[红楼梦] [第3页]

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[红楼梦][第3页]

作者:汤姆大叔L

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我觉得还是宝玉是玉玺，秦可卿是朱常洛，王夫人天启，林黛玉崇祯，王熙凤魏忠贤，薛宝钗皇太极，贾环李自成。这样更靠谱些。

薛姨妈一家所住的东北角，在宗法礼制下，左祖右宾，薛姨妈一家是宾客。府内分前中后三段，中间是正堂和主人居住的地方，前方是管理外事的奴仆杂役居住的地方，后方是管理内事的奴仆杂役和未出阁的小姐们居住的地方。薛姨妈是作为宾客居住右方，而且带着未出阁的小姐，自然是住右上角最合适。而且与王夫人是姐妹，又离王夫人的住处最近。注意了这东北角不是贾府东北角，是荣国府东北角，再往右还有宁国府，所以按位置来说是靠近整个贾府的中部，旁有街道通外部。所以呢东北角这一词跟中国东北省没有关系，他指的是明朝的东北角山海关。

关于宝钗待选入宫，也就是在说大清在等待时机招降吴三桂，其实她最后入宫了就是降清这件事，小说中也就是与宝玉婚配这件事。宝玉说她象杨贵妃，宝钗大怒，说没有个好兄弟做得杨国忠的。这句解读是这样，李自成讽刺吴三桂是个叛徒、卖国贼。而吴三桂反讽李自成，没个好兄弟能一起保卫大明江山的，还劫持了他的爱妾陈圆圆并杀了他全家，谁跟你李自成一起顽。注意小说写得很细腻，写了宝钗的脸一时通红，说明这事跟私情有关联。这是宝钗唯一的一次大怒，也就是那“冲冠一怒为红颜”的名句。

贾母为什么要说家中四个女儿都不如宝丫头，这就是吴三桂的魅力了，超强的能力。皇太极打不过吴三桂，他唯一的一次最接近盛京的作战，只能是绕过山海关避开吴三桂，走远路从蒙古一方境内切入偷袭帝都。朱由崧、朱由榔不用说了，只有有所作为的朱聿键还可以比比，后期崇祯非常依仗吴三桂，赐他尚方宝剑。虽然后世人恨彼者居多，但也有不少文人持同情态度。吴三桂最后在清朝坐到平西王如此高的爵位，而且已年迈，不安顿晚年享受荣华富贵，却拼上整个家族的性命，不顾及子孙的未来，起兵造反，这到底是为了什么呢？做出如此重大的决定，目的不外乎两个：一，清除自己背上污名的耻辱；二，恢复汉人的江山。

夏允彝对吴三桂的评价：三桂少年，勇冠三军，边帅莫之及。闯寇所以诱致之者甚至，三桂终不从。都城已破，以杀寇自矢。包胥复楚，三桂无愧焉。包胥借秦兵而获存楚社，三桂借东夷而东夷遂吞我中华，岂三桂罪哉！所遭之不幸耳。
宝钗实际上就是君子的典范，首先给他贴了个标签——蘅芜君。
君子不好奢华的外表、清心寡欲——贾母说宝钗住的房间象雪洞一般；
君子承人之美——邢岫烟当衣，宝钗为弟妇解围；
君子敏于事而慎于言——凤姐说：宝钗是事不关己，一问摇头三不知；
君子博闻强识——很多情节都刻画了这一点，不多说了；
君子谦逊礼让尊老爱幼——点戏点贾母爱看的，莺儿与贾环玩，责莺儿让贾环；
君子以行仁义，做事恰到好处行中庸—— 金钏投井善劝王夫人；
君子不拘一格——宝钗扑蝶的戏份，至于宝钗无意中听到小红事，怕小红羞臊心里难安，所以灵机应对，事后恪守秘密，君子不好背人说是非。
君子之交淡如水，君子之交如饮美酒，这并不矛盾，君子淡泊名利，相交如平淡之水。君子大义凛然，浩然正气，明辨是非等气概如饮美酒。最后“任是无情也动人”一句可以说是很好的诠释，此句出自唐代罗隐《牡丹花》诗，在说即使象花与画这种表面上看似没有情感的东西，也会让人觉得它们很动人。

