| |
|
|
|
| 首页 -> 西游记 -> 从81难看大神们的操蛋世界-尊重原著幽点小默 -> 正文阅读 |
[西游记]从81难看大神们的操蛋世界-尊重原著幽点小默[第3页] |
| 作者:爱的教育2000 |
| 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[23] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
…………072…………正文开始…………第十一章夜被火烧………… 悟空闻听此言，慨然应允，强作主张，那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：“凭你看去，只是明早照旧还我，不得损污些须。” 老僧心下暗喜，着幸童将袈裟拿进去，却吩咐众僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设铺盖，请二位老爷安歇；一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。 却说金池把袈裟骗到手，欲贪独功，并不通知熊罴，只拿在后房灯下把玩叹息。 有两个徒孙名唤广智、广谋，取“智谋”之意，是他心爱之人。 两徒见长老不乐，上前问道：“师公，你叹息怎的？” 金池道：“如此宝物，怎生留得长远？” 广智道：“公公，要得长远也容易。” 老僧闻言，抬眼视之道：“我儿，你有甚么高见？” 广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？” 金池见说，满心欢喜，却才松了一口气道：“好！好！好！此计绝妙！” 即便令收拾枪刀。 广谋上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？” 老僧道：“我儿，你有何法？” |
|
…………073…………正文开始…………第十一章夜被火烧………… 广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？” 金池赞道：“强！强！强！此计更妙！更妙！” 遂遣广智广谋教各房头搬柴来。 岂料那悟空却是个灵猴，听闻动静后，唤风发火，只留下唐僧休息的禅堂与存放袈裟的方丈，将其余禅房烧尽。此为旃檀功德佛九九八十一难之第十难：夜被火烧。 观音禅院火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！早惊动了二十里外的熊罴。 熊罴急架风而来，正欲救火，只见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他心下一动，上前解开一看，正是一领锦襕袈裟。 老友金池却不见踪迹。熊罴情知金池失手惹祸，但并不救护，谅仙机必无他害。亦欲贪独功，急取着那袈裟，拽回云步，径转东山而去。 适才金池见窗外火起，苗头不对，掩上青毡包袱外出查看，见到满院火起，心知大事不妙，只想藏起袈裟，却不料回到屋内，袈裟早已不见。 等到天明，众僧抢入里面，叫道：“公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。” 金池哪敢开门应声，回顾老母梦中恐吓之言，叹道：广智广谋成甚用？损人利己一场空！寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！ |
|
…………074…………正文开始…………第十一章夜被火烧………… 悟空将那各房头搬抢出去的箱笼物件，从头细细寻遍，那里得有袈裟踪迹。 熊罴取得袈裟后，心下寻思：吾主曾言他日自有用我之处，功成之日，保我得修正果，现袈裟虽得，然在吾主禅院所得，太露形迹，须得大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，担一责而避吾主嫌疑。遂邀金池及众山精野怪，广开佛衣盛会。 悟空闻讯至黑风洞索讨袈裟，怎奈熊罴功夫不在其下，战之不胜，索之不得，正自懊恼不尽，忽然隐觉此事不合情理：这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。 观音见悟空径来南海问责，心虚反责道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？” 悟空思虑不语，大神越发心惊，怒斥道：“都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！” 抬手作势捻诀，悟空大惧，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父也要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。” 菩萨心下稍安道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。” 悟空见此言行，心下愈发添疑。 两人各怀二心共至黑风洞外。 |
