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[红楼梦][第2页]

作者:汤姆大叔L

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第五回主要人物十二钗的人生概括
警幻仙姑自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，名曰千红一窟，万艳同杯。民国时代的人就已经看出这是千红一哭，万艳同悲之义。但这不是作者要夸耀自己的作品多么多么伟大，要引得天下人为此书一哭，引得妇女们同悲，作者没那么自负。这句不是后导向性的，而是前导向性的，千和万足见其规模，红与艳虽是说女儿，实际上不分男女，只是为了迎合为女儿立传的“谎言”。是在向贾宝玉暗示明末乱世，千千万万的家庭陷于苦难之中，一片悲哀与恸哭之声。千红，明朝皇室，痛哭国家遭难祖宗社稷不保，小说中主要体现在小姐主子们这一阶层；万艳，士大夫阶层以及平民百姓，逃脱不了同样的命运，小说中主要体现在丫鬟仆役们这类身份。当然，还包括在外的尤二姐、尤三姐、邢岫烟、薛宝琴、李纹、李绮等等，所有人都投射在以大观园为中心的这个历史大舞台进行表演。
第五回那么重要的一回结构性总叙，作者为什么不接在第二回后呢，或者放在第一回？此回第一句话就交代得很清楚了，“却说薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣”。他要把主要几个角色来龙去脉介绍清楚了再写此回。重点来看宝玉梦中的太虚幻境，
初见警幻仙姑时，作者为她写了一篇赋文，极尽赞美之辞，如斯美也不胜言。警幻仙姑居住在离恨天之上，灌愁海之中，作者首创此仙境实为《长恨歌》同样思想，长恨歌是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，全诗叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。中国历代美女中既倾国倾城风情万种，又雍容华贵名声不差，符合这要条件的女子只有一个，那就是杨贵妃。吐槽一下，曹雪芹这是要封神的节奏呢。只见宫门上横书四个大字“孽海情天”，杨贵妃与唐玄宗就是一段孽海情天之缘，书中明末登场的这些人物同样也是此孽缘。对此四字又有一副对联，书云：
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债难偿。
两边配殿写着“痴情司"，"结怨司"，"朝啼司"，"夜怨司"，"春感司"，"秋悲司"，这就如同朝廷设六部，所以这太虚幻境就是古代宫廷的特征。不过这些司的名字带有点嘲笑之意，是人间情之总和。宝玉来至“薄命司”，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。这让人想起李白为杨贵妃写的诗【清平调】：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。薄命司意思应该是册子里都是福浅、没有善始善终之人，没有好命运的人，跟命长命短没有太大关系。

几位仙子见了宝玉怨谤道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”朱由检的生魂进入历史史册无可厚非，嫌弃李自成这浊物，不配进入历史的殿堂。好！作者你这玩笑有点过分了。警幻仙姑解释道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正”。这是宁荣二公之灵所说，这宁荣二公到底是谁，第二回结构性回目中没有说明，名叫贾演贾源，可能作者在写作过程中才想到要给这两个祖宗加个有意义的名字。演源，从字面理解，就是祖宗这一界定。百年是一个含糊的词，可以指一百年，也可以指数百年。为什么要含糊，从后金政权建立努尔哈赤到皇太极不到一百年，从明朝开国到末世二百多年。我再次强调这只是野史类小说，而且还外带隐写，非编年体史记。经历了二百多年的明王朝运数将尽，不能挽回，众多华夏子孙中唯有李自成一人可继业，建立新王朝，注意这里用了个“嫡”字，华夏嫡亲的儿女。李自成性情乖张怪谲，但也算聪明灵慧，还是有希望成就事业的，只恐没有人引导其归入正轨。所以将李自成引至此处历声色之幻，或许有朝一日领悟，也未可知也。“群芳髓”，明末所有历史人物的人生精髓，尽在此书中。只可惜李自成不争气失败了，下半部书中警幻仙姑只好又将甄宝玉（多尔衮）也领入太虚幻境点化一番，此情节通过甄家家仆包勇口中所述，在第九十三回。甄宝玉原先也同贾宝玉一样性情顽劣，自从被仙姑点化之后便完全变了，步入了正轨，重新统一了天下。

随后有《红楼梦》仙曲十二支，开辟鸿蒙……方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、末之别，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉．宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌。作者很细致的一再强调此书结构是为什么而写，现在就可以理解这些判词这些曲幕，基本上以一人一事（代表性故事）成一曲总结一个历史人物的一生。如果不是经历者，很难知道其中的奥妙，所以警幻仙姑将《红楼梦》原稿来给宝玉一边看一边聆听歌曲。我说作者你可真是扯蛋呵，红楼梦故事都还没发生，你就将红楼梦原稿拿出来了呀。不过还好，这种时空扭曲的观念，现代人已经驾轻就熟，就不要纠结古人的逻辑了。开辟鸿蒙，就是开天辟地之初，注意鸿字里面的“工”这个字，在古代就是通天地的含义，是神的启示或说是神通、通鬼神。作为朝代的开创者既是如此经历，毛、主、席做为中国历史上数量不多的如此这般人物，应该深能体会什么是开天辟地，开辟新的天地，创造新的时代。下面就将诗画曲合在一起讲一下。