人不为己，天诛地灭。这句古话，不是人如果不为了自己的利益，天诛地灭。这是现代的严重曲解，这句正确的理解是：人如果不能成为人，天诛地灭。造成曲解的关键就在这“为”字的读音，应该是上声（第二声），而不是入声（第四声）。“己”字是关于整句的修辞，实际就是呼应前面那“人”字，所以这里的己是人的广泛内涵，可以将现代词人心、人性、人道、人伦、人事、人为、人文、仁人等等词汇统统包括进去。过于完美的人没有人性，这话你们说得很对。佛陀没有人性，他有的是神性；老子没有人性，他有的也是神性。

宝钗住的蘅芜苑环境，周围一片都是怪石嶙峋的山石，无植物花木，只有门口前有许多异草，如此诡异的地方哪里像是闺阁小姐住的地方，这就是在影射山海关一片石的著名历史战场呵，山海关周边的环境。原文: “贾政道：‘此处这所房子，无味的很。’因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无．只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”注意下文的“藤萝薜荔”，“杜若蘅芜”，南北朝孔稚珪所著的《北山移文》中有言：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳”。这些异草在《离骚》中也象征着高洁的品格。

书中作者一直在赞扬薛宝钗，完全看不出有讥讽之意，可见作者是在正面刻画吴三桂，承认他是君子、高士、花中之魁，王中王、任是无情也动人等等诸多赞誉，如此之多不可能是在反讽。这是作者的立场，他对其他人可没有那么客气，如讽刺李自成是长出凤头的黑老鸹子，做了皇帝；讽刺刘宗敏是个乡下人飞进城里，会阿谀奉承了，会说人话了；对多尔衮的烂淫也是大加批判形成了小说最主要的批判对象之一，不是有那么句话吗：万恶淫为首。仙姑给了李自成“意淫”标签，给了多尔衮第一淫人称号，最后在跟可卿云雨之后堕入万劫不复的迷津。而且在小说后面还直接了当的对着真宝玉说他是国贼禄蠹。你们是不是以为作者对宝钗也有微词，比如，贾宝玉很烦他整天在耳边唠叨什么经济学问、功名仕途等等。不过你看完我这论文后就不会那么想了，宝玉最后彻悟了，放下一切情跟随大“道”走，也说以后还该立志功名，以荣耀显达为是，这是作者最终要表达的人生观。至于跟着和尚道士出家了这一点，是为了符合李自成这个人物的历史传说，也成全了他整部小说“梦”这一主题，做了一场春秋大梦，又以“情”来贯穿始末这样一个品质，但要注意的是警幻仙姑在告诫你们要对情释怀，不可执迷不悟。最后出家情节在排除了深层含义之后来看，其实是很牵强的。自己都放下了一切情出不出家又有什么关系呢，而且家里已经平反并恢复了原职，自己又考中了进士，可以说前途是非常光明的。可能这就是所谓的命运吧，命运从来都是包含深意的，认为命运荒诞其实就是不了解命运的深意。
宝钗扑蝶这个经典的场面，也就是吴三桂扑陈圆圆这只蝶，这是一种浪漫主义的写法，非常形象，也表达了男女情爱美好的意境。但是放大到宏观历史世界上，这就成了很危险的动作，就是这一行为导致了整个汉民族的悲惨命运，作者这是带着怎样的一种心情在写这样经典的场面，那种似恨非恨，又似爱非爱的情感纠结。

