[红楼梦] [第40页]

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[红楼梦][第40页]

作者:汤姆大叔L

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甄应嘉蒙恩还玉阙。第一次出现了甄家老爷的全名，甄应嘉。大概就是甄宝玉的头衔，真应嘉奖多尔衮，史书上他的谥号是：懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝，简称“义皇帝”。虽然他并不是皇帝，由于他的卓越功绩，特别嘉奖此谥号。可能这就是为什么作者将李自成（贾宝玉）与多尔衮（甄宝玉）名字并列的原因之一。

第五十六回，解决一下两个宝玉模样一样的问题。四位妈妈笑道：“如今看来，模样是一样。”这里模样指德行，一个德行。贾宝玉与甄宝玉双方都是领导者。贾宝玉听说一样，不相信，于是做了个梦。梦中遇见甄宝玉，甄宝玉也做了个梦，梦见贾宝玉，双方的小姐姐都骂对方宝玉是臭小厮（王八dan）。这里的模样一样与第二十九回，张道士说“怎么就同当日国公爷一个稿子，”是一样的概念。第一百十四回，甄应嘉心想：“这个怎么甚象我家宝玉，只是浑身缟素。“甚象，很象，也是指两个都很帝王相。但与林黛玉崇祯帝不同，两个宝玉都在创业中。后又说“不但面貌相同，且举止一般，这更奇了。”好吧，这句我投降。但是，后面又问起年纪，比这里的哥儿略小一岁。为啥呀，既然同一个人，为啥要小一岁？
所以结论：不是同一个人。

第一百十五回，惑偏私惜春矢素志。宝钗对地藏庵两个女尼进屋，宝钗对她们很冷淡。注意红楼梦里，没有正经的和尚尼姑道士道姑角色，作者写的都是世俗的俗家人。这两位是来挑拨惜春出家的。朱由榔受此二人的蛊惑做出偏私的行为，朱由榔决心离家出走。【姑子道：“除了咱们家这样善德人家儿不怕，若是别人家，那些诰命夫人小姐也保不住一辈子的荣华。到了苦难来了，可就救不得了。”】平常人家遇到战乱，或逃或降可保性命，皇家王孙虽荣华富贵，但也保不住永久，到了亡国时，可就救不得了。【为什么如今都说大慈大悲救苦救难的观世音菩萨呢。我们修了行的人，虽说比夫人小姐们苦多着呢，只是没有险难的了。虽不能成佛作祖，修修来世或者转个男身，自己也就好了。不象如今脱生了个女人胎子，什么委屈烦难都说不出来。】我们做奴才的人虽说比贵戚劳苦多，只是没有险难。当然成不了大事光宗耀祖，只是混口饭吃，只为传宗接代有个延续，若来世能做个须眉浊物的奸雄，发家致富也就好了。不象当今乱世，若成为一个忠臣良将，有什么委屈烦难都有理无处诉。【那妙师父自为才情比我们强，他就嫌我们这些人俗，岂知俗的才能得善缘呢。他如今到底是遭了大劫了。】那陈圆圆自以为才情高过世人，他就嫌弃我们这些走狗，岂知走狗有走狗的好处，能得“善”缘呢。她陈圆圆如今到底是糟了大劫了。朱由检被那姑子一番话说得合在心里,打定主意要出家，不再留恋这火坑。然后姑子假意说了一番脱干系的话后去了。

后面，甄贾宝玉相见，见面如旧相识一般，哪里见过？第五十六回梦中相见。“又不能同贾政一处坐着，为甄宝玉又是晚一辈，”这里晚一辈，大概不是指辈分，而是长兄如父的传统观念，贾宝玉比甄宝玉年长几岁。贾政去后，贾宝玉与甄宝玉有了私交的空间，然后只用了一句“彼此套叙了一回，诸如久慕竭想的话，也不必细述。”只是客套了一下，比较贾宝玉与秦钟的私交，简直是天差地别，看角色反面的影射历史人物才能理解。李自成以为得了知己，然而他错了，多尔衮的想法是“只是可与我共学，不可与你适道，”只可与我有共同目标“补天”，但道途不同不相为谋。“他既和我同名同貌，也是三生石上的旧精魂了。”多尔衮也是补天石，不同的是，多尔衮是历史上少有的，能完成大一统的补天石，而不是那块无才补天的石头。不是补天石上的精魄神瑛侍者，而是另一个补天石上的精魄，是哪位神仙书中没交代，不需要写，因为不是主角。

