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[西游记]图解你不知道的——央视版《西游记》[第5页] |
| 作者:齐天大圣568 |
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芭蕉扇的咒语“嘘呵吸嘻吹呼”严格来说三版就没有一版念对的，央版是最接近原著的，但是观众根本听不清楚，张版和浙版的口诀与小说都有极大差别，不知是编剧有意为之，还是演员的口误… 不过这段配音挺出彩的，有着浓厚地方语言：好宝扇呢，好宝扇呢，，， |
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央版电视剧中的圣僧乃是假扫塔，真唱歌，穿着华丽的大袈裟；而小说中的老和尚才真是干活的样，他“穿了小袖褊衫，束了环绦，足下换一双软公鞋，手里拿一把新笤帚”诚然一副敬心礼佛的姿态，这一点张版做的很出色，老和尚连帽子也没带，一身偏衫，较之顶着五佛冠的迟唐僧更有高僧的朴质，值得肯定… 很多乐于阿谀奉承的记者曾问迟唐僧，当初为啥要接老和尚这个角色，他对答曰：“小时候经常跟着奶奶烧香拜佛，对佛家礼仪十分了解。”记者又问他：“身为影视演员，为啥唱歌也这么好听。”他又答曰：“我奶奶是京戏世家，我遗传了一幅好嗓子。”看来迟奶奶不是一般人…可惜，打小耳濡目染的熏陶却敌不过只在寺庙里体验三星期生活的汪粤，从打手印这一个常识错误我们就能窥探迟唐僧表演的全貌… |
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《扫塔辨奇冤》 本集的取景地点遍布晋北晋南，祭赛国之外景便是晋北奇观，始建于北魏的大同云冈石窟…据说拍戏的时候石窟的佛身上都站满了人，有些观众并不是买门票去看古迹，而是买门票去看拍电视剧…金光寺的景致是取自晋南的千年古刹广胜寺… |
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原著中九头虫就是九头鸟，因此并非央版电视剧主创所理解的“虫子”，86版给九头虫背后设计的这两颗橡胶脑袋，可算是失败 … 小说中的九头虫与传说中之九凤亦完全一致，《尔雅·释鸟》中曾曰：凤者，鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。而作者之赞诗称此怪长短似鼋鼍模样，“鼋鼍”两字乃是代指巨龟抑或扬子鳄，此喻正与《尔雅》中蛇颈龟背的描写吻合… … 张版拍的九头虫相当尊重原著，而且九头虫的本相做的就像是从书上扒下来的一样。这一点央视误导大众了 |
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小绿龙终于按耐不住了，“不行，我要报那被绿之仇！！我当初不是被绿就不会打破夜明珠，不打破夜明珠就不会被贬到鹰愁涧，不被贬到鹰愁涧就不会吃老和尚的马，不吃马就不会遇到孙猴子，不遇到孙猴子最后就不会被观音去麟割角罚做苦力…总之，潘万圣和九头庆，我要你们绿债绿偿！！”于是音乐响起：“触电般不可思议，像一个奇迹，划过我的生命里。不同于任何意义，你就是绿光，如此的唯一。”顺便说一句，杨导这个特技做的太好了，颜色选的好正！！！！绿了 . 潘万圣预测到小绿龙要来，特地换上了一身绿裙子，“小样，想对付我，上回我绿了你一次，这回看老娘再绿你一次！！！ ” |
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西梁女国使者乃是猴嫂客串的第一个有正面镜头的角色，对面的月婆国使者名叫悟能… “你这个泼猴，连夜逃蹿至此，快还我人参果树！！”“若还不招认，就找那领头的和尚，杀掉几个！！！”为国王配音的正是镇元大仙吴桂苓，这声音苍翠有利，爆发力强，一听便知… |
