[西游记] 唐僧取经图册之谜[第4页]

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[西游记]唐僧取经图册之谜[第4页]

作者:eyes2

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能配上文字讲解一下吗

顶

手机没电前顶一发。用手机捞出这帖子不容易啊……

长安虽好，唐朝虽好，唐僧要西行毕竟是要离开唐朝，离开长安的。所以我就不多说长安了，虽然图册里可能还有些属于长安的画，只是因为故事内容不明显，我们放到后面聊。这儿我特佩服老雷，他也是聊西游，但他就有毅力和决心把唐朝、把长安的风物用独特写作手法耐心地向大家介绍，为了道出心中的西游记，老雷甚至专门研究了唐史，这种精神实在是值得我辈仿效！
唐僧离开了长安之后的旅程在这本《唐僧取经图册》里如何表现？从图面上分析，描绘了唐僧旅途的画共有三类：
一类是只画了唐僧一人；第二类除了唐僧，还有一个侍者；第三类，有唐僧，有侍者，还有龙马。
从这三类画看，人物的增加当然就是和时间先后直接相关了，这三类画是最好判断顺序的了。

这幅图从画面上看，可以看到唐僧独自走在路上，后面一人正在合着掌走近他。是问路的？还是斋僧的？都不是，应该是拜师的。因为在其他图里这位合掌的人是与唐僧一起西行的，是唐僧的侍者。
这是这幅图的原题签写的却是：“中印度寻法伽寺”。这个题签很让人费解，难道说故事是唐僧向这个人问法伽寺在哪里？那应该是唐僧向这人合掌才对？或是这个人向唐僧询问法伽寺的去处？这也不对呀，一个本地人向外地人问路？最后却问着问着成了唐僧的随从一路西行了？这都说不太通，不符合讲故事的路子。最后，法伽寺在哪里？对这个名字，没有任何记载，无法找到出处。
因此，日本学者矶部彰先生认为题签是错了，应该改为"唐僧赴西天, 得到侍者的归依"。这样的想法是合理的，到这里为止故事发展的脉络也很清晰：唐僧在长安求雨不成，在没有得到官方允许的情况下私自偷渡出国，西行取经。这个故事倒是和传统的唐僧取经故事一脉相承的。
关于传统取经故事里唐僧的第一个随从，不同的故事有不同的说法。《取经诗话》中写的是三藏法师遇猴行者，《西游记》杂剧写的是花果山解救孙行者，《三藏法师传》写的是收石盘陀，还有当然就是取经故事集大合者，我们都熟悉的百回本《西游记》中的孙悟空了。
《唐僧取经图册》里的故事并没有以猴子为主角，而唐僧的侍者也是人的形象。所以，我们姑且把这个侍者就认为是石盘陀吧。关于石盘陀的故事相信不少吧友都很熟悉了，从石盘陀的故事看，他出现在这套图册里是很理所当然的事。

这幅图的原题签为“张守信谋唐僧财”。
从图面上看，有两组人物。下面一组是一个官员和三个士兵，左上一组是唐僧和侍者。地点是一个城门附近。如果题签正确的话，下面那个官儿就应该是“张守信”了。
看看匆匆在左上角离去的唐僧，就可以想象他是被官家私放过关的。天下没有免费的午餐，放唐僧过关的官儿张守信，必是得了唐僧好处的。再回头看看题签，所谓的“谋唐僧财”实际上就是收过路钱了。此关是我占，此路是我开……张守信何许人也？是不是玉门关的守将？不是，这个城门应该也不是玉门关。那这城门是不是我们在《三藏法师传》中提到的“五烽”的第一烽呢？应该也不是。话说玄奘在第一烽确实是被守关将士捉到了，可当头的校尉叫王祥，不叫张守信。同时王祥放了玄奘并不是谋他的财，而是知他是高僧，还想请他到自己的家乡敦煌说法。而《唐僧取经图册》里这个张守信就没那高的境界了，直接就是个收买路钱的档次。张守信这个人的出处也不可考了，只知道唐朝天宝年间有个杭州太守叫张守信，但应该不是指的同一个人。
此图另一点也值得留意，这里唐僧骑的马并不是后面观音送给他的“火龙马”。这也为此图的排序提供了依据，应该就是初上西行路时的情节。
唐僧就这样私自出了长安，西行路上收个了弟子，又在过关时贿赂了守关将官，一路向了西去。

