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[西游记]图解你不知道的——央视版《西游记》[第4页] |
| 作者:齐天大圣568 |
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原著里，要胜黄风怪，须得定风丹飞龙杖两样宝贝襄助，但不知为何，前面菩萨明明提起过神丹，后面却只用宝杖，作者这个地方的安排略显局促，且让人不明就里…剧组因为特技制作水平的局限性，无法做出飞龙宝杖九龙狂舞的画面，所以只有拿定风丹来代替，这样一来反而使剧情通顺了许多… 得道者竟然偷油…可见审核之人的道德标准并不高，这显然是作者指桑骂槐，在讽刺当权者… . 灵吉菩萨任凤坡是中国京剧院的名角，主攻铜锤花脸，而且他熟悉北派猴戏，自82年建组以来，一支跟随主角左右，时时刻刻指导六小龄童的演技…在后面的剧情里，他还会出演黄袍狼 |
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远景中的流沙河就是没建大坝前的长江三峡 31. 留给演员表演的近景则取自贵州安顺花江大峡谷… |
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作者对沙僧样貌穿着的描写可谓分明，但时至如今，没有一个影视版本完整按照原著来，就连骷髅头的数量也无人做对…真是一个残酷的事实… 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 降妖宝杖就是一根不算很长的黑木杖，制作者乃是吴刚鲁班... |
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而今的很多影视作品，过分强调技术含量，而丧失了踏踏实实的拍摄态度；再高清的摄像机，再高明的搭景抠像，假的终归是假的，不及真景之万一…小溪流水，云海雾茫，王崇秋只用一台老式摄像机便呈现出了如画的景致，到底是景重要？还是科技至上？？ 其实“智激美猴王”的段落只占十分钟左右，但却是剧集成败的关键；一部名著改编的电视剧，并不需要像小说那样面面俱到，相反，影视作品相当依赖重点场景的还原呈现，央视《西游记》，若从细节上挑理，可以出现很多的bug（漏洞），但是杨导在经典场面的拍摄水平上，强到令人无话可说，六小龄童和马德华在主角戏的演绎上，强到让人无话可说，李扬和里坡的配音也相得益彰，强到让人无话可说；如此精彩的演绎，可谓空前，也敢称绝后…时至今日，依旧能够凭空复述出剧中的台词…相信很多看客亦可为之… |
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给奎星配音的依旧是托塔李天王王玉立，但是女黑狐的配音演员到底是谁呢？？？可能很多人都不会联想到当时已人到中年的吕中老师…她的爱人镇元子吴桂苓在剧中的地位显然更高… |
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西天路上，每个洞府的妖兵都有自己的制服，本剧的服装其实全是中国京剧院的王蕴琦老师一个人设计的，如此多的衣服，如此大的工作量；这些服装的穿着效果暂且不论，但王老师的敬业精神是值得钦佩的…与此相比，其他版的小妖肌肉装就显得过于粗糙了… 为了突出女妖的妩媚，杨导和王希钟大胆创新，把她们的服装设计的都十分暴露，但是80年代社会开放程度不深，为了避免过于刺激的视觉效果，他们又专门设计了一种尼龙棉内衣，给女演员们遮挡露出的部分…所以，这些女妖怪乍一看该露的全露了，其实拉近了看则还是该露的不该露的全没露… |
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悟空受八戒所激，振奋精神，遂带领师弟赶赴宝象国救助师傅…本集在86年的初播版便停止于此，因为行者救圣僧的戏份还没有完成剪辑…86年前十一集播出后，很多观众来信，强烈要求杨导补全这一集，最终《智激美猴王》第二版成片于88年首播，大受欢迎… |
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杨导对这位宝象国三公主还是十分看重的，极大的美化了她的形象，将其塑造成一个委身事妖头脑灵活的贞洁烈女…电视剧这样拍其实无可厚非，但真相往往比观众想象的残酷百倍 小说中，百花公主与奎星生有两子，但这位公主对孩子的态度极其矛盾，在给父王的书信里，她曾说：“是以无奈捱了一十三年，产下两个妖儿，尽是妖魔之种。论此真是败坏人伦”可以看出她已给孩儿定了性；而此处行者擒拿妖儿，她又面露不忍…随后悟空以“孝道”训她，公主竟安然接受了猴子的审判，而对孩子从此不问，小说作者仅以一句“缘分将尽”来遮掩，委实不能令读者释怀，一直到最后父女相见，此妇人就再也没有提起过老公孩子，所以这“抛夫弃子”四个字，她是当得的... 摔孩子这种重口戏杨导是不会拍的，普天下的电视工作者也没人敢拍…索性直接把孩子删掉，既保住了公主的贞洁，又美化了角色…当然，张版里改编的摔假孩子也颇有新意，且较之央版更合原著… 小说中，奎星和百花羞乃是前世有缘，在天庭就已私定终身，但可叹批香殿侍女提前下界，所以不识郎君，才做不得长久夫妻…最终，奎木郎被西方白虎其他六位星宿收回，罚在兜率宫烧火，而公主则父女团聚，不知所终…“烧火”这个细节，看官可要着眼了，为什么奎星会被罚去太上老君处烧火呢？？当然是因为他的两个活宝烧火徒弟已被观音借走，于不远处的平顶山设险，等待唐僧… 有道是不打不相识，说起来奎木狼跟悟空也算是有过两次照面的熟人了，但是后来无论是在小雷音寺，还是在青龙山，两人都未曾叙过旧，这不得不让读者生疑，按照作者千里伏线的笔法，难道不该让他们寒暄两句吗？？“西游非一人所作”的说法越发的令人信服… |