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很多人喜欢拿悟空放走九头虫来猜测两者之间的关系，其实这并不矛盾，因为此次战斗的目的实为夺宝，而非杀怪；况且悟空知道穷寇莫追，追之则必拼命，又要费一番周折，反而不美… “且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来也。” 原著里从公主手中诈取宝贝的其实是行者，与小白龙根本没有任何干系；而结果她的功劳则又要归到老呆身上“宫主慌了，便要抢夺匣子，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。”若是加上前面的玉面狐狸，后面比丘国的美后，则老呆真可谓是少妇杀手，脂粉英豪…方不负木母之称谓… 一门被戮，只活得一个老龙婆，但她不仅解释了女婿盗佛宝的原因，还诉说了女儿偷盗九叶灵芝的来由，原来这灵芝对佛宝起到了催化剂的作用，使得佛光普照，万年不息… |
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平日里，老和尚见人总是说：“贫僧这三个徒弟，擅能逢山开路，遇水迭桥。”实际上四众之中，能逢山开路的却只有八戒… 纵览整部小说，悟能共开了两条通途，一条是本次杂谈将要提到的荆棘岭快速路，另一条乃是驼罗庄旁边的七绝山高速… |
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唐长老在本回书中终于自曝了年庚，此时他已是不惑之年的老处男了，由此，笔者可以推断出小说中他是三十二岁踏上取经之路的；因此江流儿附录中其贞观十三年出生，贞观十三年取经之说法是极其幼稚错误的，根据此附录来臆测唐僧身世的探究也需斟酌…当然，附录的故事跟原著是大体符合的…其实现实世界的玄奘法师是二十七岁偷渡出关开始西去的，那是贞观三年，而并非小说中的贞观十三年… 四十年前出母胎，未产之时命已灾。逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。（不明者还以为说的是许仙跟白素贞之子…金山寺实在是古典小说中用烂了的存在） 老松树为何自称十八公呢？？乃是拆字而成，“松”字中，木字旁拆开便是十八，加上后面的公便有这个称谓了…于是，在十八公的引荐下，另外三位臭诗篓子也迅速登场了，其中，黄眉妖王曹铎化身为老柏树孤直公，而孤直之所以用来形容柏树，乃是典自李太白的《古风·松柏本孤直》；而拂云叟李铁峰和凌空子叶以萌都是剧组的班底演员；拂云叟的身份我们也可以通过他的自报家门解读出来，“岁寒虚度有千秋”以及“七贤作侣同谈道”两句皆是暗示竹林，最后这位凌空子，何谓之凌空呢，此正是桧树的特征，挺拔高大，盘根错节… |
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二十八星宿每个人都有模有样，乳胶面具贴合完美，毛发合适，表情生动，这可是纯手工制作的面具，比起如今某些鼓吹好莱坞技术的面瘫版本可要强上百倍…自《西游记》的影视作品诞生以来，这是唯一一版赋予二十八星宿二十八张脸的电视剧，此处拍摄又能看出剧组之用心以及王老先生的细致，唯一的缺憾在于奎木狼跟昴日星官，这两位都是前面已经出场过的角色，但是王老师还是给他们设计了新的面孔，此处情节细看起来应算穿帮 选取建德清风洞作为拍摄地点时，杨导并未预测到很多困难，反而认为这个洞是最适合在夏天拍摄的；结果她老人家真正到了就后悔了，全摄制组先是要顶着四十度的高温登山扛器材，入洞之后又瞬间感觉到凉意，以致于有人笑称，“此洞乃是穿着背心进去，裹着棉衣出来，”其最深处距离地面数十米，加上洞内常年不经受日晒，据说温度曾经低到零度左右…后来，剧组的人员算是有准备了，都带着厚衣服进去，但是录像机却遇到了水汽问题，而且因为温差大，老机器一关上就开不开，最终，杨导下了决心，在清风洞内进行了中国神话电视剧有史以来的第一次不停机拍摄，全组奋战一整天，终于完成了洞内的戏份… 剧组制作的金铙共有四个，分三小一大，三个小铙是用木板做成，剧组的成年男子齐心合力可以抬动，而那个镶在地上的大铙则由石膏糊成，相当巨大，无法挪动；因此，只有这个大铙的戏份实在清风洞内拍摄的，三个小铙以及悟空在铙内的部分都是通过后期补拍完成的… |