【正册十二钗：朱由检、吴三桂、皇太极、朱聿键、张献忠、朱由榔、朱由崧、陈圆圆、李岩、红娘子、钱谦益、海兰珠】
　　林黛玉，薛宝钗（朱由检，吴三桂）
　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。
　　诗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
【红楼梦引子】开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。我不知道宇宙的中心是什么地方，但我知道红楼梦的中心是哪儿，就是此曲。此曲为贾宝玉以李自成为第一主角而写，“都只为风月情浓”一句，说明作者如此荒唐写此书的原因，都只喜欢看情色类小说，为情为色所痴迷。之前也有人正面写过明清改朝换代的野史小说，如《定鼎奇闻》是讲李自成的传奇小说，对红楼梦也很重要，应该了解一下，还有《明季北略》《豫变纪略》都是跟李自成有关的，另外无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中，都有李岩与红娘子的一些记载，但这些作品知之者甚少。看来曹雪芹走对了路，表面写情色，吸引了天下人对其评价为中国历来小说之最。谁为情种？答案当然是天下人都是情种，因为作者自言：由来同一梦，休笑世人痴。怀金悼玉，金，后金，改国号为清；玉，光明的象征，指代明，这就是小说中心立意怀清悼明。红楼梦的含义，李自成做的春秋大梦。紫禁城乾清宫正殿上，有一块顺治书写的“正大光明”四字匾额，满族人难道不识汉字，看不到这明晃晃的“明”字？还光明，光复明朝吗，不忌讳？现在很多小儿拿此嘲笑。别人满族人并没觉得自己不是中华民族的一员，一心承袭汉文化，就如当年楚国并不认为自己是蛮夷之邦，而是周朝的一员。“正大光明”一词出自宋代朱熹的《朱文公文集》。只要是好的文化，人类就应该共勉。

【终身误】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。此曲为宝钗以吴三桂为影射对象而作。空对着山中高士吴三桂，云南多山，属高原地带，平均海拔大约一千九百米，常年积雪的雪山颇多。满清不信任吴三桂，吴三桂被分封到如此穷乡僻壤的边缘山区，因此书中对宝钗有这样的描述：金簪雪里埋，山中高士晶莹雪，美中不足的是，吴三桂让满清坐拥了天下，纵然是与清朝齐眉举案，但始终不是吴三桂的初衷，终究是意难平。
【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！此曲为林黛玉以朱由检为影射对象所作。这朱家和李家怎能说不是奇缘呢，偏偏今生又遇到了一起。前世的冤家，今生的孽缘。一个是来自昆仑山仙境的仙葩，一个是洁白无瑕的的美玉。李自成枉自叹息自己的所作所为，朱由检空劳这农民起义造成的破坏。一个水中月一个镜中花，终究是势不两立难以和美。想朱由检眼中有多少眼泪，怎经得住一年又复一年的抛洒。这里的尽字只是为了韵律，不是指流干眼泪或泪尽。到冬季是一年的尽头，然后又复一年，去掉尽字不影响原意。

贾元春（皇太极）
　　画：一张弓，弓上挂着香橼。
　　诗：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
【恨无常】喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！此曲为贾元春以皇太极为影射对象所作。正当皇太极事业欣欣向上之时，恨生死无常来临。只好眼睁睁抛却万事，遥望家乡中原之地，山高路远。只好梦中相告明朝皇室，儿命已经入黄泉，天道轮回，明朝需要早日抽身退出这命中的安排。重点要说一下判词中的要点，因为这首很重要。二十年来辨是非，就是书中这二十年，各种混乱局面，各种势力的纷争，从1627年到1648年。榴花开处照宫闱，榴花给人以火的印象，放在明末战争的背景下，很显然就是炮弹开花，火光冲天笼照整个宫闱。三春争及初春景，三春就是南明三帝迎春探春惜春，初春就是元春皇太极建立的清朝，互相争斗。虎兕相逢大梦归，兕，犀牛也，虎就是后金多尔衮, 兕就是云南吴三桂，东北常有虎，西南常有兕。虽然吴三桂是辽东人，祖籍江苏高邮，但并不排除作者将他定位在云南。相逢，指的是吴三桂与大清合并之时，也就是书中宝玉宝钗成婚之时。两种凶猛动物遭遇之际便是元春皇太极归天之时，皇太极在明亡几个月之前就死了。兕也是雌犀牛，正如作者也将母蝗虫来影射刘宗敏刘姥姥。大梦归三个字，要引用三国演义中诸葛亮的诗来解释，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。我想不会有人认为诗中表达的是诸葛亮刚才做的梦醒了吧，这首诗是在说诸葛亮已经看到汉朝注定灭亡，然而他依然为了知遇之恩，为了春秋大义而出山，注意“日迟迟”三个字，汉朝江山摇摇欲坠。当然咯，这是罗贯中以事后诸葛亮的言辞写的，为了突显诸葛亮那神一般的智商。所以这里的大梦归，更象是指李自成做的春秋大梦，遭遇吴三桂降清一事而发生历史转折，李自成兵败退出京师，从此一蹶不振直至大顺灭亡。有的版本这里写的是“虎兔相逢大梦归”，如果虎兔是对的，那就不应该说虎，而应该说狗兔相逢大梦归，狡兔死，走狗烹，兔就是明朝，狗就是大顺，所以这在书中只能是抄错。应当注意的是，虎兕一词在文化界是相当有分量的，因为出自《论语》。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？人之过。明朝灭亡是后金这只老虎的过错吗，是吴三桂这只犀牛的过错吗？非也，是明朝的过错，当自悔思过，莫怨东风当自嗟，虎兕就是原文。而且从来没见过逆向抄错的，将简单易懂的字抄成复杂难懂的字，这是不合理的。