贾母篇
贾母影射秦良玉(1574～1648)，秦良玉二十岁时，嫁与石柱土司马千乘。这位马土司虽是一方土酋，但其祖宗大有来历，乃汉朝“马革裹尸”的伏波将军马援。秦良玉于万历年间就已经开始上阵杀敌，并获得“女中丈夫”称号。她所率领的白杆兵，在当时相当出名，曾经打得张献忠抱头鼠窜。1630年，因勤王有功，诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。崇祯帝赋诗四首以彰其功：
学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行!
露宿风餐誓不辞，饮将鲜血代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
凭将箕帚扫胡虏，一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
1644年，李自成攻入北京，崇祯帝上吊自杀。消息传来，深明大义的秦良玉服孝痛哭，几次昏绝，哀恸左右。 1644年清兵联合吴三桂入关，形势骤变，满清取代明王朝，1645年清兵南下，满清凭借暴力推行一系例野蛮残暴的民族压迫政策。在民族矛盾上升为主要矛盾情况下，大顺、大西农民军余部与南明政权息兵相处，转而出现联明抗清的局面。秦良玉也和农民军停止干戈，重新投入抗清的行列。1646年8月，在福州称帝的南明隆武皇帝赐秦良玉“太子太保”爵，封“忠贞侯”，挂“太子太保总镇关防”印，奉诏挂帅抗清。74岁的秦良玉决定再次驰骋疆场，但不久便传来郑芝龙叛明，隆武帝遇难的消息，未能成行。1648年，端阳节过后，75岁的秦良玉在一次阅兵后，刚刚迈下桃花马，身子突然一歪，这位“鸳鸯袖里握兵符”的女将军结束了她传奇的一生。秦良玉是唯一凭战功封侯的女将军，她是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄。

贾母影射秦良玉暂时有这样几处依据：
　　1.贾母姓史，因为秦良玉是四川人，与张献忠这个史湘云有瓜葛，归入史家合情合理。
　　2.年龄上，出生在万历年间，辅佐了万历、天启和崇祯三朝。贾母死时大约七十五岁，跟秦良玉一样的寿命，那小说用的就是实际年龄。
　　3.清虚观那次，张道士提到国公爷，贾母伤心难过。1613年，马千乘不幸被太监邱乘云诬陷，冤死云阳狱中。秦良玉一下子变成孤儿寡母，但她大义为重，殡敛丈夫后，未有生出任何反叛不臣之心。
　　4.贾母在小说中死的年份也基本吻合秦良玉的卒年1648，小说也正是在大约这一年后结束。
　　5.秦良玉这秦姓，象征秦帝国，中国第一个统一王朝，所以被叫做“老祖宗”也在情在理。书中也明明白白写着“只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人说下的不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率”。这就是在表达宝玉与长辈们即使不是历史中的等级关系，为了敷衍表面，也是要恭恭敬敬的。甚至包括其他一些角色，因为大多数都不是表面的血缘关系。
　　6.妙玉给贾母泡茶那次，贾母问她什么水，妙玉答：“是旧年蠲的雨水”。“蠲”拆开来就是益州蜀地，解释为贾母的家乡之水。“老君眉”，太上老君即老子，道家修道的圣地——峨眉山。
　　7.贾母叫凤姐为“凤辣子”，这很像是四川人给人起称呼的习惯，如川妹子、辣妹子，至少作者可能这样认为。

第七十三回，贾母说了这样一段话：“你们不知，大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向。我都是经过的……”。奶妈是什么？除了大太监，还能是别的什么职位吗？可见作者对魏忠贤这些个大太监是恨之入骨的，秦良玉做为三朝元老是经历过的人。现在居然有人认为魏忠贤是个忠臣，因为他没有造反，如果是这样那秦侩也是忠臣，忠奸没有模糊含义，残害忠良，以权谋私就是奸臣，魏忠贤没有给国家带来和平安宁，只有腐朽衰败，为下一代造就了巨大隐患。