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《莲花洞悟空夺宝》大多数人也忽略了呈现故事的难度，金角银角在小说中是拥有宝贝最多的妖怪，这五件宝贝的出现次序层层推进，花样翻新，让读者应接不暇；悟空的赚取手段则是暗偷明抢诓骗无所不用其极，所有的因素都是不可或缺的，正是缺一个宝贝少彩，少一个回合减乐…从这个方面考虑，实际上八十年代拍摄《夺宝莲花洞》的条件还很不充分，技术也较为落后；而且杨导秉承一集一个故事的理念，在非常有限的五十五分钟内，呈现出的情节不足原著的一半，使得整集《夺宝莲花洞》就像一个故事节选…给人一种大圣逗小孩的错觉，且因为时间的限制，结尾部分又不得不因陋就简，将金银角改成了私逃下界，也就改变了作者的本意…… “师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍；无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘’不受苦中苦，难为人上人。’你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”篇首点题，作者直截了当，此一难正是冲悟空而来…四众在路上时常逗闷子，悟空的理论基础远高于这个窝囊师傅，所以每当凡人凡体的老和尚发起抱怨时，他总能一语中的，将老和尚的惰心埋葬于无形…不过本剧连《心经》都没有，就更没有时间展现这些富有哲理的对话了… |
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银角再度出阵，他一指唐僧，长老就是一个寒颤，此处细节的呈现十分符合原著，正如二魔自论：恶人头上黑气冲天；恶人一指冷掉半边…可见世人受到别人恶言恶语时常会有心电感应。。。 老沙这担子挑的着实费力，一边要保持平衡，一边还要顾全锡杖…其实根据小说中“九节仙藤永驻颜”的描述，我们尽可以大胆的推测一下锡杖的规制，它很有可能是个可以拆卸的物件；若如剧中所现，则随身携带，实在累赘 六小所变老道的造型正好跟十五集《斗法降三怪》搞反了…平顶山悟空变化的道长乃是蓬莱老神仙，鹤发童颜，他“头挽双髽髻，身穿百衲衣。手敲渔鼓简，腰系吕公绦。”；而车迟国中行者变化的却是年轻的云水全真…此处失误要算到本集道具组组长甄志才的头上… |
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山神也只冒出来一个，还是二师兄客串的…小说中银角可是动用了三座大山，自然就有三个山神，会同若干土地…山神土地是神仙中最卑微的存在，世称福鬼，凡人死后若是生前积德，便可由城隍划分，去各地充任土地，《聊斋志异》中《王六郎》的故事就曾提到土地简拔的基本流程… 原著中 猴王不堪重负，泪如雨下；这怎么能行？？？杨导心中的悟空永远是坚强的，乐观的，勇敢的，眼泪都要留给遭贬时流！！！区区大石，岂能难得住大圣？正是功曹揭谛退却，六丁六甲无踪，本剧中行者实乃自行脱困… |
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在石林拍摄夺宝莲花洞猪八戒征战的镜头时，马德华摔断了两根肋骨…不得已的情况下，杨导用上了班底演员李建成，所以本集中八戒的很多戏份是老李完成的…在扮演八戒之余，李建成还出演了脚盆国前首相的祖先——精细鬼 |
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小妖抬轿，六小演了老奶奶，可就没人演大圣了，这时候多亏了副导演任凤坡老师，作为悟空的随行演技指导，他对猴戏深有研究，而且体型也与主角相仿，无奈之下，毅然上妆出镜，因此他就成了本剧中露脸的第二个行者…多年之后，六爷曾在很多媒体采访中，直言自己没有替身，任导要是听见这句话，不知作何想法？？毕竟画面是摆在观众眼前的，六爷的忘性是不是大了些？？？ |
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本集拍摄于85年春天以及86年春天，横跨一年，此时剧组的演技顾问郑榕老爷子已经离组，所以老君的戏份又交给了万金油闫怀礼…沙师弟也算是跑断了腿… . 整体而言，本集的结尾过于仓促，而且逐渐形成了片尾合影的一种定式，这种套路被后面的剧集继承下来，成了一种特色…“快去救你师傅去吧！！”成为后十二集的一种固定结尾…这也是很多西迷诟病本剧为儿童剧的主要原因 |