　　贾探春（朱聿键）
　　画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。
　　诗：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
【分骨肉】一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。这放风筝的两人估计就是朱聿键夫妇，而船中女子就是郑成功，是探春的大丫鬟待书。注意这里也用了末世一词，仍然刻画悲惨的命运。骨肉家园都抛了，那人世间还有多少值得留恋。总之，探春这诗画中给人的印象就是大海相隔，其中一条孤零零的大船，悲凉如此。
　　史湘云（张献忠）
　　画：几缕飞云，一湾逝水。
　　诗：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！张献忠出生在贫苦人家，襁褓指他起义征战之时，做了强匪违背了父母心意，父母双亡，做上将军之后发达了又有何用呢，转眼之间就开始走下坡路了。幸生来，英豪阔大宽宏量，完全就是在形容张献忠这样粗犷的人嘛，尤其阔大两个字很不象话，怎么能用来形容闺阁小姐呢，即使是女将军，也不如此形容，都只会用巾呀裳呀鸾呀鬓呀带有女性特质的字眼来形容。就算是水浒中最彪悍的母大虫，也比这个柔和许多，“红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。”母大虫，母蝗虫，或许是受此启发影射刘宗敏。才貌仙郎，张献忠的胡子很长很漂亮，有美髯公的风姿。云散高唐，水涸湘江，高唐一词出自宋玉的《高唐赋》，水涸湘江出自《山海经》，曲中之意是指得意的时光终将过去，农民战争终将结束。史湘云这名字就是来自此句。张献忠过着逍遥快活的日子，在他生命中有许多趣闻，然而最后乐中生悲。

　　贾惜春（朱由榔）
　　画：一块美玉，落在泥垢之中。
　　诗：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
【世难容】气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。这组诗画曲不是妙玉，以前的红学家因为不清楚背后的影射人物，所以妙玉和惜春的对应搞反了。朱由榔在云贵广西之间辗转反复，于泥潭中挣扎了十多年，可怜气质如兰的少年皇帝，依旧是在风尘中无立锥之地。世难容，清朝的天容不下明朝这最后一个皇帝的存在，最后被吴三桂手下将领吴国贵用弓弦勒死于昆明篦子坡，之后其身亡处改名为逼死坡。作何叹，王孙公子指的就是朱由榔，无缘光复这明朝的天下。
　　贾迎春（朱由崧）
　　画：画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。
　　诗：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
【喜冤家】中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。崇祯殉国后，福王朱由崧1644年于南京建立弘光政权，1645年兵败逃亡芜湖，押往京师处死，从1644年到1645年，此所谓一载赴黄粱。看书中情节所示，朱由崧是一个没有自我主张的人，随大臣们摆弄。继承了其父的心宽体胖性情，却没有继承其祖的雄才武略。从史料中看，中山狼或意为中三狼。朱由崧求助于三镇而得帝位，因此江北三镇军阀以“天子恩人”、“从龙元勋”自居，朱由崧和重臣再没有人可以控制这支飞扬跋扈的军队，从此对皇帝的权威再也不屑一顾。朱由崧在执政期间，沉湎于酒色之中。掌握朝廷实权的马士英、阮大铖等人也是醉生梦死，利用手中的权力鬻官肥家。政以贿成，腐败已极。