|
075…………正文开始…………第十一章夜被火烧………… 观音正待出手，悟空道：“且慢！菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。” 观音道：“猴头何出此言？你难道不相信我的法力！既然我已来此，那由得你抢头！” 悟空道：“不敢，倒是一个计较。” 菩萨冷眼视之道：“你这计较怎说？” 行者道：“菩萨，你要依我时，你变作熊怪好友凌虚子，我变作仙丹一枚。菩萨你就捧了仙丹，去与那妖庆贺。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠，就也织将一件出来。” 菩萨见势如此，只得点点头。乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。 行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？” 菩萨干笑一声，道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。” 行者转身变做一粒仙丹，菩萨持定径到妖洞门口。 熊罴迎入，接过仙丹，才待要咽，那药顺口儿一直滚下。 悟空现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。 |
|
…………076…………正文开始…………第十一章夜被火烧………… 菩萨现相，熊罴大惊，急欲取佛衣献上，行者早已从鼻孔中出去。熊罴数年修炼成精，却也是一颗玲珑七窍心，见到悟空在侧，提枪便刺菩萨，菩萨又怕熊罴乱言，却把一个箍儿，丢在熊怪头上。携行者早已起在空中，真言念起。 那怪头疼，丢了枪，满地乱滚。 菩萨作势喝道：“孽畜！你如今可皈依么？” 那怪终成正果，心下大喜，满口道：“心愿皈依，只望饶命！” 行者抢上前，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。” 行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？” 菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。” 行者冷笑道：“两个月前，你那落伽山山神土地曾奉命送鞍辔与吾等，怎地就没了守山大神？” 观音道：“此怪修行不易，吾只当渡之！” 悟空道：“诚然是个救苦慈尊也！” 菩萨不耐烦吩咐道：“悟空，你回去罢。好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事。” 行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。” 菩萨道：“免送。”带了熊罴，径回大海。 |
|
…………078…………正文开始…………第十二章失却袈裟………… 僧人拿出一册道：“请佛友登记功德，好让菩萨过目！” 唐僧接过本子，只见上面写着：弟子_________敬请六尺九分高香一柱。南无释迦牟尼佛。南无观世音菩萨。 玄奘恭敬签上姓名后，那僧人再翻一页道：“请佛友捐献香资，以表诚敬！” 唐僧闪目观看，这一页写道：一类高香，香资纹银五十两；二类高香，纹银一百两；三类高香，纹银五百两；四类高香，纹银一千两。随喜功德，上不封顶！阿弥陀佛！ 三藏只羞得一颗光头彻红，支吾道：“贫僧自东土大唐而来，前往西天取经，心诚如斯。然一路乞化至此，实无香资！” 那僧人见此情景，高声道：“那便请一类高香也罢！” 唐僧道：“贫僧行李内盘缠实不足二两！” 另一僧人道：“兀那和尚，身为佛门中人，如何不晓事，你既已签字，如何能改。他日菩萨查询，你请高香，却不付香资，得教后辈之人饿死不成！令我佛情何以堪，令菩萨情何以堪！” 又一僧人道：“吾见你乃行脚僧人，山野妖邪摩拳擦掌要寻你不是，若高香不请，魔难定然加倍，寸步难行也，你可心甘！” 余下两僧厉声附合道：“诚然如是！切莫自寻烦恼！” 见众僧如此，三藏豁然开悟：不破财，只怕立即便有灾厄。破财消灾方是正信。 |
|