刘姥姥篇
现在看到更多更细，刘姥姥应该影射的是刘宗敏，此角色是本人探索红楼梦的第一个比较确信的突破口，可能因为此角色太引人入胜的缘故，比较容易看出来，所以要重点将书中有关情节细讲一下。版本不同，有的写做刘姥姥有的写做刘老老，姥姥，女字边，老老，说明这角色不是女性，看懂了的人改的，或者反之，看不懂的人改做姥。刘宗敏（1607年—1645年），字捷轩，陕西蓝田人，出身于贫苦农家，父亲因官府逼租税自缢，其母沦为乞丐，带着刘宗敏讨饭。不久，母亲因冻饿而死，刘宗敏由其舅父韩清收养，不幸的遭遇，使他从幼年时代起就憎恨官府和豪强。十二三岁时，拜河南来陕的铁匠为师，学习锻铁手艺，经多年努力，成为手艺高超、名闻遐迩的铁匠。崇祯七年(1634)，李自成率农民起义军到蓝田，刘宗敏投入李自成部队，英勇作战累立大功，深得李自成的信任与器重。

小说第六回，刘姥姥出场，与女婿狗儿之间的对话，狗儿因家中冬事未办心中烦恼，刘姥姥劝道：“没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下．这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了，在家跳蹋会子也不中用。”这就是在挑唆狗儿去打家劫舍哟，注意她指向长安城，陕西蓝田县离西安不远，四十公里左右。狗儿急道：“你老只会炕头儿上混说，难道叫我打劫偷去不成？"刘姥姥道：“谁叫你偷去呢．也到底想法儿大家裁度，不然那银子钱自己跑到咱家来不成？"狗儿冷笑道：“有法儿还等到这会子呢．我又没有收税的亲戚，作官的朋友，有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢！”于是，刘姥姥开始谋划一进荣国府。次日天未明带板儿入城找至宁荣街荣府大门前来，似乎一日之内就能到达，不要太在意，金陵也包括西安，荣国府只是小说的象征性空间。由于李岩的引荐，刘宗敏算是顺利的进入了大顺军政权。

李自成农民军以势如破竹之势于三月十八日攻克北京，推翻明王朝后，李自成封刘宗敏为“汝侯”，节制文官，主持对明朝官吏拷掠索饷。他在“追赃索饷”中失之过严，杀人不少，共获银七千万两，铸成银饼，约数万块，用骡车运至西安。李自成委托了自己的心腹爱将权将军刘宗敏代管捐资助饷这件事，也就是刘姥姥进大观园这件事，虽然这事是明亡后发生的，可能考虑到这是很欢快的场面放在黛玉死后不合适，所以提前了五十回。第三十九回，你姥姥二进荣国府，在大观园中薛宝钗对刘姥姥没啥反应，说明吴三桂之前没有接触过刘宗敏，妙玉嫌刘姥姥脏，因为陈圆圆就是被刘宗敏劫持的。在搜刮了大量财物之后，有一天刘宗敏闯进了吴三桂家，将吴三桂的父亲、前大明辽东总兵吴襄羁押了起来，同时看到吴三桂的爱妾陈圆圆相貌不错，也顺便掳了过来。李自成在山海关败北之后杀了吴三桂一家老小几十口人，陈圆圆幸免遇难。作者要把刘宗敏和王家扯上关系，所以他就开始扯了啊，说得大家仍然搞不清到底是啥关系，最终明白了，原来就是八竿子打不着的亲戚关系。糟就糟糕在这样的地方，从表面文意上看，刘姥姥这么个弱势群体怎么可能劫持妙玉呢，所以后文就很荒唐了呀，只能含含糊糊地写那不明来路的强匪劫持了妙玉。估计曹雪芹绞尽脑汁也想不出个好方案来了吧，雾里看花确实很美，一旦走进一看，仍然会有瑕疵的。刘姥姥说的第一个故事就是在说将来的事，大概是这样：宝钗这个吴三桂将刘姥姥这个刘宗敏逼入湖北通县九宫山中杀了他，相当于对李自成是釜底抽薪，雪中抽柴草。