慢慢更，其实我不急= =我还想等十天半月以后放假了上电脑看图，更完沉了的话也许就记不得捞了……

这是一幅没有题签的画。故事情节好像很难猜，怎么解释似乎都牵强。
但是，如果把他和其他相关的画摆在一起，故事情节一下子就清楚多了。现在，我们就把它放在“张守信”那幅图和另一幅图之间看看。
另一幅图：

为什么？为什么要把这两幅图和“张守信”那幅图放到一起？
因为这三幅图有个共同点，就是其中都画了穿着甲胄的官军。根据图面人物的装束判断，三幅图应该是同一段故事片断的不同时间点。
先看前面那幅图。前面是一幅没的题签的图，如果放在了“张守信谋唐僧财”一图之后，那故事情节就大概有了：
在张守信收受了贿赂私放唐僧过关之后，事情也许败露了，且不说张守信是否受到了惩罚，唐僧的境遇就总不会好了，一定会被别的官军追拿的。
而前面这幅没有题签的图从画面上看，上部画的是一个官军在向女人询问情况，估计就是在询问：“你这两日有没有看到一个光头和他的侍者路过？他们向哪方去了？”之类的问题。图的下部画的是另一个官军正在张弓搭箭，应该是前行一步的他已发现了前方唐和尚的踪迹了吧。还真够狠的，也不知道开弓之前有没有先警告一下……
再来看看有题签这幅。
首先题签再次让人跌了眼镜：“流沙河降沙和尚”。这都哪跟哪儿呀？这小小的河就是流沙河？那河里的人样子可有一分像和尚？那河面上断掉的树是怎么回事？
好吧，我要回家了，回家后再说……

今晚好多事情，只上来更新一小截罢了。
上面说到“流沙河降沙和尚”那幅图其实画的不是沙和尚，那是谁呢？我们对比一下前面那幅图中的官军，和后面这幅图中落水的那个人的脑袋，就很容易明白了：

这分明就是画的同一个人，也就是说：后面落水的这位，就是之前追唐僧的官军。他尖尖的挻鼻子、唏嘘的胡茬、忧郁的眼神和那顶销魂的军帽都深深地出卖了他。

这幅图画里有好几件是泉州南音专用的乐器，如曲项琵琶.拍板.洞箫（尺八）和二胡二弦等。曲项琵琶和拍板及尺八在宋朝以后做为演奏乐器只存于泉州的南音当中。所以我判断这些画作是宋元时期的作品。
泉州南宋建的东塔塔座须弥座40幅浮雕中，有幅《天人赞鹤》图，图中身着飘带的天人，一个吹笛，一个双手按拍着古制六板的南音拍板。现在的泉州南音拍板是五板，图中六板的拍板与泉州开元寺东塔底座浮雕“天人赞鹤”的拍板数是一样的。如下图：

这些画作可能有一些宋元时期的，也有一些可能是明清时期的画作。比如这张：

猪八戒似乎是元朝以后的叫法，明以前是朱八戒。

泉州开元寺东塔底座“薄荷示迹”浮雕

哇！（此评论虽然才一个字，但语法严谨，用词工整，结构巧妙，琅琅上口，可谓言简意赅，足见评论人扎实的文字功底，以及信手扭来写作技巧和惨绝人环的创造能力，实在佩服佩服，再加上以感叹号收尾，实在是点睛之笔……）

@乱世至尊丶自然 @SCD723

我来到你的城市走过你来时的路想像著没我的日子你是怎样的孤独拿著你给的照片熟悉的那一条街只是为了你的画面我们回不到那天你会不会忽然的出现在街角的咖啡店我会带著笑脸回首寒喧和你坐著聊聊天我多麼想和你见一面看看你最近改变不再需说从前只是寒暄对你说一句只是说一句好久不见

“谁言命数？自当随我！何必与天夺。谁鸣断琴，自当是我！吟一局萧索。谁敢遥指，苍天有过。莫不是我？我恨仙神何负我，苍天弃吾，吾宁成魔！我寻天道天却欺我，亡天怎为错？”

赞~~~

一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪；一个人为尊严犯罪，世人都有罪。大家都在同一条船上，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。所以，永远不要对他人的苦难无动于衷，因谁也无法保证下一个不是你!

很好看的小说啊

眼兄威武

吧主牛逼

顶一个

馃懑

1957年——2014年间，中、港、台，日本、韩国、越南、美国，46位演员一共演绎了61个孙悟空形象，或正统或搞笑或低俗，其中1986年由六小龄童扮演的孙悟空最为我们熟知，深入人心。[图片]

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加:2021-07-13 20:36:50 更:2021-07-13 21:05:05

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