…………079…………正文开始…………第十二章失却袈裟………… 随取出锦镧袈裟，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得香资。这宝贝袈裟乃菩萨亲手所赐，教弟子披持。今特奉上，聊表寸心，广结佛缘。万望尊者不鄙轻亵，将此收下，日后回朝奏上唐王，另有厚谢。” 一僧人接过袈裟，查验片刻，面露喜色道：“此佛衣果不是民间之物，纹饰古朴做工精美，所缀珍宝均是正品，应是上古之物，堪值纹银一千两。现我院收回，也是佛缘。高僧可请四类高香一柱！” 唐僧正要上香，一旁气煞个美猴王。 大圣揪住验佛衣僧人道：“俺老孙从天庭到地府，朝游佛山，暮宿宝刹，从不曾闻听此说，你这帮贪财的和尚，败坏佛门清风，该当何罪！” 验衣僧冷冷道：“这是新规矩，菩萨面前，你这小和尚要留口德！往后朝佛还要收取山门香资，请愿香资，似你这穷鬼，不配敬佛！” 悟空大怒，正欲行凶，唐僧高声斥道：“劣徒敢再无礼！” 大圣只得放开手，一腔怒火无处发泄，道：“也罢，也罢，待我撞钟助兴！”一步跳到钟架旁，只管撞钟不歇。 此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？” 行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！” 早有僧人跑去细报寺内长老金池。金池唤幸童道：“请入方丈奉茶！” …… 据说以上文字乃西书祖本所记，是真实的旃檀功德佛九九八十一难之第十一难：失却袈裟。 后人为免山门庙院效仿而毁损佛门清誉，付梓时特删去此段。 可惜天下没有不透风的墙，这段文字还是被后人所得，其中桥段果然被一再复制不提。 |
|
…………081…………正文开始…………第十二章失却袈裟………… 一寺僧人架柴点火助纣为虐也是不亦乐乎，大家都是一丘之貉。作者笔下观音禅院事实是藏污纳垢之所，象这样强取豪夺之事决不会是第一次，一寺财富的来历大有问题！ 且说袈裟不见之后，三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？” 行者道：“没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。” 三藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！” 神通广大的悟空面对唐僧的紧箍儿咒，其恐惧犹胜一只灵秀的小猴面对耍猴人手上的皮鞭。平日的机灵百变尽化做满目满心的惊恐无助！ 袈裟虽是菩萨所赠，但仍是佛经所言的身外之物，唐僧却将其看得如命根子一般。 当袈裟不见了的时候，唐僧如同一个怨妇，越想越气，越气越想，扬言要“咒死”悟空。 吓得猴子掘地三尺大费周折查找，可惜仍是无果。高僧果断大弄伺候，只咒得行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，苦苦哀告：“莫念！莫念！管寻还了袈裟！” 那众僧见了，一个个战兢兢的，上前跪下劝解，三藏才合口不念。 众僧道：“我等委实的不曾看见，这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。” 悟空赶紧接口道：“他便是个妖精，莫不是趁哄掳走袈裟。等老孙去寻他一寻！” 三藏道：“你去了时，我却何倚？” 两个多月前，鹰愁涧妖龙摄走白马，悟空要去寻找，唐僧也有此担心，但那时金箍刚上头，凡师对神徒尚有七分敬畏，用的是弱势寻求保护的口吻——三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！” 此番一改谦卑，咄咄逼人，完全恢复了水陆大会主持时的神气，在心里正式确定了悟空役使的下等身份。 行者忙道：“这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。” 当初在鹰愁涧——行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”哏哏的吆喝，正难息怒…… 现如今，齐天大圣一身傲气被紧箍儿咒压得荡然无存，神通广大逍遥自在的神猴颓变成一位唯唯诺诺的小厮。悲矣！ |
|