　　妙玉（陈圆圆）
　　画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。
　　诗：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
【虚花悟】将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。吴三桂为王侯级别，所以说陈圆圆是候门女也没啥错。三春，就是明季三帝的政权，陈圆圆也看破其持续不了多久，到头来谁又能过得了此关，覆巢之下安有完卵，吴三桂也逃脱不了此命运，所以美人出家以了余生。虚花悟，花指陈圆圆，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　王熙凤（李岩）
　　画：一片冰山，上面有一只雌凤。
　　诗：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
【聪明累】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！画的意味完全就是农民起义的气息，刀光剑影的山上站在一位将军。凡鸟二字用的也是拆字法，前人解释的很清楚了，就是凤凰的繁体凤字。末世，生于明朝末世，李岩是大顺军重要的谋士，才华自然是不小。一从二令三人木，作者想的只会是一个意思，一从二令三休，再怎么夸张的去敷衍别的拆字法也没有意义。一、投军起义随闯王出征，二、显露才华指挥军队作战，三、天不遂人愿命休矣。无法控制这大厦将倾的局面。注意这最后一句，叹人世，终难定！匡扶天下的心愿未了，人世间终难平定立国，反被聪明累。
　　巧姐（红娘子）
　　画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
　　诗：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
【留余庆】留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。从这组内容上看，红娘子最后的结局是因为丈夫被害兴国无望，最后流落于民间隐居了，荒村野店可见有多偏僻，在那里过着纺纱织布的生活。第十五回中，有段情节提到一个二丫头，就是这幅画的写照，提前写这样的情节，就是在映村巧姐未来状况。狠舅奸兄指的就是李自成和牛金星，害死了凤姐李岩。做恶必招报应，不是不报时候未到，上有神灵看着呢。恩人刘宗敏后文再提。

　　李纨（钱谦益）
　　画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
　　诗：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
【晚韶华】镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。一盆茂兰指的是李纨钱谦益，旁边有一个美人指的则是贾兰柳如是。注意了，这十二幅画中提到“美人”两个字的都是在说，影射对象都是男子而非女子，这是作者刻意用“美人”两个字的。桃李就是比喻老师，跟现代意思是一样的，钱谦益有众多的学生，在清初为诗坛盟主之一。他是皇子王子们的老师，书中教授姑娘们读书写字，当然，书中写闺阁，自然教授为妇之道比较稳妥。到头来谁是一盆兰，这句就有点讽刺意味了，说他不象兰，柳如是才更配得上兰草，所以在书中柳如是被作者命名为贾兰。古人对兰花评价极高，被誉为花中君子，所以也被称为君子兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。清军兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益说“水太冷，不能下”，柳如是奋身欲沉池底，为钱谦益拦下。此后世人对他多有争议，他的降清、仕清之举成为其道德症结，但是他也私下策反清将暗中资助郑成功。史可法投水自尽，钱谦益不投水，两者都是为天下为百姓做了很多贡献的人，为什么要区别对待呢。作者在第三十六回下半回中通过贾宝玉与袭人之间的对话，对古今将相之死有一番评论，可以看到作者对此是什么样态度。

　　秦可卿（宸妃海兰珠）
　　画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。
　　诗：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
【好事终】画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。高楼大厦，在古代自然是帝国之都才容易见到的景象，一美人悬梁自缢，宸妃海兰珠是皇太极的宠妃，史书记载是病死，这里说自缢，就牵涉到皇家丑事，必主淫，淫荡之事，不清楚作者是根据多尔衮与孝庄的丑事胡编，还是真有此传说。漫言不肖皆荣出，这个时代尽是些汉家的不肖子孙，毁坏了祖宗基业。造衅，就是挑衅的开端在女真族这一方，或者是说挑衅的开端在辽东地区。擅风情，秉月貌，便是败家的根本，这句肯定是有所指的，但这感觉不太好说。箕裘颓堕，事业荒废的意思，从贾敬开始，贾敬影射舒尔哈齐，意思是舒尔哈齐没有掌控好局面，让努尔哈赤的野心膨胀扰乱了天下，早在农民起义之前，辽东地区就已经是汉满纷争之地。万历四十六年（天命三年，1618 年）努尔哈赤发布了伐明檄文“七大恨”，宿孽总因情，明朝也有做的不好的地方，教化周边民族过于激进，有时因明朝政策阴暗过于野蛮，因此努尔哈赤要为父报仇，至此汉满和美的愿望便打破了。宿孽总因情，海兰珠最终还是逃不过孽缘之情带来的结局。

　　【副册】
　　香菱、夏金桂（庄妃、林四娘）
　　画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。
　　诗：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
自从两地生孤木，按拆字法就是桂字，指夏金桂；根并荷花一茎香，按拆字法上草下连就是莲字，指甄英莲，即香菱。两地生孤木这是一个非常微妙的句子，两地就是两个土字，加一孤木，合起来就是个“桂”字，这就是指夏金桂了。如果仅仅是两地的孤木合起来就形成个“林”字，是不是作者真实想表达的意图呢？！如果是这样，那夏金桂影射的就是林四娘。林四娘也算巾帼英雄了，作者为什么要在书中把夏金桂写得那么恶毒呢，难道此二人是为了要反过来看吗？致使香魂返故乡是指夏金桂，上句说香菱，下句说夏金桂。跟宝钗和黛玉判词合并是一样的概念。

　　【又副册】
　　晴雯（孙传庭）
　　画：又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾。
诗：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为**。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
非人物非无山水，可能表达无封无竖，孙传庭战死于陕西潼关后，崇祯没有给予赠荫。常被大臣所污，虽累建大功，仍然有忤杨嗣昌下狱的情况，满纸乌云浊雾。风流灵巧的眼眉，从孙传庭画像中可以看到。
　　袭人（高桂英）
　　画：一簇鲜花，一床破席。
　　诗：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
破席即毙席，鲜花指花袭人。空云似桂如兰，高桂英就是书中提到的“兰桂齐芳”中的兰桂之一。“枉”字看来作者对李自成真是很不满，这一句表面意思当然是作为小说表面故事的依据，但到底怎样联系到高桂英，以后再谈。

