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[西游记]唐僧取经图册之谜[第3页] |
作者:eyes2 |
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我还想说下我的观点,梁章钜的跋99%是出自于梁章钜本人的.跋造假极难,特别是名家的跋,造假的可能性微乎其微. 问题还是出在梁章钜对于跋的严谨态度问题上,照理他的观点是最接近历史的,可信度应该是最高的,但问题出在,如果他的认为理由仅仅由一个印来决定,那可信度却又大打折扣了.这一点是最值得商榷和后来的鉴定家认真推敲的... |
当年俺就叫@旃檀大帝 放开那个野狐精,果然被记录下来了吧?! |
这个贴最神奇的是居然能把左护法震出水面还连带冒了如此多泡。。。 |
眼兄辛苦。护法赛高。 |
你们个个都申通广大,在哪里把这些东西给翻出来的?赞一个 |
孽畜、还不快快现出原形。。。 |
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萨持阿 万德福 炮斯特 such a wonderful post |
且不管画的真假断代,先讨论一下内容。画的标题可以揭示古本西游记原貌,能追本溯源。我看到火龙马三字很震动。取经五人暗合五行,到白龙马这是火,我一直觉得牵强,若古本称火龙马才通顺,不知后来因何缘故改成大白马了。 |
好了,上面确实都是无关紧要的谜。不过真假断代而已。是谁的真迹又如何呢?断错了朝代又如何呢?我们看到的是图册本身,所以《唐僧取经图册》本身才是大家真正应该关注的焦点。 而从收藏者到作者和创作年代就有这很些个说不清道不明的谜团,这部作品本身又如何能没有更大的谜团呢? 有的,更大的谜团在后面,在《唐僧取经图册》的全身。让我们继续探秘吧…… |
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以下谈资,多出自日本学者板仓圣哲、矶部彰的论文及河南大学教授曹炳建的相关论文。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 现存的《唐僧取经图册》是分为上、下两册的,上下册作蝴蝶装。 什么是蝴蝶装?那是一种古代的图书装订方法,就是作品有图面的正面相对折叠,中缝的背面用胶或糨糊粘连,展开时,两边向外,像张开的蝴蝶双翅。 上面说过图册基本可以认为是元代王振鹏的作品,实际上疑问还是颇多的。 在《唐僧取经图册》的32幅图中,最可疑的是画风似乎不尽相同,其中大部分图面在山水背景上加上蟹爪树、云头皱等为特征,正是元代李郭派山水画风的表现。而另一部分图又继续南宋书院的传统,还有向幅图有与南宋画作《五百罗汉图》类似的表现。 从《唐僧取经图册》每一幅作品的尺寸看,也有出入,其中长、宽差异最大的有两CM以上,而且在主角唐僧的表现上,各幅图也可以看出是有不同之处的。 总之,这本图册包含了各种不同的风格要素,集中反映出了元代画坛上的华北、江南等不同绘画传统及多样性特征,这很有可能是不同的人画的,有可能是元代后期的南人绘画工房的集体制作。 当然,就算是提出“南人绘画工房集体作”一说的日本学者,也认为作者还应该是王振鹏,板仓圣哲坦承:”仍该认为是一件出自同一画家之手,且颇为复杂的作品。“ |