之后，多尔衮又道：【世兄的才名，弟所素知的，在世兄是数万人的里头选出来最清最雅的，在弟是庸庸碌碌一等愚人，忝附同名，殊觉玷辱了这两个字。】你李自成的才能与名望，我多尔衮早已久闻，是天下数万万人中才出你这么一个英雄，弟多尔衮我庸庸碌碌一等愚人，是万万不能相及的（战略忽悠，先试探）。虽然我们都叫宝玉，然而我多尔衮实属玷辱了这两个字。李自成听了，心想这个人果然与我同心，但你我都是贼寇，怎么他拿我当忠诚良将看待呢？便说：【“世兄谬赞了，实不敢当。弟至浊至愚，只不过一块顽石耳，何敢比世兄品望高清，实称此两字。”】于是，多尔衮开始道他那游历太虚幻境后的觉悟，【弟少时不知分量，自谓尚可琢磨。岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹残，虽不敢说历尽甘苦，然世道人情略略的领悟了好些。世兄是锦衣玉食，无不遂心的，必是文章经济高出人上，所以老伯钟爱，将为席上之珍。弟所以才说尊名方称。】我多尔衮少年时不知天高地厚，自认为是大器之才。岂知家族变数，历经数年的战争，破败不堪。虽不敢说历尽磨难，然世间沧桑领悟了好些。世兄从皇家哪里抢夺了不少财物，无不遂心，必然是兵法战略战术（文章经济）之道高过他人，所以老伯钟爱，将为席上之珍。我多尔衮才说宝玉此名属你方称。李自成听了这话头又近了国贼碌蠹的旧套，李自成最厌烦名门名教的正理，听不得多尔衮再啰嗦。而贾兰对多尔衮的话甚觉合意，说道：“多尔衮你太谦虚了，若论到兵法战略战术（文章经济），实从历练中出来的，方为真才实学。小侄年幼，虽不知兵法（文章）为何物，然将读过的细味起来，比那富家子弟的文章又不知道强多少倍了。”李自成未及答言，听兰儿的话越发不合。这孩子从几时起也学了这一派酸论。那多尔衮的这些话是不是出于真心呢，当然是，下文写道：【甄宝玉听说，心里晓得他知我少年的性情，所以疑我为假。我索性把话说明，或者与我作个知心朋友也是好的。便说道：“世兄高论，固是真切。但弟少时也曾深恶那些旧套陈言，只是一年长似一年，家君致仕在家，懒于酬应，委弟接待。后来见过那些大人先生尽都是显亲扬名的人，便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时，也不致负了父亲师长养育教诲之恩，所以把少时那一派迂想痴情渐渐的淘汰了些。如今尚欲访师觅友，教导愚蒙，幸会世兄，定当有以教我。适才所言，并非虚意。”】此番话之后，李自成自然是更加厌烦。这可是多尔衮肺腑之言呀，他以往真实经历。多尔衮听从了大人先生，如范文程（抱琴）等有名大臣的高论。

第一百十五回末至第一百十六回，贾宝玉又开始犯病了，是这次与甄宝玉相见引起的。书中写他俩相谈“冰炭不投”，就是水火不容。李自成对吴三桂说，多尔衮他不过是个“禄蠹”。吴三桂指责李自成，你又诽谤人家，他如何是个禄蠹？李自成道：他说些什么治国之道，又说忠为孝，不是禄蠹是什么？我想来，相貌与他一样，有了他，我竟要连我这个相貌也不要了（周瑜生前最后一句：既生瑜，何生亮！终于明白作者为什么写相貌一样）。贾宝玉听了甄宝玉的话甚不耐烦，又被宝钗抢白一场。就是李自成遭到多尔衮和吴三桂双重打击，旧病复发。
此时有和尚送玉来，和尚便是满族人的象征，就是指满族清兵南下。这就是甄宝玉送玉，多尔衮追杀李自成之意，葬送大顺之意。外面小厮跑进来道：“门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。”清朝悬赏一万银捉拿李自成。只见那和尚嚷道：“要命拿银子来！"这便是索命来的，和尚手拿着玉在宝玉耳边叫道：“宝玉，宝玉，你的宝玉回来了。”贾宝玉，贾宝玉，你的甄宝玉杀回来了。贾宝玉把眼一睁，吓醒了。和尚把通灵宝玉递给他，贾宝玉将其放在自己眼前细细的一看说：“嗳呀，久违了！”嗳呀，久违了，多尔衮兄（为什么贾宝玉叫的是甄宝玉？这得先说此回回目“证同类宝玉失相知”，人和石头是同类吗，当然不是。人和人是同类，然而人又分三六九等，李自成和多尔衮才是同类人。此时李自成遭重创已神志不清）。