…………082…………正文开始…………第十二章失却袈裟………… 悟空走后，高僧恐吓众僧道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。” 意思是：我这宝贝袈裟要是找到了，咱啥事没有，要是找不到，你们都死定了，一个跑不掉！ 佛家不可有恶行，亦不可有恶念，唐僧这番言语，实际上已经犯戒，同时彰显了这位高僧内心的暴力倾向。局限于自身体弱力微，师父只得将这种报复行动寄托到神通广大的徒弟身上，这便犹如民间体弱老者受欺后愤愤地嘀咕：我让我儿子来揍你！ 西行途中，唐僧不止一次通过意淫来平衡内心的怨愤。 第三十六回，高僧意淫着要打断别人的孤拐——长老闻言，满眼垂泪道：“……噫！可怜啊！不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人！和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！” 第五十六回——那贼闻言大怒，掣大棍，上前就打。这长老口内不言，心中暗想道：“可怜！你只说你的棍子，还不知我徒弟的棍子哩！” 唐僧转世成为凡人，再无神通，暴力攻击技能，只有“紧箍儿咒”，攻击的对象也仅限于大徒孙悟空。即使在这样一个狭窄的范围内，这位高僧仍将唯一手段发挥到出极限的暴力，犹如职场的小人物，常常会把有限的权力无限地放大。 如果这位不明是非的高僧拥有悟空那样的神通，他的圈子岂不是一片黑暗！ |
|
…………083…………正文开始…………第十三章收降八戒………… 师兄弟中，八戒最受师父喜爱。 至于这是为什么？有人说，只因为唐僧自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特别喜欢看猪走路！这显然是一种没经过周密考证的误导。 细读文章，不难发现，八戒有三大特质：没有什么才干，紧密团结在师父身边，会打小报告。要能得到领导赏识，这三点缺一不可，八戒恰好一个都不缺！ 原著作者对人物命名是有讲究的，为了使主角的血肉更加丰满，人物形象更加突出，作者随手将神话传说中的野猪精提炼出来，创造出“猪”一样的人这个光辉形象。毅然决然使用“猪”姓，既暗示了“朱”姓皇族的愚，又避了皇爷的讳，可谓一举两得。，这头猪称为“悟能”，与“无能”谐音。 书中明里把大圣写成“要风得风，要雨得雨”的高手能人，暗地里却表明那位“无能”先生在圈内才是真正“要风得风，要雨得雨”的人物。 大人物出场了，可是作者对这位猪先生的“出身”问题交待得含糊不清。 后人研碎了文字也弄不明白这头猪是如同沙僧一样遭贬下界的！还是如唐僧一样投胎转世的！ 遭贬下界是一个相对“物理”的过程，遭贬的倒霉蛋被暴揍一顿之后，囫囵着被踢到凡间，内衣臭袜子，兵器假牙也都被一古脑扔在身边。差不多保持了原汁原味。神通可能会受点小损失，但应该保留了大部分。 所以在凡夫俗子愚妇蠢汉们的眼里，他还是大神级别，如果不被天界跟踪打击的话，在人间的小日子只会更加滋润。 |
|
…………086…………正文开始…………第十三章收降八戒………… 这位大帅在凡间（特别是受观音教化后）行事较有规矩，品行不甚恶劣，跟随唐僧西行后，降妖打怪主动积极。 八戒加盟后，团队第一战面对虎先锋与第二战遭遇沙僧之时，都是八戒抢先出手，并且担当了厮杀的主角。万千读者第一遍读到此处时，自会揣测西行漫漫长路中，这个二徒弟只怕比那大弟子更加忠勇威猛。怎么着都是一“正净”角色，退一步也是个“武净”。 却不料，作者笔锋一转，这头猪新官上任只烧了这两把火，随后性情大变，恢复青少年时期的慵懒无赖，尽现人性中的“小”来：好吃懒做，贪图女色，胆小怕事，爱占小便宜，不明是非，好进谗言。彻头彻尾变成一个“丑”角。 这种变化缘自第二战之后的“四圣显化”，这一劫中，八戒丢尽了脸，也被四圣伤碎了心。索性撕开面具破罐子破摔，西行余下的路途中，插科打诨，混沌人生，尽力演绎一个小丑的戏份。 印度尼西亚巴布亚岛丛林深处，生活着一个叫“科罗威”的土著部落，这些土著人都如乌巢禅师般把房子建在树上。 二十世纪九十年代后，科罗威人与文明世界的旅游公司合作，将这一奇观开发成景点供人参观。 大批文明人站在树下对着巢屋指指点点，脸上绽放着不屑，内心跌宕着优越。科罗威人如痴如傻静静地蹲在巢内，冷眼旁观不发一言。 游客看不到的是：每当夜临人散，这些土著纷纷下树，一边嘲笑文明人的无知，一边清点大把大把的旅游门票和高价售出鸟毛兽骨带来的高额利润。 唐僧、悟空随口辱骂八戒之际，又怎知天篷的内心不在嘲笑他们的无知 |
|
我妈问我为什么跪着看手机 |
|
贴不错就是更新慢点 |
|
…………088…………正文开始…………第十三章收降八戒………… 八戒非常鄙视猴子多管闲事的行为，骂道：“你破人亲事如杀父！” 悟空借题反骂道：“你强.奸.幼.女正该拿！” “强.奸.幼.女”可是大罪，为法纪所不容，道德所不齿。悟空责骂猪样的妖魔干了这件事！ 其实，猪妖强.奸.罪成立，但并非强.奸.幼.女。 古代女子大都十五岁后可出嫁，《孔子家语 本命》中有述“女年十五许，有适人之道”，意即女子到十五岁就可嫁人了。 《汉书 惠帝纪》中记载“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，是说女子十五岁到三十岁不嫁的话，要罚缴五倍的赋税。也是说十五岁之后就可以出嫁了。 