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小说中，弥勒佛祖到来时普降甘霖，乃是喻示及时之雨救及时之难，四众终于盼到了主人公；当然，电视剧不会赶在这么巧的时间拍，但是铁牛老师的弥勒佛还是给观众留下了深刻的印象，这位佛祖慈眉善目，眼中透着智慧的光芒，虽是白皮大肚，但并不虚胖，而是一副精干豁达的模样；弥勒佛乃是央视版西游记中塑造最出色的佛祖，其形象与原著以及佛家经典的贴合程度甚至要高于高传宝的如来佛… |
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花果山之战杨导拍的实际上有些慌乱，不单九曜星君被删除，二十四宿抓猴拿怪等等代表性的镜头也被天兵天将的掩杀所覆盖…另外，小说中猴王是力斗五大天王，本剧里的托塔天王果真是脓包一个，只知道让部下去送死，自己却不曾上…四大金刚中持国天王和多闻天王的扮演者分别是马德华与闫怀礼…哥仨在花果山又相遇了一次…另外，有心的朋友可以发现这一集中广目天王和增长天王的法宝给拿反了，广目天王祭出了宝剑，而增长天王则改成了放蛇… . 四大天王也是佛家和道家都十分推崇的神抵，他们形态法宝各异，主南东北西四个方向，风调雨顺四种愿望...从本书透露的种种细节看，他们与猴头的交情匪浅，好兄弟虽然算不上，但也绝不是仇敌…为了准备《齐天乐》晚会，许阎二人组还特地为他们编写了一首角色歌…不过这首歌的歌词却有些讽刺的意味…杨导对四大天王的定位很明确：他们就是四只飞扬跋扈的看门狗… 视频来自：土豆 作词：闫肃；作曲：许镜清；演唱：郭天杰 威风赫赫，相貌堂堂，南天门上声震八方。 嘿嘿我们，嘿嘿我们，我们是四大天王！ 官职不大，放哨站岗，权力不小任意阔涨。 你想进天堂，你想见玉皇，不经我们允许，一概把驾挡！ 你要求仙丹，你要告御状，不给我们方便，一律是妄想！一律是妄想！ 熟人有路，关系有网，自家兄弟都好商量！ 嘿嘿我们，嘿嘿我们，我们是四大天王！ 当仁不让，把关有方，手中的权力无限膨胀，你想进天堂，你想见玉皇，不经我们允许，一概把驾挡！ 你要求仙丹，你要告御状，不给我们方便，一律是妄想！一律是妄想！ |
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巽位有风则无火，那大圣只得了个烟熏病眼，各种衍生作品中，对这一出戏基本有两种表现方式，一种是像永乐版那样；让大圣分毫未伤，只是眼被熏坏，其实这符合小说的描写；另一种则是身体虽未被波及，但甲胄毛发已然被邪风所伤，浑身光溜溜的如金丹一般，张版的这种表现方式从表面上看虽然和原著相差较大，但化作黑乎乎丹石的设定却又暗合小说的内里思想不过表现出来的画面却差强人意演技更谈不上…比较而言，86版的呈现方式反而最不伦不类；若是烧，便是精光，则大圣身上的衣甲荡然无存…若是躲，则是干干净净，猴王什么样子进去的，就什么样子出来…但破碎的大圣装却并不可取… |
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杨导本来打算在西安拍摄唐宫的戏份，可惜找来找去，却寻不到符合要求的宫殿；所以最终只能选在六小龄童故乡绍兴的禹王殿拍摄…… |