众仙女唱了首飞鸟各投林的收尾曲：为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！此曲是何感受，我也不想多说什么，就用清代文人钮琇的野史拾遗《觚剩》中的一段话来感受一下吧：顺治庚寅正月，耿继茂、尚可喜兵入广州，屠戮甚惨，城内居民几无噍类。其奔出者急不得渡、挤溺以死，复不可胜计，浮屠氏真修乃募役购薪聚尸，于东门隙地焚之，累骸成阜，行人于二三里外望如积雪。
最后，警幻仙姑给了宝玉古今天下第一淫人的称号，也称意淫，作者荒唐可笑至此，可能也算是作者的自嘲吧，他这整部书就是在意淫。仙姑将其妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于宝玉。今夕良时，即可成姻．不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。为了释情，作者深知必须先亲自体验这巫山之会，云雨之欢，才能释怀，所以给了宝玉这样一次体验，也隐匿了那不可言的真事，隐去何事，后文揭晓。

第二部分~重要人物
贾宝玉、甄宝玉篇
集中谈谈对李自成的影射。第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼，下半回赖头和尚来祛病，和尚说的那些话非常重要。贾政说：小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。这落草二字，正面意思是小孩出生，反面意思就是落草为寇。和尚又说：青埂峰一别，展眼已过十三载矣！李自成1629年开始起义，这就是出生。宝玉此回合十三岁，1629+13=1642，离明亡（1644）还有大约两年，这从此回合到元春死的时间段基本吻合。
和尚对着石头说的两首诗：“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。” 这首是说天不塌陷地不崩坏之时，心中没有情愫，只因为你锻炼得通了神通之后，变向人间寻是非，这里“是非”就是指起义征战，这是针对李自成说的。第二首“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！” 什么乱七八糟的脂粉都来玷污你的灵气，整天没日没夜的跟女人鬼混，这些个艳梦终究是要醒的，等你冤孽债偿还清了才好散场。这就是针对多尔衮说的（甄宝玉）。所以此玉石就是正邪之气在里面搅出来的斑斓。第一回，书中写：那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。脂本中对此有几句批文：妙极！今之金玉其外，败絮其中者，见此大不欢喜。世上原宜假，不宜真也。谚云：一日卖了三千假，三日卖不出一个真。信哉！所以此玉石为假玉玺，真玉玺就是那大金麒麟，大清的传国玉玺，后文我会具体谈谈这大金麒麟。

还记得贾政鞭打宝玉那回吗，贾政说：堵起嘴来，着实打死。你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝．明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！。注意其中的“弑君杀父”，记载中李自成杀了不少皇子王孙，逼死了崇祯。芦雪广那回，也可能是李自成杀了福王朱常洵，然后办的福禄宴，吃鹿肉，传统观念，鹿禄相通以谓吉祥。“割腥啖膻”、“芦雪广遭劫”，背后隐写的就是这样惨不忍睹场面。抄检大观园那回，是李自成攻陷开封或者隐喻攻陷北京的情景，在李岩这个王熙凤率领之下。刘姥姥进大观园那回，宝玉对刘姥姥特别好，将妙玉的珍宝赏给他，完全可以理解，那是李自成的心腹爱将刘宗敏。综合来看，贾宝玉身上发生的故事就是李自成和多尔衮的混合故事。

李自成出生时也有入梦一说，据费密《荒书》记载，李自成在出生时，他的父亲梦见一个黄衣人进入土窑，于是李自成的小名叫做黄娃子（一说黄来儿）。有人问李自成如何叫做“衘玉而生”？李自成1629年开始起义，这就是出生，这种写法不是一个普通人的正常想法。李自成的经历作者通过各种文献是知道的，将来是要做皇帝的，而且也有传说的怀胎入梦说。这些构成作者的艺术性创作，口衔假玉玺而生。最后请你们多加关照书中那显眼的话语“满纸荒唐言”。古代对创世皇帝的出生，基本都会加以神喻性质的作传，不乏其例，可以举出很多。

妙玉对贾宝玉说：“‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？” 那当然是龙呀，龙才能饮一海，真是脑筋急转弯题目呵。古人与朋友间饮酒常用一个祝酒词“海量”，暗祝此人龙腾虎跃，飞黄腾达。不然你们以为“望子成龙”一词是何意味。妙玉自称槛外人，皇宫外的人，贾宝玉自称槛内人，皇宫里的人。这个“槛”如何能看出是皇宫的门槛？妙玉说的那句：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。“千年”足以表达永久基业了，虽然这是前人的诗句，作者依然不敢用“万年”二字代替，太露骨了，这句就是在表达你做皇帝的依然逃脱不了最终埋入坟墓。那么贾府的家庙铁槛寺指的就是皇家陵园，这可是万年铁门槛。