这与当下的法.律条文倒是一致，《刑.法》第二百三十六条第二款规定：与不满十四周岁（含十四周岁）的未.成.年.少.女发生.性.关系，无论自愿与否一律视为强.奸。 但八戒强占翠兰那一年，小姑娘至少已经十七岁了，书中写道——这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿……” 天庭另一位高级公务员奎木狼在天上掐着指头计日子，也是待到百花羞十七岁才下界偷情。 古人还没有在食品中注入添加剂和激素和本领，少女们自然成长尤显年幼。在中华传统文化道德的熏陶下，古人对幼女除了呵护疼爱并无二心。但随着社会的发展，文明人的龌龊也随着时代的进步与日俱增。 猪刚鬣强.奸.幼.女罪不成立，作者无中生有的这一骂，却令后世多少衣冠禽兽汗颜矣！ |
|
…………093…………正文开始…………第十四章黄风怪阻………… 悟能正与虎妖大战之际，猴子手痒难耐，抛下唐僧上前参战。三藏最忌讳的就是这只猴子抛下自己不顾一门心思跑去打怪。 第九难“陡涧换马”中，行者要去找小龙要马——三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！” 第十一难“失却袈裟”中，行者要去找黑熊讨袈裟——三藏道：“你去了时，我却何倚？” 那只虎妖不是悟能对手，已经败下阵去，悟空偏要撑起“痛打落水虎”的大旗，扔下师父跑去参战，大圣这一行为，直接导致唐僧被擒，从护卫的角度，猴子失职了。 凡庸的唐僧战兢兢的，赶紧寻求自保，口里反复念着《多心经》。 两个月前西行团队行至浮屠山，遇到八戒的老熟人隐者乌巢禅师。这位禅师亲传此经与唐僧。全称是《摩诃般若波罗密多心经》。 《摩诃般若波罗密多心经》中的“摩诃般若”意为“大智慧”，“波罗密多”表示“到达彼岸”之意，“心经”指代此经是生命本质的通道。正确的句断为“摩诃般若~波罗密多~心经”。 第一部记录玄奘取经的典籍《大唐西域记》中并没有提到《心经》，唐僧念此经避魔情节源自第二部，彦悰的《大唐慈恩三藏法师传》一书，其卷一有载：法师初睹，谓为贼众。渐近见灭，乃知妖鬼……是时顾影，唯一心但念观音菩萨及《般若心经》……至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，感念观音，不能令去，即诵此经，发声皆散，在危获济，实所凭焉。 |
|
…………094…………正文开始…………第十四章黄风怪阻………… 佛教信众大凡都深信这类经文具有高深的法力，西书之前的同源典籍中，大加宣染《心经》的神通。 如《大唐慈恩三藏法师传》，再如唐未《独异志》中描述《心经》可令“虎豹藏形，魔鬼潜足”，宋初《大唐三藏取经诗话》中称此经可“上达天宫，下管地府，阴阳莫测。” 西书沿袭了这一说法，乌巢禅师声称诵念《多心经》可以免妖魔伤害。 第二十回——禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。” 故而唐僧受经后的第一场劫难中，赶紧念经不绝，以求避鬼驱妖，远离灾祸。 可惜在西书的实战中，这部经文的神奇功效完全消失了，书中写道——三藏才坐将起来，战兢兢的，口里念着《多心经》不题……路口上那师父正念《多心经》，被他（虎先锋）一把拿住，驾长风摄将去了。 如果不是黄风怪对齐天大圣心存畏惧，玄奘早被他或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用了。 西书作者笔下《心经》的神通与之前同源典籍中的《心经》大相径庭！ 这篇经文在西书中出现了十五次，有五种不同的称谓。第十九回、八十回两次全称为《摩诃般若波罗密多心经》；第四十五回简称为《密多心经》；第九十三回简称为《般若心经》；第十九回、三十二回、九十三回三次简称为《心经》； 最多的是简称为《多心经》，第十九回、二十回、四十三回、八十五回计出现八次。可见作者对《多心经》这个称谓的重视。 |
|
…………095…………正文开始…………第十四章黄风怪阻………… 《西游记》一书诞生后，有钱的去买书，没钱的去借书；识字的自已看，不识字的去听；有的附雅，有的猎奇；有的要去学术研究，大多只为打发时间。这本书在贩夫走卒士大夫中的普及率远比经书高。《多心经》凭借《西游记》这个平台在更大范围内被推广。 中国佛教三大翻译家鸠摩罗什大师第一次将“Pāramitā”音译成“波罗蜜”，三百年后，同列为中国佛教三大翻译家的玄奘法师把原词发音的小尾巴加上去，音译成“波罗蜜多”。 自玄奘法师添加了这个小尾巴之后，大唐时代曾有不精通梵文者望文生义将此经简称为《多心经》，但历宋至明，这个简称逐渐退出视野，以西书作者的博古通今之才，从学术角度，尚不至于把这个小尾巴“多”字断到“心经”前，亦不至于沿用错误的称谓。 