第四十回，观赏这刘姥姥进大观园的过程，这里也有很多可以赏评的地方，我随便拿些来说说。黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳，”众姐妹都笑了。这当日圣乐，可见这金陵十二钗都是有见识，经历过大场面的人。这百兽对比一牛，可见是盛况不如当年太祖时候的盛况，萧索了许多，表面写的确实很欢乐，实则一把辛酸泪。“携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。”可以想见在行军的途中，问这是什么路什么山什么去处，对京师的各种新鲜景物也兴奋不已。刘姥姥说：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了。”幽默的，这雀儿指的就是刘姥姥，戴个花儿粉儿的变俊了，逗的一园子人大笑，会说话了。刘姥姥道：“那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢。”长出凤头的黑老鸹子这就有骂人的成分了，骂的就是李自成这个黑老鸹子长出凤头来了做了皇帝。刘姥姥这个人物在小说中可以算是重量级人物，一共出场了四次，憨憨傻傻的诚实善良是农民的本色，作者可以说是花了大量心思在这个角色上。

一时来至省亲别墅的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头，众人笑弯了腰。这里简直要笑到憋过气去，神作呵。往深里想，这里就是明皇宫、明宗庙的象征，百姓思念明代的恩义——顾恩思义。刘宗敏应该为此磕头谢罪的，李自成应该为崇祯拓一辈子碑去。接着，注意是接连着，刘姥姥要出恭，众人忙命一个婆子带了东北上去了，京师东北方山海关，此深意是在说李自成逼反了吴三桂，刘宗敏对吴三桂做了件臭事。刘姥姥吃醉了酒在宝玉房里照镜子：亲家母，你咋来啦？刘姥姥将镜中的自己当做了李自成，嘿嘿，这就是在暗示刘姥姥和贾宝玉的关系，刘宗敏和李自成的兄弟般的关系。之后刘姥姥居然胆敢在宝玉龙榻上睡觉，这得有多亲密的关系才能避免杀头呃。花袭人（高桂英）见到后这一惊不小，慌忙赶上来阻止，并大事化小，小事化了。每朝每代之初打下江山，出生入死的高级将领总会出那种状况。即使新中国成立之初也一样，刘伯承做南京市长，底下将领不是也把总统府的家当那出拿来乱搞吗，乱了礼仪，毛、主、席的穷亲戚也会来讨管事做做。农民习气不登大雅之堂，历代都有这样的事发生，从底层到上层社会发生的巨变。

关于母蝗虫的含义，刘姥姥走后，园里的小姐们聚集到了稻香村展开的一段情节。在稻香村写这故事，应该只是为了链接它的表意，蝗虫对应于稻谷、稻香村。注意了，在大观园里每个居所的名字，都对应它们主人的特征而起。又分别有各自的雅号，如怡红公子、潇湘妃子、蘅芜君、枕霞旧友、稻香老农、蕉下客、菱洲、藕榭。母蝗虫是何象征呢，就是因灾荒引起民变的农民起义，李自成领导的农民起义，如蝗虫般覆盖中原大地。这里写道“春秋”二字就是提点，何谓春秋笔法？就是写史笔法。母蝗虫三个字很象水浒传中的母大虫这一绰号，说明这是一个有分量的角色，不同于喽啰兵。

看其中对话“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”这可能就是大顺政权建立后持续了两年，“‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。”注意这落后一句最妙，这是作者在提点，在中华大地上慢慢的画，一点一点的打下江山。画一幅巨画，我想哪里用的上两年功夫，造大观园都不一定用的了那么久，这可不能和米开朗基罗画大教堂穹顶比，那么费劲。而此后就没怎么提到画画的事，也没有了画的结果了，可见画大观园不是重点，作者所要表达的深意才是重点。“所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味”，这就是层出不穷的提点啊。刘姥姥说的那些笑话没有什么滋味，如“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”不过是在形容刘宗敏饭量大如牛，武将嘛，专吃老朱家不抬头；“年轻时也喜欢花儿粉儿”，年轻时挺喜欢明朝的吧？“一个萝卜一头蒜”，一瘦一胖，指黛玉与宝钗，所以乡下人形容美人好看的词汇就是这样的；“花儿落了结个大倭瓜”，明朝落了结个大顺瓜。颦儿的几句话是有滋味，有深意，要注意颦儿说的话，颦儿说：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”请冥想五分钟读者就可以顿悟了，这是在说史典而非经典。别的喽啰兵不画倒也罢了，唯独这大将刘宗敏不可不画。

