[西游记] 仰角看西游[第3页]

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[西游记]仰角看西游[第3页]

作者:sai30years

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回首诗之后，就是整段整段的创建世界了。作者先写了世界的框架和形成的过程，用的是科普语言，引入了一元十二会的概念，并引用了混沌，四象，五行，三才，和名人、易经、历法等权威性的解释，先占领了文化制高点。
紧接着，作者又给建立起来的世界画了张地图，将四大部洲规划出来，并将视角迅速的带入到了故事开始的地方：傲来国花果山。这种由大到小，由远到近的快速的切换，给人产生一种强烈的史诗感和新奇感。
这里想指出一下两个值得注意的地方，一是傲来国这个名字。二是花果山的地位。

唉，暂时不写了，感觉没心情没状态，心好累。

灯明日落见新秋，沽醉携朋未肯休。
酒浸肝肠何顾命，烟熏泪目只惜愁。
孤高笑叹蹉跎去，自傲悲呼鲁莽丢。
贱子唏嘘天命注，待呼酒家更添忧。

楼主，我想向你请教一个事，老师要我讲西游记，要我去看看西游记奥义书，中国小说史，西游记考证，黄周星的西游记点评，还问为什么称孙悟空为心猿，还有其他的问题，我现在头都是大的了，不知道怎么讲...

楼主不要太监

赛姨状态好了了没？

推荐你看小爸爸

我一直待在红吧里的，最近这段时间在西吧看了好多贴，觉得天下贴吧一般黑。争执，无休止的争执。

接78楼。1、傲来国的名字。
其实这里是主要想说一下起名的问题。
给小说里的人、物和地方起名字对我来说一直是个非常困难的事情，相信很多写小说的人也有同感。那么那些成功的小说作者们又是如何起名字的呢？我们先来大致的分析一下。
1、
属性型：即是按照目标在文中的内在属性来起名。比如鲁智深、如意棒、女儿国、五毒教。
2、
借用型：即是将真实存在或者已经在其他书本典籍中产生的名字照搬过来。比如元始天尊、八卦掌、少林寺。
3、
寓意型：或是隐喻性，即是将想要表达的思想或是象征意义体现在名字之上。比如孙悟空、斜月三星洞。
我总结了一下，大致就是以上三种，也有其他一些，大概是介于这两者或是三者之间。

那么傲来国是属于哪一种呢？
第一种肯定不是，因为西游记对傲来国这个国家的没有过多介绍，只是标准的龙套，属性之谈完全说不上。
第二种肯定不是，到目前未知没有资料可是证明确实有这么一个国家和国名存在过，倒是有不少地方想方设法想的要与傲来国或者花果山挂钩。

就说一点不着题的话。决定是自己做的，和别人如何反对其实无关。脱离体制所需要的不光是需要放手的勇气，还需要更多的是承担未期的失落的勇气。不知道你还发生了什么事，但是相信你一切都会好。

说实话，光靠签到升级太慢，所以我复制了这一段话遇贴就回，回一次最少也得15个经验吧

30高才啊！

从前读西游记最爱是大闹天宫，如今重读西游记更喜其韵文对话。韵文中蕴含着诸多文化知识，对话里更透露出无数人情世故。

想来想去，也只能把傲来国归到第三类中去了。
那么傲来国有什么象征意义呢？
这就不得不说说西游记的所隐含的思想性。
在我看来，西游记虽然不是一本彻彻底底的丹道修炼书，却也蕴含了作者一些对修心养性的理解和对人生的思考领悟。这些概念的成型原因与之前说的历史和社会的成因差不多，都是作者自身意识的一种体现。
傲来一词，我理解为是作者对自己早年性格的一种描述：大概从小聪慧智广之人，都会或多或少的产生一些傲气。有了这股傲气在身，人就会变得不知天高地厚，大有傲从中来的姿态。
随着年龄的增长和世事的磨练，很多年少轻狂者又会由于常年的不得志而变得郁郁寡欢，因此产生的一些蹉跎感也会跃然纸上。
在整部西游记当中，这一情结多有体现。尤其是唐僧，更是体现这部分情感的代表人物。