妙玉让贾宝玉的小厮把水桶放门外别进来，以及刚进府时摆架子不肯应宴，说明陈圆圆也把李自成当匪类，不愿为伍。贾宝玉的小厮说的那句：“呦呦鹿鸣荷叶浮萍”，实际就是在说呦呦鹿鸣，何也扶贫。李自成的扶贫口号：开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。作者在讽刺他这无学之辈，也配掌管国家？注意作者的每一句玩笑话，并不一定只是在逗人玩。此句出自《诗经》，呦呦鹿鸣，食野之苹。

贾宝玉中魔咒那回说了些胡话，是在说李自成准备称王称帝，不再是朱家王朝的子民了，让贾家人快打发自己走，说了这些疯话。通灵宝玉有行字：莫失莫忘，仙寿恒昌。恒昌与永昌一样的内涵，这就是大顺政权开国元年所定下的年号永昌。金锁上也有行字：不离不弃，芳龄永继。注意这里的“永继”，永字可以与宝玉的恒字对换。但为什么这句没有上面一样的隐意，暂无解。不过从表面意解，仍可感觉到点什么，可能是警告吴三桂别谋反，否则难享天年。这两宝物上的对联表面看似很吉祥，实则隐藏着历史走向是悲剧性的。历史上的传国玉玺上刻的是：受命于天，既寿永昌。作者为何要写宝玉多次摔他那块假玉玺呢，此情可谓“亡国玉玺”之义。据《汉书》记载，西汉末年王莽篡权，时皇帝刘婴年方两岁，玉玺由孝元太后王政君掌管。王莽命安阳候王舜逼太后交出玉玺，太后大骂道：“你们承蒙汉家浩荡皇恩，世代享受富贵荣华，不仅不知恩图报，反趁托孤寄重之机，谋篡汉家江山社稷，丝毫不念及恩义二字。人到了这个份儿上，连猪狗都不会多看一眼。王莽自以为上承天命，做了新朝皇帝，既然已改变了汉家正朔服制，那么就应该自己另制国玺，传之万世，何必再三苦苦索取我汉家的亡国之玺，难道不怕是不祥之物吗？”遂将玉玺摔于地上。

在后书批语中有“宝玉悬崖撒手”几个字，用悬崖一词叫人很难理解，因为这词的含义为走的一条危险的道路，最终撒手而去脱离苦海，对书中最后情节表意上无法说得通，也与曹寅家事说匹配不上，因为仕途从来没有用悬崖来形容过。还记得《水浒传》的含义吗？浒，水崖在野之义。简单直白的说就是草寇传，如果宋江起义成功做了皇帝，就不能称为水浒传了，书的取名是很有讲究的。所以这里是在说李自成走的一条危险的道路，叛乱造反，最终悬崖撒手。《红楼梦》一书总是这样，在关键性事件或物品上神神秘秘的，含糊其词，叫人难以从表面上去理解，红楼梦三个字的滋味本身就很隐蔽。

自从明末清初出现“南红玛瑙”后，再经过最近几年云南保山南红，四川凉山南红被广泛炒作，地质学家们这才恍然大悟：《山海经》最早透露了“红玛瑙”、“白玛瑙”、“红白玛瑙”、“南红玛瑙”的宝玉石信息。美国地质学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东的日出之处，他在北美对应，经过许多次一英里一英里的实地考察，经过几次失败后，最终发现，美国中间和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物的描述、山与山的距离完全吻合……令人惊讶：一个美国人，研究了连中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，发现了中国4000年前的古人早已到达美洲，比哥伦布发现美洲大陆，早了整整3700多年！
许多学者经过研究后认为，《山海经》里的“女娲补天”最后扔弃的那块石头，按照《红楼梦》的说辞，被扔在了“青埂峰”下，而贾宝玉口衔美玉出生时，描述美玉的特征是三句话、六个字：一是“通灵”，二是“五彩”，三是“凝脂”。什么玉即“通灵”，象冰种、玻璃种一样有灵气、起荧光，又具有绿黄红蓝紫等五彩之色？地质学家告诉你：天下之玉，除了“翡翠”和“玛瑙”具备这三大特征外，没有任何玉有这个特征，显然，“通灵宝玉”就是翡翠，而《山海经》“女娲补石”扔在青埂峰下的石头，就是翡翠。女娲随手扔在青埂峰下的石头，只能是地质“浅层”，翡翠的形成恰恰是“高压浅层”形成的。既要“高压”，又要“浅层”，那就只能说明翡翠产地在地质形成年代“地震”频繁，象是“揉面粉”，才可能出现既要“压力高”，又要在“浅表层”形成翡翠，唯独这种特殊地质条件，恰恰是翡翠形成的独一无二的玉种。由此这个青埂峰在云南、缅甸一带，是有可能的。这些信息是在网上看到的，看似带有推销云南宝石的嫌疑，不过姑且做个参考吧。云南至今仍很盛行女娲补天的传说，苗族的始祖神灵女娲氏。有款台湾大宇公司开发的单机游戏《仙剑奇侠传》就是据此编故事。