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小说中，四众初来车迟国，作者将这一回之题目命名为《法身元运逢车力，心正妖邪渡脊关》；这“脊关”两字，将做何解？？？ 脊关于内丹学中称作夹脊关，其第一关闾关位于脊椎尾端…而脊关上下又有肾水和膀胱水，一通心脉，二扫污秽…结合书中车迟国之地理位置看，则玄机自解，此地位于两条恶水之间，向东不远有六百里黑水河，而帝国的西部则横着一条八百里通天河；且黑水河水质污黑，通天之水澄清，正对应人体中的膀胱水和肾水；因此，脊关便是“车迟国”… |
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本剧对道士的装束呈现的十分到位，和现在的批发党简直是两个档次，道教发展至今近2000年，哪有什么批发装扮。 |
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古人登高台而观天相，筑高台而得云雨；人们认为自己离天越近，神仙就越能听得到自己的祷祝；不似那令人无语的张版，搞了个不伦不类的大草原祈雨… |
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云梯显圣较之祈雨的凶险程度又自不同：共需一百张桌子，其中五十张做一禅台，另五十张则层层叠加上去…这么有难度的杂技也亏得酸文人能想出来…当然，古往今来的衍生作品是不可能展现这种奇观的，何况老和尚也不是杂技演员…但是央版和浙版整体来说还是做到了最大程度的尊重原著，尤其是央版，观众可以很清楚的看到方桌的棱角… . 徐少华拍这么凶险的戏也不是很甘心情愿，所以杨导才让甄志才做了一个纸糊的唐僧来糊弄观众…今日看来，委实粗糙的很… |
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长老坐祥云落地的镜头是在后期抠像完成的，明眼人一睹便可认出，此乃迟重瑞… 钟，乃是佛家沙弥常常穿着的直筒子僧衣，并非是初播版呈现的一口破钟；此处修改相信很多老版的粉丝也有印象；杨导在拍摄过程中会出现这样的错误，并非因她缺乏佛教常识，其根本原因在于整个剧组里没有人通读过原著；钟这种服饰，小说里不止一遍的强调它就是衣服，有心的读者可以看看第三十六回作者对宝林寺和尚衣着的描写：那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟；有的着了偏衫；无的穿着个一口钟直裰；十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上。行者看见道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚见他丑恶，道：“爷爷，不要打，等我说。——这是我们城中化的布。此间没有裁缝，是自家做的个‘一裹穷’。”设若我并不知晓如此多的佛家常识，但读过小说后也可辨明，此乃是一件衣服，并非金属的破钟…遑论《李卓吾点校西游记》中，还曾调侃此条破烂流丢一口钟多半是行者从宝林寺里偷出来的…因此，如果杨导和戴编等人真如她们所说的那样通读原著的话，那么这种纰漏是完全可以避免的… |
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车迟国王赵玉秀刚刚宴请完国师，就来这智渊寺当苦工体验生活…曾几何时，全国人民都把来自全总文工团的赵老错认为是著名相声演员李文华，但他没有争辩半句，如今老人已是耄x耋之年，这桩冤假错案才算翻过页来 赵玉秀扮演的智渊寺长老本不应该在此出现，这方丈已过了能干体力活的年岁，只能留在寺里烧火做饭，闲暇时刻还经常在梦中与太白金星相会呢“我认得你是齐天大圣孙爷爷。我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道，只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”后来，四众被智渊寺僧人款待斋饭时，这提前出场的方丈竟然又不认识行者，真乃前后矛盾… 而张卫健版西游记对此有所体现 |
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女儿国 观看拍摄的群众 女儿国的所有景致几乎都取自苏州，唯独子母河之水来自绍兴东湖；西梁国城门便是盘门，而梢婆们则由门外那些开游船的个体户客串… |
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吹拉弹唱五人组来自苏州市歌舞团，齐胸襦裙乃是汉服女儿装里最妖媚的服饰，如今已少有古装剧采用，主要是因为底层观众的审美观比较奇葩，见到襦裙他们会说这是潘金莲装…女儿国大殿位于苏州四大园林之首的拙政园；此时镜头之外已经满是围观的群众，里面还有不少前来参观旅游的外国友人… |