《摩诃般若波罗密多心经》被简称为《密多心经》、《般若心经》或《心经》都可以理解，但是简称为《多心经》，把可有可无的小尾巴“多”字扶到正位上，不合常理。 有考证者从佛典角度考证出各种称谓皆有所本，故作者指的不是同一篇经文。但纵观西游，这五种称谓明显指的都是那二百七十字的《摩诃般若波罗密多心经》。 如果后人非得从佛学学术角度或作者的文化水平上来考证，那么，他已经输在起跑线上了！ 作者这样干是故意的，先借玄奘取经史实撰写出《西游记》，再以玄奘佛经译本中增加了“多”字的史实挖出“多心经”一词。 我们结合作者在西书中体现出来的戏谑笑骂，庄谐兼之的风格，其笔下的“多心经”当断成“多心~经”！ |
|
…………096…………正文开始…………第十四章黄风怪阻………… “多心”一意为“猜疑过多”。 《吕氏春秋 重言》有云：口吻不言，以精相告，纣虽多心，弗能知矣。 西书对此亦有明确的描述，如第四十三回——行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？” 再如第八十五回——行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”……行者道：“……似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。” 西书中的唐僧其实就是一个“猜疑过多”的人！ “多心”还可解释为“反复无定，对别人不十分信任”。 《史记 陈丞相世家》有云：先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ 西书中描述唐僧“猜疑、不信任”的桥段很多，如第十八回——话说那三藏望行者急忙不来，心甚疑惑，不知是请菩萨不至，不知是行者托故而逃，正在那胡猜乱想之中…… 所以说，作者用“多心~经”的根本目的，是用以嘲讽那种猜疑、不信任的人际关系，控诉了这种无端不信任给真才实学扎实苦干之士的压制打击以及带来的痛苦。 人际交往中，大念“多心~经”，天下则大乱矣！ 最大的问题是当“多心~经”和“紧箍儿咒”无机地结合到一起时，世道彻底乱了！ 话说大明朱氏王朝正是封建帝王中最“猜忌多疑”最喜用“铁腕镇压”的朝代。 |
|
…………097…………正文开始…………第十五章请求灵吉………… 黄毛鼠妖原本生活在灵山脚下，大抵因为偷吃了灵山琉璃盏内的清油，故修炼出口喷黄风的法术，《封神演义》作者借哼哈二将将这种法术予以细化。 这股风唤做三昧神风，能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休。悟空角斗一场完败，只得去请灵吉菩萨降魔搭救。 大圣跳在空中，纵觔斗云须臾来到小须弥山，见到看门道人，行者显摆道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。” 《三国演义》第三十七回，刘玄德来寻孔明相助，面对童子，书中写道——玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。” 两位客人都一样，好个虚面子； 两个门卫也一样，都不给面子； 两个主人不一样，孔明漠不关心，灵吉异常热情。 但透过字里行间来看，两个主人其实是同样的漠不关心，灵吉的热情只是一种虚伪的人际虚假的表象！ |
|
所以西书（附录）作者笔下，殷小姐并非是礼///教的牺//牲品。 据书中明//线，刘洪是主/////犯，但据书//中对两人受////刑的描///述，李//彪才是主/////犯，刘//洪应是从/////犯。 附录写道——（丞相）就令军////牢押过刘洪、李彪，每人痛////打一百大棍，取了供////状，招了先年不合///谋////死/陈光蕊情由，先将李///彪钉在木/////驴上，推去市////曹，剐了千刀，枭////首示////众//////讫；把刘洪拿到洪江渡口//先年打////死陈光蕊处，丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望////空祭////奠，活/////剜////取///刘洪心////肝…… 被擒后，李彪受////刑为：棒///责一百、骑////木//驴、千//刀/凌////迟、枭////首///示////众。 刘洪受刑为：棒////责一百，活////剜心////肝。 |
|
好，mark！ |
|