吴闲云为了吸引眼球娱乐性太高学术性太低，适合不看原著的人阅读。

2、花果山的地位。
书中有言：乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
额，这岛该是有多牛逼啊~~~
有人就说了，这是西游作者暗示猴子的身世非比寻常~~~并以此引申出许多有关猴子身世的美好传说……
其实我想说的是，这些人的想法还是比较靠谱的。作者这么描写就是想营造一个猴子出身非比寻常的身份，很多其他的小说也这么摆布主角。这就跟某些牛逼人物他娘总是能梦到日月入怀，龙凤入怀的道理一样——干大事的人总要有点一出生就跟别人一样才好，这样才能让人信服不是？
不过，西游作者一开始已经交出了一份牛逼答卷，包括后来对仙石仙胞的描写，什么日精月华，九宫八卦，无不在给悟空的出生营造主角光环和王道氛围。有了这一系列的积累，足以达到猴王出世的光辉形象了。这应该不算是什么暗示，也用不着再暗示什么了~~

吧主努力啊人间正道是沧桑

无趣啊，

楼猪辛苦了，十五字奉上！

可能每人在每一回中都会有自己的疑问和看法，可以发到这里来大家一起讨论，我会尽力做到认真回复。

我之前说过西游的韵文。在第一回当中便有几篇十分优美的韵文。并且这几篇都算是通篇骈文，对仗工整，平仄协调，大家在阅读的时候可以用心赏析一下。往后还有很多这样的美文，我就不再提出来了。

说到平仄这里再说一下入声，这种东西估计大家没兴趣，所以简单说一下。
入声是仄调里的一个声部，现代普通话里已经没有入声这一说了，所以大家在读有些诗词歌赋的时候，会觉得读起来有点别扭，这便是含了入声的缘故。我举个例子：佛，在普通话里读二声FO，按现代音应该算做平调。可在古文和一些方言中，佛字是仄调。比如我的老家（山西）读佛是huo-e的短轻声组合。

数载浮生爱与愁，于今均不上心头。飞蝴梦里春无限，落叶声中秋更浮。坎坎坷坷何日了，浑浑噩噩几时休。今朝莫问明朝事，除却三餐懒有求。

这一回中还有两首诗值得注意一下：
第一首是：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这首诗便是我曾经认为西游是丹道书的主要原因。尤其是他的第二句，借卵化猴完大道，假他姓名配丹成。当初曾把这里的大道和丹成，直译为金丹大道和金丹结成。大凡古代诗词，大多是借物抒情，亦或是借物明理，如果这些诗里再加上一些比较抽象的词语，就很容易令人产生误读。有些诗词古人尚且不能完全解读，何况今人？这里面比较典型的例子就是李商隐的锦瑟，按理说也算是名诗，可是学者们对这首诗的解释也是历来不一，老师们讲起课来也是一人一个样~~~

开场白不错，弱弱的问一句哪个淫视何解

我一直以为楼主是水货，我错了

今天突然看到一个有意思的问题，虽然不是第一回的内容，这里也拿来先说一下。
且看原文【慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。】
有吧友把“老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。”中的代词他解释为老君，并以此说摔了倒栽葱的是猴子而不是老君。这样对吗？
这句话其实是一个典型的带分句式的被动句。主句中主语是老君，宾语是他，这其实是很明显的。大家之所以会出现误解，说白了是没有分清主句和分句，从而导致了实事者和受事者产生了混淆。
我们来仔细分析一下：
第一个分句是老君赶上抓一把，主语是老君，宾语是猴子，这里的主语没有发生改变。所以接下来主语仍然是老君。
紧接着出现了介词“被”，将主句中的主语转换为了受事者，而宾语代词作为了施事者，这是被动句的特点。
由于进行了转换，故此第二分句中的主语变为了猴子，宾语成了老君，所以分句成了猴子把老君摔了个倒栽葱，然后脱身走了，这样的句式才够通顺。
同理，前一句中被放倒的是架火、看炉,与丁甲一班人，而不是猴子~~~
其实相信大多数人读到这里都会自然而然的理解为老君跌倒，这就是咱们汉语语法习惯的问题。只是可能很多人经过多年的消磨，将当初语文课上学到的知识忘的差不多了，或者是不能学之以用了，所以才会使那种解释有了生存空间。
顺便说一句，我记得在今天之前，我也见过类似这种解释，我且妄测其动机有三点：一是道迷，想替老君脱难~~二是通过求异以迎合一部分人的猎奇心理，以此来显示自己高明，三是开个玩笑逗逗大家~~~

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加:2021-07-13 20:36:50 更:2021-07-13 21:06:56

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