贾元春篇
元春影射的是皇太极（1592年11月28日—1643年9月21日），离世时间与我预想的明亡时间有几个月出入。判词的那幅画：一张弓一副香橼，弓象征武功治世，香橼象征他是因爱妃去世伤心过度而病亡。元春的天子仪仗队符合皇太极身份。元妃升为贵妃，入主凤藻宫，象征皇太极1636年称帝改号为大清，如果能象近代国共内战一样达成停战协议一致对外就能抵御清兵南下。丫环们调笑宝玉：即使他姐姐做了皇帝也动不了他的心。可惜李自成并不关心此事。“糖蒸酥酪”，贾元春赏赐的，满族人的特色糕点，这可不是什么糖蒸鸡蛋，而是类似于西方奶酪的那种奶制品。元春的元字，也象征着开国皇帝的含义。元宵省亲那回，特别想见宝玉，因为皇太极是多尔衮的哥哥，将宝玉的诗去掉“玉”改作“蜡”，就是去掉朱由检，纳降吴三桂，“蜡”这个字也是宝钗这个吴三桂提点的。元春说的那句：不得见人的去处。呵呵，作者真是太狡猾了，这是在说作者不得见人的去处，作者写这书不敢告诉皇帝。元春按皇太极继位开始来算，宝玉十三岁时候，元春十六岁，努尔哈赤1626年去世，皇太极于此年即位。

“红香绿玉”是给朱由检的标签，“怡红快绿”是给李自成的标签。先做个粗略解读，前者意为富贵繁华，朱楼温柔之乡，这属于朱家王朝；后者意为欣赏这朱楼的繁华，然而却是短暂的绿意，这属于李家王朝（大顺）。“有凤来仪”，朱由检这只凤来到荣国府，荣国府象征北京城管辖区（顺天府）不是指皇宫，这只不过是小说中的虚拟游戏空间。大观园象征的是顺天府京师，大观园中的宫殿象征皇宫（紫禁城），牌匾“顾恩思义”，此明朝对天下的恩义。“蘅芷清芬”，美德与高尚的志向是清馨芬芳的，背后之言就是，美德与高尚的志向被满清分离，美德用来形容朱由检，高尚的志向用来形容吴三桂。从元春给宝黛钗三份礼物来看，宝玉宝钗相同，可不可以说这是皇太极在离间朱由检和吴三桂呢？！当然也不一定，因为历史就是这么演的。滴翠亭发生的故事，现在还不知道小红和贾芸的影射对象，还不好说，但可以试想一下历史，也算是一种乐趣。故事可能是这样，吴三桂偶然发现小红勾结贾芸做些损害国家利益的勾当，但念及小红初犯，只是搬出皇帝朱由检来吓唬他而未予以告发。宝钗说的山后的蛇，表面看似玩笑语，但对于历史是很重要的信息，这阴险的蛇会是谁呢？“是什么时候孟光接了梁鸿案”，这个也得有丰厚的历史知识才能知晓，崇祯帝朱由检接了吴三桂的案，可能是1643年五月十五日崇祯帝在武英殿宴请来勤王的吴三桂等，赐吴三桂尚方宝剑。

王熙凤、巧姐篇
王熙凤影射李岩，李自成的传奇谋士。依据有很多，刘姥姥为啥是王家亲戚，而不是其他三个家族的亲戚？因为是李自成阵营中的人。书中好像只有王熙凤和薛宝钗叫贾宝玉为“宝兄弟”，宝钗叫的是多尔衮，而凤姐叫的是李自成，真是本很神奇的书啊。凤姐支持宝玉黛玉婚姻，主要在后期，那是因为满清有统一天下的势头了，为了抵抗李岩肯定是要支持与南明合兵的。