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剧组对江流儿的故事十分喜爱，但拍的却还是不尽如人意，《证道书》中，放生金尾鲤鱼的人是玄奘的生父陈光蕊…而这条鲤鱼本是洪江口龙王，陈做了好事，所以能够落水不死，定颜有术，为后面合家团圆做好了铺垫…杨导舍弃了小说中 的因果报应，将这个故事中的重要链条剥离了出来，仅仅作为一种体现江流儿佛心的表像呈现 既然是当朝陛下之御弟，怎会连挑担牵马的从人也无有…小说中，唐僧是带着两个凡人徒弟上路的，可怜行至河州卫，呜呼哀哉不得回…杨导为了塑造老和尚坚定果敢的人物形象，毅然决然的让他独自上路，还配上了这首词头韵脚三分悲的《走啊走》…初播时竟然挑选了东方歌舞团的女高音李静娴演唱，结果不甚理想；后来换成了男中音周立夫，但是观众依旧可以感受到歌者低音区的勉强… 《走啊走》词：阎肃 曲：许镜清 唱：李静娴-周立夫 走啊走，走啊走，依依别离家乡柳；走啊走，走啊走，依依 别离家乡柳。披星戴月食风饮露，苦海无边甘承受，人生贵在有追求，哪怕脚下路悠悠。走啊走，走啊走…… 那婴孩顺势漂流，被金山寺的法明长老捡得… |
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杨导对大多数妖怪都采取弱化的表现方式，黄眉妖王在剧中的表现就真的像个孩子一样，手段也是平常，猴子仍能占到上风，原著其实不然，妖王与二十八宿并猴王斗战两回，第一回五十合平手孙大圣，第二回率妖兵掩杀诸位天神，次次群战都不落下风，可见其本领非但不在行者之下，而反有凌驾其上的架势…此妖王之战力尤胜前路之青牛，因为这是小说至六十六回为止行者唯一一次落荒而逃不顾捉妖的经历（后面还有狮驼国），多愁善感的他，又落泪了… 孙行者咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，叫道：“师父啊！你是那世里造下这迍邅难，今生里步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！” |
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佛祖外表宽怀，却是个心思缜密之人，他收了袋子和磬槌，还想着那被打破的金铙…杨导将这个小尾巴删掉，某种程度上起到了美化佛家的作用…子曰：“君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。”书中的诸位仙佛，当真都是夫子教出来的… 那怪却只要怜生，在后天袋内哼哼唧唧的道：“金铙是孙悟空打破了。”佛祖道：“铙破，还我金来。” |
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朱紫国乃是西方繁华之地，人物衣冠齐整，说明此国君也算是个有道贤君；且此国距离小西天七绝山并不远，四众离开驼罗庄时已是春末，到此则正值盛夏，算来也就是千余里的脚程… 至于说这个国家衣冠到底齐整到什么程度，我们参看一下剧中的展示：那孙猴子跟猪八戒后来上朝穿着的太医服竟然是通用服装，因为前面的这几位全部身着此装…这套行头放到如今大约就是白大褂般的存在… |
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马德华在回忆起本剧的拍摄点滴时，总是忘不了八戒搬凳子戏弄悟空的桥段，可见他对这个自己设计的小情节相当满意；因为西行途中的猪猴关系已被杨导改的太过和谐，如果再没有这点调味剂，还真是寡淡如水… 朱紫国位于浙江绍兴，其街道便是绍兴有名的青石板路——长庆街；而国君的住处也名满天下，乃是王右军的高卧之地——兰亭… |
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“若象这等慢人，你国王之病，就是一千年也不得好。”电视剧中的行者只说了前半句，却漏了后半句，此皆是戴编删减剧情之故，未读原著之观众看到这个地方大约会以为这本是悟空的一句笑谈，并无深意，其实不然，且看孙神医的解释：“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”若依金公所言，这世上就只剩下两种人了：一种是无疾而终的，一种便是像朱紫国国君那样的千年病鬼… 朱紫国治国王的锅灰为何被叫做百草霜呢，其实不难理解，古人做饭，皆是点柴烧火，而柴取自大自然，各种木材草料皆可为柴，因此越老旧的锅，其出产的锅灰就越得百草的灵韵… . 这西海龙子尿的好处本剧亦未提及，深为遗憾，这样拍会给观众一种错觉：孙悟空根本就是戏弄国王，国王本身也无病无灾…其实小白龙的马尿，按他自己的说法，万物喝下去都大有裨益，何况是那肉身凡胎的君王…因此悟空用药，遵循的乃是先泻后补，医家良方，并非顺口胡诌… |