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央版西游虽然设备简陋，但实景拍摄，再加上王崇秋精妙的选位，这组画面二十多年来，历久弥新，永远能带给观众最美的观感...小说作者这个时候并未安排圣僧与女王相见，而是直接将定亲的事宜提上了日程… |
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小说中，女王宴请四众，上的是玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精等全素斋饭；不过电视剧里八戒沙僧悟空所吃之物明显是油煎鸡蛋，肉末粉丝以及烧卖；他们小说里吃素，剧里面开荤，可谓一景… |
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寝宫鉴宝这出戏，如今已被广大观众奉之为中国电视剧三十多年发展史中的经典段落，很多西迷对杨导锐意创新的精神也给予了肯定；在这个段落中，唐僧不再是那个遇到诱惑就装死打颤的死鱼眼，而是一位拼命抵抗自身欲望的普通人；如此塑造，使得角色瞬间有血有肉了起来，但是美色的诱惑是无敌的，绕你心如死灰，也能生起一把火来；杨导给这段美好情感戏设计的结尾十分有趣，为观众开辟了大片的假想空间：若是蝎子精晚来一步，御弟哥哥和女王妹子到底会有如何的展开？？？ 其实杨导给出的答案很简单，正是蝎子精的乱入救了圣僧，在美色真情的诱惑之下，肉体凡胎的老和尚最终就要缴械了，美人终于靠上了俊男的臂膀…圣僧尴尬的表情显现在屏幕之上，也惊起电视机前文艺青年们的一阵感慨 . 很多人也许不知道，就是这出被奉为经典的戏剧段落，被杨导来回拍摄了至少几十遍，其中女王靠肩的那一个镜头，朱琳有八次笑场，徐少华有九次忘词，两人的手心都冒着汗；急得导演大声训斥：“你们是来拍戏的还是来比赛笑场的？？” |
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楼主，看完你的帖子真的觉得当年的拍摄很不容易！觉得就冲这一点86版也是不可超越的作品！ |
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上镜出演村民的都是吐鲁番本地的维族，其中与悟空对话的老者并不会说汉语，拍摄的时候，六小龄童跟他都是各说各的，最后再由配音完成台词的串联…2006年左右，猴子还回到火焰山，看望了这位老者，其人高寿，如今依旧不会说汉语… 原著中，火焰山大战的高潮才刚刚开始，猴猪两兄弟与牛魔前前后后有三番比较大的争斗，第一次两人逼得魔王退至摩云洞，第二次牛王拿棍与悟空乱战，木母扫荡摩云洞，其中猴牛之间还有精彩的七十二变斗法；而第三次老牛又逃到芭蕉洞，拿出老婆的双剑再战，并且变身为千丈白牛，兀自抗争不休…杨导最初的打算是要至少拍出两次争斗，其中白牛虽然无处找寻，但是力大的公牛却还是可以找到，于是她在桂林旧机场搭景，引入数头带角的真牛，准备大干一场，未曾想动物毕竟不如人听话，老沙闫怀礼和老猪马德华在斗牛的过程中还受了伤，剧组在放火烧牛尾巴的时候镜头也总是跟不上，所以最终此拍摄计划被彻底搁浅，无奈之下，杨导只能先筹备《西游齐天乐》的晚会，一直到87年底，剧组才在军艺礼堂完成了假景斗牛魔的拍摄，不过这个版本正如观众所见，其意境比起小说来差之万里 |
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王希钟对牛魔王造型的塑造始终找不到感觉，所以全剧中大力王一共出场三次，却有三种截然不同的造型…王老爷子追求艺术精益求精的精神是值得肯定的，但屡换造型的牛魔则很容易让观众出戏…自第十四集开始，杨导不再让沙僧闫怀礼客串牛魔王，而是把角色交给了王夫棠… |
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小说中的牛魔王并非王老设定的大黄牛，他是一只正宗的白牛，“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”作者对牛魔王形象的设定隐含深意，明显是其参研佛经的结果，可惜如今少有作品将老牛描绘成白牛…唯一尊重原著的张版竟然还养着一只长了四支角的变异牛，不过扮相实在是… |
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翠云山芭蕉洞位于广西桂林芦笛岩，距离火焰山何止千里，实有万里之数… . 杨导设定的铁扇公主，相貌必须是美的，但服饰却依旧比较尊重原著，除了团花手帕以外，其他装备皆与书中形似…近年来的两版《西游记》，其造型都不如老版多矣，张胡子果真是个直肠子，文盲脑子，因为罗刹女是牛魔王的妻子，所以就要把牛角也安到人家的脑袋上？？？还有那个奇葩的妆容，眼睛下面贴着亮片小星星是什么意思，难道是两年没有滚床单，眼冒金星的节奏？？至于浙版，披散着头发，穿着一身绿纱袍，就差带顶绿帽子了… |
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