…………098…………正文开始…………第十五章请求灵吉………… 第二十一回，悟空来请灵吉时——道人依言，上讲堂传报。那菩萨即穿袈裟，添香迎接。 第四十九回，悟空去请观音时——行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。” 唐僧生死存亡的危急关头，时间宝贵。那位菩萨去抓金鱼时，穿套内衣就窜走了，这位菩萨又是穿工作服，又是添香地整花架子，丝毫没有时间观念。 第二十一回——那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。 第五十五回——行者道：“观音菩萨适才显化，说是一个蝎子精，特举先生方能治得，因此来请。”星官道：“本欲回奏玉帝，奈大圣至此，又感菩萨举荐，恐迟误事，小神不敢请献茶，且和你去降妖精，却再来回旨罢。” 卯日星官免了敬茶环节，风风火火上路，倒是位办实事的！ 行者听到灵吉还要敬茶，道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。” 悟空等了半天，早已猴急，那有心思喝茶。这位菩萨一点眼色头都没有，还“欲留行者，治斋相叙”。 第八十三回，西行团队碰到在灵山偷嘴的另一只鼠妖，猴子找到直接责任人托塔天王，大圣在天王府撒泼放赖时，太白劝解道——你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？ 时间不等人，迟到一步真会误大事情的，灵吉菩萨表现得热情，说得也漂亮——菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。” 虽然自称有罪，却丝毫不见违规之后的慌乱和自责，心闲意定地整出一套待客的花架势，絮絮叨叨的就是不动身。 事实上，灵吉和孔明一样，对来客所求之事都是漠不关心！ 作者寥寥数笔，大神灵吉的不作为和一幅官僚嘴脸跃然纸上。 |
|
…………099…………正文开始…………第十五章请求灵吉………… 幸亏面对的是佛门菩萨级大神，行者不得不给几分薄面，按着性子“恳辞”，如果是个天庭的仙神，这猴子早就开骂了，估计动手的心都会有。 见到行者很专注地盯着自已，灵吉面带微笑道：“你是要我快点动身吗，是的话你得说出来，你说快点，我不会慢的，你不说出来我怎么知道呢，你说出来我就知道了，虽然你很有诚意地看着我，但是你还是要说出来。是吗，悟空，你是要我快点动身吗？” 悟空低下头，深深吸了几口气道：“是的，我们快点动身吧，你说好不好呢！” 菩萨道：“这不就结了，你怎么不早说，白白耽误了这么长时间，唐僧要是挂了，责任可在你不在我！”。方取了飞龙杖，与大圣一齐驾云径奔黄风岭捕鼠。 如来恩赐的飞龙杖果然不同凡响，黄风怪毫无还手之力，被一招将打回原形，大圣欲待举棒痛殴，菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。” |
|
…………100…………正文开始…………第十五章请求灵吉………… 如来安排灵吉辖押鼠妖，是妨止他伤生造孽，如有违反，立即拿上灵山治罪。 且说这只硕鼠在擒获唐僧之前有没有伤生造孽！ 虎先锋曾有言——今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。 显然，虎先锋拿人下酒是来自硕鼠的命令。 硕鼠也有言——且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。 表明硕鼠是经常吃人的，甚至吃出诸多经验，据说还出了一本书叫《人肉烹饪的一百零八种技巧》，在妖魔界非常畅销。 如来的法令“不许伤生造孽”犹如一阵微风拂过，甚至吹不皱一池静水！灵吉大神睁一只眼闭一只眼，任由硕鼠日益张狂祸害人间。 直到这只硕鼠猖獗到将对大人物金蝉子不利时，才是“有违教令，我之罪也”，但即便嘴上这样说，大圣来寻救助时，这位菩萨依然漫不经心，正可谓有令不依，违令不究，执令不公矣！这种辖押只怕会越辖越坏，越押越恶！ 灵吉曾对着猴子豪言——大圣，这妖怪有些怕我！ 那只硕鼠确实“怕”他，但以一在押之身，却伤生造孽毫无收敛，这种“怕”也只是惧他的武力法术而已，并非畏惧大神背后的佛律教令！ |
|
|
|