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好帖 求加精 |
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“吼”于密宗传说中，为僵尸进化而成，有狮虎大小，十个人头，为如来的坐骑；但在我中土的神话体系中，“吼”便是獒犬的另一种称谓，而观音之坐骑金毛吼，遍体金毛，莲足着地，乃是只金色的獒犬，并非那恶心人的绿毛怪物；另外，中国人也习惯把吼看作是龙的一个儿子，历朝历代的皇宫正殿外，都有他的一席之地…本剧呈现的金毛吼与前面牛魔王乘坐的碧水金睛兽相仿，都是由两位班底演员模拟而成，倒也不失为一种节约高效的方法…至于资金短缺的张版，则更滑稽，直接让菩萨坐着莲花台就回去了，莫非赛太岁的本相是莲花？ |
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” 盘丝洞若是放在今天，虽只是个简陋的石屋，但地价也要被炒上天，因为它坐落在我国5A级风景区九寨沟之内，位于珍珠滩瀑布的底下，正如小说中所说，当真是“潺潺流水接长溪，聒聒幽禽鸣远岱。”不过拍摄本集开头师徒四人徒步走过瀑布的镜头时，剧组却委实大费了一番心思，五众也算是从鬼门关上走了一回，此瀑布高21米，最大落差达到40米，杨导为了让画面好看，而且能让四人呈现的更清楚，偏偏要求他们要走在瀑布的边上，据六小龄童和马德华回忆，拍摄过程中，五人都是战战兢兢，即便是这样，也险被流水冲下，葬身于瀑布之中…从这一点一滴当中，体现出我国第一代电视人不畏艰险的风骨；值得后来者尊敬学习… |
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车迟国国王宴请三力，祈求长生不老；作者将这个细节交给和尚们来复述，而杨导则将其拍了出来，以呈现出僧道待遇的反差；使得戏剧效果叠加，相当巧妙… 车迟国王后是表演艺术家赵丽蓉老师扮演的第一个电视剧角色；她是评剧界泰山北斗级的人物，1987年的《西游齐天乐》中，她第一次以小品演员的身份和项汉杨俊共演了《柜中情》，也为自己的艺术生涯打开了另一扇大门。有些不细看原著的粗心人竟然认为王后乃是杜撰人物，这种看法当真令人笑掉大牙，小说中隔板猜枚一处，已明显的交代出了车迟国的正宫娘娘：龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。”况且总体来看，她在本集中起到的作用恰恰跟高老庄高妈妈相同，都是串联剧情，插浑打磕的关键人物，且赵老师虽是第一次演电视剧，但游刃有余，嬉笑俏皮的表演也令人大开眼界；她虽然只在西游记中出场一集，但却凭借这个角色给观众留下了不可磨灭的印象，因此王后的加入称之为本集的点睛之笔亦不为过… |
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对于扮演如来的朱龙广是一次在北影厂拍戏，卸妆的时候，一个工作人员跟他说，“给你个戏，你演不演？”听了这话，朱龙广想，演员嘛，有戏当然演了。结果一听是《西游记》，听完之后就乐了。他说：“《西游记》里没有我的角色。”当时朱龙广已经四十多岁了，他自己在心里合计着，“唐僧不可能让我演啊，我太老了；孙悟空、猪八戒、沙和尚，这都不行，几个角色都是需要又打又蹦的，我不合适。”之后转念又一想，“难道让我演妖魔鬼怪？”想到这里，他大声说，“演妖魔鬼怪这不行，我不干，我向来都演英雄人物，我不演这个。”朱龙广刚说完，对方又说，“不演妖魔鬼怪。”