下面来说图册内容之谜吧,这是重头戏。 说到唐僧取经,大家都知道取经是从一个地方开始的,哪里?当然是长安,所以,这32幅画中,自然要把与长安有关的放在第一幅。 有人要有疑问了:怎么第一幅是由你说了算么?不是作者说了算么?不是蝴蝶装装订好了的么?这就是《唐僧取经图册》的又一个谜团了。 《唐僧取经图册》有两种十分奇怪的现象, 其一是:题签和画面的实际内容并不完全一致——画上画的和题签上写的总有些不对路的地方——有的相符,有的完全不符,有的很难判断相符与否,有的干脆就没有题签。 其二是:册页装订次序混乱。就算有题签,装订时也没按题签顺序来装订,怎一个乱字了得! 从以上两个情况看再结合画面反映的故事内容,会发现有些图面明显反映出了故事情节,而另一部分画面却无法看出它的故事内容,而且每张画之关毫不连贯。这又存在了两种可能:一是现存的图册只是残本,二是可能根本当初就没有整体创作完成。 另,《唐僧取经图册》有浓重的密教色彩,而没有什么道教色彩,这也从另一个侧面证明,图册创作于西游记故事形成的前期(宋、元时期),而不会是明、清的作品。因为,西游记故事的前期,根本就是以佛教为基调的。 |
现存的图册32幅,可以大致分成两大部分。一部分是大致可以认定为西游故事体系的图,别一部分则是难以确认故事体系的图。待我们一部分一部分的慢慢探。 先来探探故事情节明显的,可以认定故事体系的这一类图吧。最先要看的,当然是我们认为的唐僧取经的起点——长安。 |
从这幅图,我们可以看到画面上画的是这样一个场景: 这是一座宫殿。宫门外的墙上贴着一张榜文,敕文有”乃招天下方外贤士、僧尼道俗、军人万姓等, 如求得 XX甘雨三尺者“等文字, 可见这是一道皇帝求雨的榜文。日本学者矶部彰先生曾将此幅图题为”西天取经的皇榜“,其实不妥,更贴切说是”唐皇祈雨的皇榜“。 图面上半部分是一个和尚在官吏的引导下走上宫殿玉阶的情景。这就是唐僧取经的源头吧:唐三藏做为能求雨的人进宫,接受西天取经的敕命。 明初杨景贤的西游记杂剧其中有这么一段:小官虞世南, 奉观音佛法旨, 荐陈玄奘于朝。小官引见天子。京师大旱, 结坛场祈雨。玄奘打坐片时, 大雨三日。可见,西游记流传故事中,玄奘确曾有祈雨之举,而这幅图就是一个证明。 |
这一幅,应该为第二幅。 我们可以看到,这幅图的题签是”唐僧过女人国“。 从题签看,这怎么也不可能是第二幅,女儿国的故事嘛,我们大家都听过,怎么可能排到第二幅?可是,我们再看看图面,就会奇怪了——怎么画面上这么多男人?!这可能是女人国的景象么?!不可能。唯一的解释就是:题签写错了,明显的错误。 而从图面上看,这里还是宫殿建筑,此图的门为三开间,中间的门没有打开,只开了两侧的门,这是典型的三开间皇宫式建筑,很可能画的就是皇宫之门了。据日本学者矶部彰先生推测,这幅图就是紧接上一幅的图的故事内容:乃是看守皇榜的官员向上级官员汇报已经请到玄奘祈雨一事,而不是什么”女人国“。 |
我们上面呈出的两幅画是唐僧在出发取经之前在长安的事情。 而在这32幅图中,还有两幅的图面与这两幅类似,都是宫殿或官衙的场面,人物造型打扮等也很相似。不过那两幅实在是无法确认故事情节,虽然可能是长安的故事,也不好放在确认了故事情节的这一类图画里来了。 话说这唐僧进宫祈雨是否成功了呢?这个结果在图册中没有表现。无非是两种可能:一种是如杨景贤杂剧所说,祈雨成功了,唐僧趁机提出西天取经一事;二是祈雨不成,唐僧发誓西行取经。 从后面的图像故事内容来看,唐僧的取经并不是官方批准的,应该还是偷渡出境的,否则也不会有张守信向唐僧索贿和烽官追赶唐僧的情节了。所以说,唐僧的祈雨应该是……失败的 |
我们可以看到 |
楼上走火入魔了……表达自己的看法没什么,但是在别人帖子里表达风马牛不相及的东西……还故作高人状,那只能说走火入魔了。 |
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不错,真正的西游文化,让人眼前一亮,壮哉 |
留名 |
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。。。。 |
楼主好图,不知从哪里寻得? |
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