贾政见过和尚四次：头一次是那僧道来说玉的好处，第二次便是宝玉病重，他来了将那玉持诵了一番，宝玉便好了，第三次送那玉来坐在前厅，我一转眼就不见了，第四次最后一次见一僧一道夹着贾宝玉消失于白茫茫旷野之中。贾政便问：“宝刹何方？法师大号？这玉是那里得的？怎么小儿一见便会活过来呢？"和尚微微笑只是要一万银子。此时麝月不小心说了句“真是宝贝，才看见了一会儿就好了，亏的当初没有砸破。” 贾宝玉听了这话，神色一变，又死过去。点醒了李自成为了这块假玉玺想称帝，害死了崇祯帝（林黛玉）。贾政听屋里有情况便进屋瞧视一趟，再回来看时，那和尚便不见了，但凡神仙果然古怪。贾宝玉脉息全无，魂魄早已出了窍，恍恍惚惚赶到厅前，见送玉的和尚仍坐着（原来和尚的元神还在这里，只是身子不知到哪里去了。）和尚起身拉着他就走，穿墙出了房来到荒野，远远望见一座牌楼，来了个神仙似的女人（尤三姐），那女人与和尚打了个照面就不见了，牌楼写着“真如福地”，两边对联“假去真来真胜假，无原有是有非无。”很熟悉吧，跟第五回的“太虚幻境”是对应的，“假作真时真宜假，无为有处有还无。”为什么太虚幻境发生了改变？因为在第九十三回甄宝玉多尔衮梦游太虚后觉醒了。对此时的牌匾对联也解释一下。太虚幻境，明朝顺朝被废除归空；真如福地，清朝真福气也。顺朝这个假去了，清朝这个真来了，清朝战胜顺朝；顺朝归源清朝立世，清朝历史成真，顺朝在史册中被消除。然后转过牌楼，见宫殿宫门上又书四个大字“福善祸淫”，即是善有善报恶有恶报。一副对子“过去未来，莫谓智贤能打破。前因后果，须知亲近不相逢。”过去未来的历史，依靠智慧与贤德也无法改变。前因由后结果，要知道你们李自成、朱由检、吴三桂、多尔衮等等人，不是没有缘由的会聚在一起，清朝替代明朝也不是没有缘由的会成为历史，无缘者不相逢。李自成看了后，想问问自己因果来去之事，见鸳鸯与他招手，便直奔而去，见一间配殿，匾额上“引觉情痴”，也写有一副对联“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”引导李自成这个情痴让其觉醒，人间的喜怒哀乐都是过眼烟云，都因为他痴迷于皇帝位形成贪念。贾宝玉又找到了上次看到的金陵十二钗正册，从头到尾看了一遍，看到“相逢大梦归”一句，便恍然大悟，知这是皇太极的结局，又看到又副册“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，见上面尚有花袭人毙席的影子，知是自己妻子高桂英最后的惨局，便大惊痛哭起来。

增加基本概念：
仕途经济（治世）——兵法韬略（乱世）

对此书写论文都要花五年，还不能全然解透，好难啊如果作者不直接说出他的想法！！！要透析一个人的心里活动，只有超人做得到

黛钗判词其一：可叹停机德，堪怜咏絮才。可叹吴三桂为了李自成放弃了他精忠报国的美德，堪怜朱由检振兴明朝的决心，决心很大才能不足。

附加说一下元春点的《乞巧》一出戏，这是清初洪升创作的《长生殿》昆曲经典剧目其中的一出，全剧共二卷，五十出。前半部分写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在四川马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。乞巧就是《长生殿》的第廿二出《密誓》，红楼梦取其何意？不是取杨贵妃被绞死，而是取唐明皇与杨贵妃的山盟海誓之情，最终感动神仙，织女星为他俩圆梦。红楼梦中的隐意：皇太极与宸妃如唐明皇与杨贵妃一般情深意重，思念宸妃而香消玉损，神仙召回皇太极，让其与宸妃圆梦于天际之上。如果元春之死类似杨贵妃之死，那么元春点的戏曲就应该将《乞巧》改写成《埋玉》，《长生殿》第廿五出。

仕途经济与夺皇帝位，两者当然不是同路人

一个人照镜子，能照出“冰炭不投”的感受来吗？只有一种可能，就是照妖镜，除非红楼梦写的是童话故事

明清小说，或者说稗官野史，真的没被封禁过吗？官方真的看不上，不屑一顾吗？
《中国古代禁毁小说大全》，有考据过，
无非两大类：
一、干涉时政、涉嫌营造不稳定政治言论。比如明清两代就封禁过《水浒传》，不过实在太畅销，封不住。清代俞万春创作《荡寇志》，内容反水浒传。
二、道德败坏，淫乱污秽不堪，坏人子弟者。淫书就太多了
其余部分内容需回避的，内容涵盖类别很多，如公案类、志怪类、神魔类、狭义类....

增加基本概念：
好了 —— 好便是了，了便是好。不要执迷于荣辱盛衰。

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加:2021-06-30 23:05:59 更:2022-05-17 15:31:51

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