关于多尔衮（甄宝玉），顺治七年（1650年）冬，死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。两个月后，于顺治八年（1651年）二月剥夺多尔衮的封号，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝为其平反，恢复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。
再次强调，贾宝玉不是玉玺，而是神瑛侍者下凡历劫。以下驳贾宝玉等于传国玉玺谬论。
　　提问：
　　1. 贾政为啥要毒打传国玉玺？！
　　2. 周围的人为啥要逼着传国玉玺去多读书？！
　　3. 为啥周围的人要数落传国玉玺有爱吃红这个不长进的毛病儿？！
此小说，现在另有清史背景说的，我在此也稍加辩驳一下。此书演出的是怀金悼玉的红楼梦，这是大方向，大门面。你们就来说说清朝时期悼的是什么玉？别把你们的小九九想法摆上来哦，这可是门面问题。如果连主题思想都搞不清楚，就别再抠细节了。当然，现代小说也有很多是没有中心思想的，就如古人说，神散了快不行了，就随便看看吧。

林黛玉篇
林黛玉推导下来应该是影射崇祯帝朱由检。贾母说过的话：两个玉儿最可恶；不是冤家不聚头。贾母作为三朝元老秦良玉给黛玉和宝玉的评价，既疼爱又忧虑。虽说经常在一起打架，但还是亲密血缘关系，唐代李家王朝明代朱家王朝。王熙凤：竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。贾母这老祖宗称呼表明身份，凤姐强调了嫡亲孙女，现在看来确实是嫡亲，朱家是华夏嫡亲的儿女。神瑛侍者和绛珠草也就是唐代时候的关系，李家那时候是帝王，朱家那时候是草民，沐浴的是李家皇恩，食的是李家皇禄，黛玉这个朱家后人是要将泪水还给贾宝玉这个李家后人的，如此主要概念便完全通畅了。此书角色林黛玉并不是报恩贾宝玉，而是来还泪的，书中没有一个字是在说报恩于贾宝玉，书里没有的不要乱讲话。

黛玉居所潇湘馆的气息：龙吟细细，凤尾森森。一派帝王气象。黛玉送给宝玉的玻璃绣球灯，乃宫中之物。黛玉判词：玉带林中挂。的确是在林中上吊自杀，上吊归影射，朱由检的结局，写黛玉还是应该病死，艺术与史实不应混为一谈，同样秦可卿之死也不好写出上吊情节，司棋也不好写投水自杀。黛玉死在元妃后面，也就是顺天府完全被攻陷后，黛玉前往煤山自缢跟宝钗降清几乎发生在同时。贾宝玉的耗子精故事有两层意思：今世，李自成摇身一变，变成了帝王，偷了朱由检家的香火。另一层意思是，前世，朱由检家族偷了前朝李家的香火。唐王朝在持续衰落中，经历了黄巢起义，朱温给予最后一击，大唐灭亡。如今是李自成给大明王朝造成致命的一击，这就是因果循环论。这李姓和朱姓家族在这前后两次的历史转折点上扮演了关键角色，真是历史的一场巧雨呀，是李家和朱家产生的一段孽缘，是作者创作灵感的源头，也算是作者借题发挥的历史依据，演出了这独特的经典小说。刘姥姥讲的第二个故事就是在讲，林黛玉成了精，在偷香火，这就把香玉跟香火联系起来。书中说宫里老太妃薨了，可能就是1642年田贵妃病故。“葬花吟”就是对明朝灭亡引发的灾难所写的挽歌，此时不是亡国之日，是在明朝摇摇欲坠之际崇祯显露出的哀叹。“红豆曲”是借贾宝玉之口为朱由检唱的一首留恋生命的美好而又绝望的诗篇。第三十回回末，根据这“不是冤家不聚头”对宝玉与黛玉有这样一段描写，“原来他二人竟是从未听见过不是冤家不聚头的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下．虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！”请读者也对此参一禅，是怎样的人居两地心心相连的滋味。

“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙珠寂寞林。” 这句话我想大家能体会了吧，这是作者的极度怀恋。“怀金悼玉”，玉，光明的象征，指代明朝，金，后金，清朝。解释为：历史包容了清朝终不忘悼念明朝，这部小说本身就是最好的证明。书中所表现的情不是明末历史人物之间的情，而是作者对历史的情，是大情超越个人的情，这跟写实小说是有区别的。第六十三回群芳开夜宴中，黛玉掣到一签“莫怨东风当自嗟”，深意就是莫怪清朝夺了明朝江山，当自悔思过。刘姥姥的第三个故事茗玉：小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝．可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。朱由检一共在位十七年，林黛玉病死。宝玉和刘姥姥的这段对话，就是李自成和刘宗敏的对话，命刘宗敏为崇祯立祠堂。刘宗敏是个乡下大老粗，这段对话相当形象。