这一下他更糊涂了，“给你个神仙演不演？”朱龙广蒙了，“神仙？我也没见过神仙，不会演啊。”剧组的人说，“你照着其他演神仙的演员做就行了。”就这样，朱龙广成了《西游记》里的如来佛 最早推荐朱龙广入组的是造型设计王希钟老师，王老师认为他方面阔口，浓眉大眼，是佛祖的第一人选，但是杨导刚开始却觉得民兵队长距离如来佛祖的形象太遥远，犹豫之际，王老师主动给朱老爷子化妆，造型一出来，瞬间震惊了整个剧组，因为这和汉传佛教中的佛祖形象实在是太相像了，最终高传宝入组，陪伴剧组走完了这接近20年的拍摄历程… 《西游记》的拍摄和播出引发了巨大的轰动。当年在云南昆明拍摄外景时，朱龙广到现场一化上妆就被游客包围了，一圈人围着合影，好几个小时无法继续正常工作，这是观众对朱龙广扮演的角色的认可和喜爱，到现在很多南方城市和旅游区都是用他的如来形象做贴画、商品来供奉、销售，东南亚地区国家的人民几十年来几乎没有间断的给他写信索要如来佛的照片，朱龙广都一一做了回信。 |
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西游记剧组拍摄平顶山想通过航拍表现妖怪抓师徒的场景，只拍了一次航拍确实失败的一次航拍，这是托关系借云南昆明某空军部队的洒农药播种机。王崇秋和摄像机被绳子牢牢的绑住，唐继全则抱住王的腰，机舱门打开，机身倾斜，就这样拍地面的镜头。而地面上全剧组怕穿帮都打扮成妖怪的模样在后面追赶师徒四人，不过遗憾的是因为天气原因最后拿出来的什么 不过一台摄像机一位摄影师历时6年多时间才拍摄完成，杨导夫妻俩也算是影视界的一个神话了 |
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六小龄童拍西游记时，基本大部分镜头都是自己亲自上阵的，所以才会经历那么多险境，好在每次都死里逃生。比如从五六米高的地方直接摔下来，再比如被红孩儿三昧真火烧（这可是真烧）。这种敬业精神放到现在的演员身上，已经不多了吧？不过六小龄童多年来坚守自己从没用过替身。（“我认为演戏也要打假，用替身就假了。”）但从杨洁导演的《敢问路在何方》和唐继全的《路在脚下》，得知悟空还是使用过替身的，其实又不是用了替身就不是好演员了，替身们很不容易，属于真正的隐形人员却又功不可没。有功了，不会得到多少赞誉，没有多少人会去询问替身的名字。不过很多演员在推介自己的替身时候，都还是怀着感恩和答谢的心思，这一点做得挺好。比如刘德华，周润发等 弼马温骑马的背影是锡林浩特大草原上的骑兵团的战士。 据说当初本尊在拍这一集的时候，脚扭伤了，很严重，想坚持拍摄也没办法了，还是沙师弟背他去医院的。估计是这个原因才找了替身。 徐霆雷与六小龄童 陈家庄法相 86版替身之一是徐霆雷，续集里的替身丁健，当时六爷可是坚决否认自己是说“我这样的演员怎么可能有替身”，后来连观音都被拉出来佐证当年确有替身，而且还不止一个。张版就坦言为了节约时间，赶拍戏份节约经费，选用了替身王九胜来完成武戏 或者文戏少的、不重要的地方。 |
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看看 |
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好贴留名 |
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猪八戒的挑选则相对不费周折，前面六龄童推选的七小龄童最终因为太瘦太稚嫩被杨导刷掉了，她转而开始将范围扩大到丑角演员…北京昆剧院的丑角马德华也来试戏，看完之后，杨导比较满意，但嫌他太瘦，而且马是回族人，听说真要演猪八戒，心里也有些犹豫，但最终在副导演王铁嘴——王小颖（之后又担任《三国演义》制片人）的撮合下，甘心加盟，杨导最终找到了猪八戒… |
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