写王熙凤是个“破落户”，做了强匪，就如同破落户白手起家呀。李岩是个文武全才，为什么“目不识丁”呢，李岩也会武功但也没把王熙凤写的会上墙入地呀，文学上的加工而已，为了突出宝钗和探春，不过凤姐的那一句“一夜北风紧”可是得到崇祯帝的夸奖哦。凤姐和贾宝玉在书中也是很亲密的，车则同车，心则同心，处处照顾贾宝玉。年龄比宝玉大，可能李岩的实际年龄要大些。为什么宝玉不姓王呢，这就跟黛玉不姓贾一个道理，是作者的特殊安排，为了让他们形成配偶条件，可能经过作者几次反复修改而最终定型。书中还有一处有大改的痕迹，那就是贾元春与贾惜春在家族中的关系，起先应该是贾元春是宁国府的，贾惜春是荣国府的，可能考虑到省亲必须在荣国府，所以关系对换了一下反复修改过。与宝黛对换一样，这两处是对结构做了大改的地方。
唉，怪不得贾母会说家贼难防，果然是一窝贼！……说笑而已，贾母当然也可能说的是阉党那另外一拨人。看来李岩和红娘子的风月事在清初人眼中也是相当出名的，不亚于吴三桂和陈圆圆这一对。这样四大家族完全可以确定了，史湘云就能确定是张献忠了：
　　贾家—— 明朝利益集团
　　王家—— 大顺国集团
　　薛家—— 大周国集团
　　史家—— 大西国集团

这是上世纪的连环画，找回逐渐被遗忘的记忆。宝玉在送葬路上与村姑二丫头的一段奇遇，宝玉最后见到她时神情显得非常异样。很有可能就是巧姐这个红娘子将来的写照，巧姐判词中的画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩，可能就是红娘子最终结局。红楼梦与历史的交汇其实一直流传至今，只不过环境走了样罢了，与明末相关的有这样两部电影：
　　《双雄会》拍摄于1984年，李自成和张献忠的故事。
　　《红姑寨恩仇记》拍摄于1988年，红娘子和李岩的故事，因李岩记载不明，电影中称霍公子。

红楼梦里给钱谦益的评价是“虽善无征”，给李岩的评价就是“江郎才尽”，成语江郎才尽是一个典故，这典故也就写在小说情节王熙凤的梦里。第七十二回凤姐梦见有人夺锦，“又不是咱们家的娘娘”，表面内容是指元春，隐含内容就是皇太极来夺锦，锦解释为锦绣文章，李岩的锦绣才华，“都知爱慕此生才”。表达李岩失去了这锦绣才华后，连自己的命都保不住如何能保住大顺的天下，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。江郎才尽的典故：南朝的江淹，年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。长大以后，文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。此成语出处，钟嵘的《诗品》，更多内容查百度百科。红楼梦的梦境写的很有特色，如此颠来倒去的混淆现实与梦幻，小说里的世界才是梦境，而这故事里的梦又显得那么真实。

第五十四回听评书那回，女先儿道：“叫做《凤求鸾》”。这凤就是李岩，鸾就是红娘子，这就是在掰李岩和红娘子的风月事了。“残唐”影射残明，“有一位乡绅”，正是李岩父亲退隐后的真实身份，“名唤王忠”，李岩确实是忠于李自成这个“王家”的。女先儿道：这公子名叫王熙凤，这就把凤姐跟这故事联系起来了，是作者有意的编排，李岩被称作李公子对应王公子。可能这就是为什么作者写凤姐目不识丁的原因，不然就太明显了。“这小姐芳名叫作雏鸾”，“雏鸾”这雏字写的也相当明显，明显就是在说小巧姐嘛，我都替作者捏一把汗。可能作者也意识到了，所以让老祖宗出来打了一大段马虎眼，也凑热闹的说：那大族人家的千金小姐哪有这么不知羞耻的就跟男人在一起了啊。红娘子可不是什么大家闺秀，那可是山大王，嘿嘿。接着又说“比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？”，这段把李岩的真实信息说的也太详细了，才子做了贼寇。接着老祖宗又开始掰了，骂编书的自己不如意，他也想要一个佳人，编了出来取乐。可以注意到这情节作者是实写一下乱扯一下，忽现忽隐的如此起伏多次，精彩极了。李岩看老祖宗如此调侃他，坐不住啦，也调侃起老祖宗来了，做总结性的发言：“老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人”。 “两家话”“两朵”“各表一枝”重重叠叠的提点啊，这观灯看戏的人就是读者，这曹雪芹实在是太坏了。“再从昨朝话言掰起如何？”这就是在说作者从这本小说开头一直掰到现在，从天启朝一直掰到崇祯朝，《掰谎记》就是红楼梦的歪名儿。红楼梦整部书也就是在一言两话，而小红那一张口说四五门子的话就更厉害了，读者一定会晕头转向吧。