朱由检长相消瘦，从他的画像上就能看到。常年忧国忧民的愁思，可想而知。林黛玉弱柳扶风的形象已深入人心，从小就有的病，是什么病？国库空虚，后金威胁，党争不断，天灾引发民变，是崇祯朝之前就已经存在的顽疾。是国家之病非一人之病，整个国家沉重的担子挑在年不满二十岁的年轻人身上，责任之巨大。双亲已故，兄长已逝，身边可谓举目无亲，无依无靠。最后死前，孤家寡人，无人上朝，只有皇后和大太监王承恩陪着他。这就是红楼梦中黛玉的处境，以及黛玉最后焚稿断痴情时的凄凉，只有紫鹃和婆子陪着她。朕非亡国之君，臣乃亡国之臣。意思是我非昏庸导致国家灭亡，你等皆是导致国家灭亡的大臣，崇祯最后的悲鸣。黛玉为什么应该定为菊花？参考李清照以菊花自比,写下了“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。估计现代的美女喜欢减肥都是崇尚林黛玉的形象而来，殊不知这是亡国之君的形象呵，而唐宋喜欢丰满圆润美女型，比较健康富足。

周瑞家的送宫花顺序就不是按等级次序来送的了，作者将黛玉安排在最后就有了特殊的表达，表达朱由检的小性子，环境所致，使得他心胸狭隘猜忌无度。其他情节也有这样的表达，如第二十二回，黛玉骂宝玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比别人比了笑了的还利害呢！”虽然看宝黛吵架很好玩，但细想这就是非常极端的言辞，表达朱由检猜忌无度的心态。不过怎么说呢，一个不满二十岁的年轻人就肩负如此巨大的压力，三十三岁心智还没成熟就被风刀霜剑逼死了，确实很可怜。将国家交给未成年人是相当可怕的，很容易被哄骗，有贤臣辅国还好说，最怕遇到奸臣揽权。明末谁是国贼禄蠹？欺君罔上，以权谋私，残害忠良，流寇四起，无耻乞降，仗着主子的势利；仗着吃过他几日奶罢了．如今逞的他比祖宗还大了；一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向．我都是经过的……。秦良玉作为三朝元老是经历过的人。魏忠贤培养的干儿子干孙子们，充斥着整个朝廷，树大根深，盘根错节，贤臣几乎被排挤光了，这样一个充斥着贪官污吏的腐败朝廷，不亡国才怪咧。即使魏忠贤死后，也难以一下子肃清这些阉党余孽贪官污吏，那样朝廷岂不是无人矣，不是几年十几年能恢复得过来的。东林人太激进了些，年轻血气方刚，做事不考虑后果，常被舆论利用。于是打架是常有的事，内斗也消耗了明朝的精力。朱由检这样一个深宫里长大的孩子，哪有他太祖从地狱里磨炼出来的魄力，能一日之内绞杀几万的贪官污吏。朱元璋这样做是否过分，我可没资格去评论。

薛宝钗篇
宝钗影射的是吴三桂，真宝玉影射多尔衮，真假宝玉之间用了许多幻笔。宝钗与宝玉结姻象征的是吴三桂与多尔衮结拜为兄弟，大清与吴三桂合兵。因为明亡后，没多久吴三桂选择了降清。吴三桂降清的原因是什么，就因为陈圆圆被李自成手下劫持。发生在明亡之前，小说中影射在妙玉身上，发生在元春死之前被强匪劫持，元春死后又冲冲忙忙的办了金玉婚姻，正好跟小说情节先后安排一模一样，跟历史完全吻合。
再说说宝钗，抄检大观园的时候为何避嫌退出大观园，在李自成攻入北京之前，吴三桂奉召从金陵北京前往山海关驻扎得以保存最后实力，大观园就是京师象征金陵。写宝钗出场时被安排在荣国府东北角的梨香院，暗指吴三桂将来被派往明朝版图东北角山海关驻扎阻截清兵，名为梨香院谐音离乡怨，可能吴三桂不乐意很抱怨此事但不得不去，也可能吴三桂反对此事，主张先消灭李自成再抵御后金，不得而知（攘外必先安内，出自北宋宰相赵普）。老太太为何说象雪洞，大雪纷飞的环境，驻扎在冰冷的石头城中。蘅芜苑很无缘，与明朝无缘与大顺无缘与清朝也无缘，最后吴三桂造反称帝为大清所灭，一生所遭多不幸，很很很、恨恨恨无缘！关于宝玉和金项圈上的字“不离不弃，芳龄永继”，按照多尔衮和吴三桂的命运来解释。这同样也是宝玉与宝钗婚姻之后命运的安排，也就是吴三桂的命运，指向后面与大清分道扬镳，水火不容兵戈相见，难以永继，以至最后灭亡。也就是宝玉离开宝钗出家了，相当于离婚了。所以通灵宝玉和金锁两者字面上的意思就象征了它们主人的命运走向了反面。为什么宝钗一直称呼宝玉为宝兄弟，那就是象征性的把吴三桂降清以后和多尔衮的关系明确告诉了大家，不是夫妻关系而是兄弟相称。

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