而且是刚刚拿到，依据就是接下来袭人说的一句话：“大姑娘听见前儿你大喜了。”这大喜可能就是他受领爵位，婚姻说的各处信息就成了误导性遮掩。

张道士（林丹汗）将众道家的法器献给贾宝玉，对于权力掌控者来说就相当于权柄。表面敷衍出这样一段情节，给十来岁孩子做玩耍之物。并对这些法器作了详细描写，都是些金玉一类贵重之物，勿等闲看之。三五十件之多，一般道人那能如此奢靡。下文作者又再次强调这些器皿的重要性，宝玉欲散给穷人，张道士说了这样一番话。张道士又忙拦道：“哥儿虽要行好，但这些东西虽说不甚希奇，到底也是几件器皿。若给了乞丐，一则与他们无益，二则反倒遭塌了这些东西。要舍给穷人，何不就散钱与他们。”

只见张道士拿来的那盘子里有个赤金点翠的麒麟，贾宝玉便伸手拿了说：“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。” 林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”这是崇祯在不了解吴三桂之前的猜忌之心，认为吴三桂跟其他贪官一样只在金钱权势上留心。贾宝玉便将那麒麟忙拿起来揣在怀里．一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件。只见众人都倒不大理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。注意这“似有”两字，黛玉点头可不是赞许之意，作者如此写很是幽默，意即崇祯点着头心里暗忖：好小子，你可真是不安分，张献忠想称帝，你也想称帝不成。宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道：“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。”林黛玉将头一扭，说道：“我不希罕。”明朝有玉玺，还稀罕这个吗。宝玉笑道：“你果然不希罕，我少不得就拿着。”

第三十一回一条批文：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。这麒麟实际上是湘云所佩戴的麒麟，不是宝玉的大金麒麟。此推导卫若兰就是影射李定国，继承张献忠的衣钵。书中说道，太阳为太阳，月亮为太阴，扇子正面为阳反面为阴，这就是在包含此书整体，真为阳，假为阴，真的尽了便为假，假的尽了便为真，也通应了太虚幻境的对联：真作假时假亦真，无为有处有还无。那这小号金麒麟便为阴为假，是彼时的失败者。后面自然要结合小说故事内容敷衍一下情节，以生动艺术化，问出金麒麟的阴阳，到动物的阴阳，到人的阴阳。然后翠缕说道：姑娘就是阳我就是阴。虽说笑，实有所指，姑娘是张献忠，翠缕就是张献忠的正妻。而且湘云笑道：狠是狠是。正妻名姓不详，没有查到，他的妻妾后妃达几十个之多。

张献忠的虎钮永昌大元帅金印，从这体量上看比玉玺小一点

第三十二回，黛玉和宝玉互诉心事那回，宝玉说：“你放心，只等你的病好了,只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你!”，这表明的男女情我就不说了，只说说李自成的状况，作者的意思是，只有等你朱由检把国家搞好了，农民起义的病根才能治好，不然我李自成一定要找你朱由检算账。当然我只是解说含义，作者是带着情思，而且是很深很深的情，令人遐想无边，而那历史所谓的真实似乎都被击得粉碎。黛玉病情严重，又吐血身子又虚弱，象征着国家病入膏肓。接着袭人来了听他胡言乱语，心想：将来难免不才之事。现在知道人物原型就很好理解了，就是怕李自成做出杀父弑君此等大逆不道的事来，李自成自然没杀朱由检，但确实逼死了他，高桂英日后也连带着要被坑死了。还有其他语句诸如“你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病”，“且连你素日待我之意也都辜负了”，“你就是那倾国倾城的貌，我就是那多愁多病的身”等等，都是类似的含义，只是表达更丰富多味。

关于书中提到“打架”的事情，多数集中在后半部，这里我只抽出三处来对比一下，分析每一处的含义是什么：
　　1. 绣春囊，也是个里表不一的写法，表面敷衍出一副春宫图，将读者眼光引向情色之事，隐含的是什么呢，就是傻大姐心里想的一句话“敢是两个妖精打架？不然必是两口子相打”。两口子打架，书中好几个两口子，到底是哪一对呀，当然是凤姐和贾琏，因为后文王夫人指责凤姐，写了一大段情节自然就更明确了，那影射的就是后面李岩和牛金星的斗法，最后李岩败了，被陷害致死。当然贾琏这角色还不能确定是牛金星，有待细查。至于这绣春囊是谁的，这并不重要，不是作者要写的重点，就如他写大金麒麟和惜春画画一样，都不需要写下文，只是借物说事儿而已。
　　2. 上面一条内容跟秦可卿的情节穿插起来了，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”。这里的“打架”就指向那副绣春囊上的绣春图了，是真正的风月事。
3. 宝玉与黛玉互诉衷肠后，袭人心想难免将来不才之事，后宝钗走来问她出什么神？袭人忙笑道：“那边两个雀儿打架，倒也好玩，我就看住了”。这也不是白写的，此处打架就在调笑贾宝玉和林黛玉之间的打架，实际上就是李自成与朱由检明刀明枪的打仗。这表面又很容易让读者幻想宝玉和黛玉之间的风月事，很神奇的书吧。

第三十四回，贾宝玉受了几下籉挞，被抬回怡红院，宝钗来送药，宝玉心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬．假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”这心思何等缜密，此回合宝玉不超过十四岁，绝不是这样一个年龄的小儿能说得出来的，宝玉有何事业值得付之东流呀，顽乐的事业吗还是读杂书的事业，还老生常谈的说无足叹息，滑稽可笑死了，从表面文意看当然会觉得很奇怪呀，然而这是以背后隐言所论，是在说李自成创立的事业。宝钗走后黛玉又来，抽抽噎噎的道：“你从此可都改了罢。”真是多情的人儿空叮咛呵。史湘云见宝玉要吃胭脂，“拍”一下打落：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”张献忠也算是个吃红的，但他曾放弃过，后又被李自成挑唆出来，没那么热衷。袭人也说：“再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿”。仍然是不改呵，这些就是为什么宝玉爱吃红，李自成专吃朱家王朝这个红，即使皇太极称帝也不关他的事儿，照样一心一意的吃红，心向紫禁城，他只关心他的林妹妹朱由检。作者把战争风云对照到儿女私情上来，依依照应，谁又能否认战争政治不是一种情愁。爱吃红跟“怡红”两个字关联起来，所以贾宝玉又被称为怡红公子。

第三十六回，宝玉谈至浓快时笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书淤在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他．那宝玉方合眼睡着，至次日也就丢开了。这段对话写得也很精彩，表面上虽说是宝玉的疯话歪道理，幼稚可笑，表现贾宝玉的叛逆。但实际还是有所保留的，比如做臣子的对于政见稍有不同就以死相要挟，完全不顾及他人的感受，这就跟现代某些小说情节一样，一哭二闹三上吊；或又不顾他人的死活，自己只顾以死报国求个名垂千古，这些个都不过是沽名钓誉之徒罢了，文死谏武死战这词汇越来越变质了。

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