第七十二回，书中有王熙凤最最神奇的一句话，史家用阿房宫作比，王家就更了不得了，何以见得，看凤姐说过的话。手指贾琏呵斥道:“真是笑话!把我们王家的地缝扫扫,也够你们贾家吃几辈子了!”从表面看，这口气大得简直没边儿了。现在就很容易理解了，注意“地缝”二字，指什么？一般人都会写成角落、床下、箱子里等等，谁会说地缝呃！大族人家园子和堂屋里哪会有什么地缝！这又不是上演世界末日灾难片。好了，公布答案：这就是在说皇家大墓呵！！要知道宋代以前长安、洛阳一带就是皇家陵墓必选的去处，几乎没间断过。秦汉唐这些强大的时代包括春秋战国，这得有多少价值连城的古董文物埋在地下，完全无法估量。只是一个莫高窟扫出来的就已经震惊了地球，仅仅是扫出了兵马俑，地球又震惊了一次。李岩为了筹措军需资金参与盗墓活动不是没有可能，书中这句话不得不让人想起谣言中的李自成盗掘朱家祖坟。凤姐这句话真的成了笑话! 这又是一张嘴说两家话的滋味。

史湘云篇
史湘云影射张献忠，（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，明朝末年农民军领袖，1630年开始起义，比李自成晚一年，所以比贾宝玉小一岁。张献忠崇祯十六年（1643年）于武昌创建“大西国”，称“大西王”。这可能就是湘云得到小金麒麟，大喜之日。1644年11月16日，张献忠于四川成都称帝，国号仍为大西。张献忠这个人出身贫苦家庭，从小聪明倔强，生性刚烈，爱打抱不平。相当憨的一个人，而且也是个很有趣的人，民间有他许多趣闻，如俚语“张家长，李家短”就是他发明的，相当幽默，用来形容搬弄是非的行为。再如“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，就是从他的民间传说故事中而来。还记得湘云大吃大嚼鹿肉那回吗，她说“你们都是假清高，最可厌的，我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”这对比下来前后两句滋味是一般无二。

至于文采方面倒是应该跟凤姐互换一下，这点作者挺奇怪的，不过以诗才论武学倒也说得过去。“湘江水逝楚云飞”，张献忠曾经出川攻占了襄阳，又打到了山西，攻下了湖广一带，期间发生的故事很多吧。有传说张献忠吃了楚王朱华奎，李自成吃了福王朱常洵。楚王朱华奎所在的武昌是武汉东南的武昌区，楚王被张献忠投入江中，这条江就是鄱阳湖水系的长江支流。他的传说中还有“千船沉银”之谜，成都民间流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”

就是说的张献忠兵败退出成都时，把大西国的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到大西国的神秘宝藏。张献忠携带的千船金银珠宝从成都顺水南下，在四川彭山县江口镇“老虎滩”一带遭到川西官僚杨展的突袭，千船金银珠宝绝大都分随船队沉落江中。2005年4月20日，彭山县城开建引水工程，

史湘云醉卧芍药圃，芍药花在古代也被用来赠别情人或友人，古代情人将别离时，为什么赠以芍药？崔豹回答说“芍药又名‘可离’，因此离别时用它赠人。”后以赠芍药作为爱情或离别的典故。以此可以试想一下作者对张献忠这个人物的情怀，那种离别的怀古之情。还有，湘云是在花丛中，也就是张献忠在众花拥捧之下，而且是醉卧，真是风流潇洒之极呀。

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