…………105…………正文开始…………第十六章流沙河畔………… 相传惠能得到五祖赏识后，神秀怀怨在心，欲对惠能不利。 五祖弘忍助惠能避难，送到九江驿时，五祖找了只船，带着惠能上船，惠能自己把橹过河。 船到河中央，五祖问道：“合是吾渡汝。” 惠能张口答道“迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同……今已得悟，只合向性自度。” 五祖回答说：“如是，如是。” 欲成正果，须得“自度”，佛子金蝉也不能例外，观音大士踌躇半日，颇费了一番周折助其“自度”。 书中有云——（悟净遵菩萨令）即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。 这九个骷髅是充其量只是同道中人，这番“自度”并不堂皇。 五祖找到船后，惠能自己把橹过河，终于得悟。 再看唐僧如何过河——左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟，头直上又有木叉拥护，那师父才飘然稳渡流沙河界。 这样的“自度”，不“度”也罢！ 西书中成佛两例，悟空凭的是不屈不挠的精神和降妖除魔的斗志修炼成佛，而唐僧则是典型的官场式硬拉上位成佛。 除了四套安保，还有龙马驮行，佛子事实上被罐装着托运到了西天，所谓的“自度”，都只是个形式。 |
|
…………108…………正文开始…………第十六章流沙河畔………… ※ 悟空三打白骨精后，被唐僧咒过了撵，撵过了又咒，咒过了再撵。猴子苦头吃尽，老沙一句求情的话都没有说，悟空后来责怪道“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？” 搞得八六版电视剧《西游记》的编辑老大不过意，硬给老沙加了一堆求情的台词。 三徒会齐之后，大师兄孙悟空霸气侧露，这两个师弟相当憋屈，八戒摆在脸上排挤猴子，沙僧不说，阴在心里也巴不得大哥滚蛋。 ※悟空被贬后，八戒出去化斋久久不归，沙僧开口便是挑拔——沙僧道：“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。” 然后将凡僧丢在黑森林不管，自己去找天篷，毫无逻辑可言。 ※ 沙僧撒起谎来更是滴水不漏。 黄袍怪以为公主捎了口信坑他，要杀公主。 老沙喝道：“那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国，倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！”，那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀。 虽是好意，但老沙能在生死关头把这番谎话说得理直气壮慷慨激昂绝非一日之功。 |
|
…………110…………正文开始…………第十七章收得沙僧………… 老沙遇到观音的是在贞观十三年七月份，那一天与平日没什么太大区别，依然炎热。 玉帝的飞剑七日一次，但老沙对此事逐渐有些麻木，不再象刚开始那样难受了。 有一次，飞剑来得迟了几分钟，老沙反而担心起来：飞剑不来了，莫不是直接要取我性命了！等到姗姗来迟的飞剑迂回穿插胸胁百余下后，老沙简单包裹了伤口，这才安心地睡了一觉。 玉帝的飞剑三日前刚临幸过，再光顾还有几天。旧伤略有恢复，新伤尚没到来，中间这三两天是老沙最惬意的时光。 从这一点上来说，那一天确乎是个好日子，胃口也好了许多。可是天气炎热，不但行人，连走兽都没有一个，禽鸟毛多肉少，吃起来不太合胃口，但老沙肚子真的有点饿了。正翘首期盼间，前方半云半雾来了两个人。 其中一位瘦弱白净，托着个花瓶，另一位孔武有力，拿一根黑黝黝的大铁棒，简单权衡了下，老沙径扑向那个文弱些的。 遭贬下界已经好多年了，残酷的打击使老沙逐渐变成一个只凭表象做决定的愚妖，差不多完全失去了担任卷帘大将待奉玉帝时的机灵。 就在老沙自认为快得手的时候，那根大铁棒从侧面击打过来，老沙听到风声贯耳，来势凶猛，急忙闪身，险险躲过，斥骂道：“你是哪里的和尚，敢来与我抵敌？” 那铁棒主人不屑回答，反诘道：“你是何怪，敢大胆阻路？” 老沙道：“我是灵霄殿下待銮舆的卷帘大将！” 老沙这样简洁地报名，说明他真的发怒了。 平时在精怪圈内自我介绍时总是谦虚地说：俺是南天门为尊，灵霄殿称上，腰悬虎头牌，手执降妖杖，玉皇大帝亲封的御前卷帘大将，嗯！ |
|
…………111…………正文开始…………第十七章收得沙僧………… 语句中的“嗯”常用来加强表述内容的可信性，事实上，这个“嗯”所表达的恰恰是对所叙内容的不肯定。 老沙的真实身份是御前卷帘大将之一，而且是“曾经”。 据《明史》记载，朱元璋组建的锦衣卫，设立之初所扮演的角色是皇帝的仪仗队和贴身卫队。 西书中“往来护驾我当先，出入随朝予在上”表明老沙的真实身份是玉帝的贴身卫队成员。 朱元璋的锦衣卫设了“御椅、扇手、擎盖、幡幢、斧钺、鸾舆、驯马”七个部门。 老沙的官称“卷帘”是“擎盖”部的一个下级机构。 老沙自己声称“侍御凤辇龙车，封号将军”。 这里的“将军”是“大汉将军”的简称，大汉将军在锦衣卫中自成一营，初期就有一千五百余人，明未一度增加到五千余人。 大明时代在京中的核心锦衣卫部门的官员有指挥使一人，正三品；同知二人，从三品；佥事二人，四品；镇抚二人，五品；十四所千户十四人，正五品。此其下管理职尚有副千户，从五品；百户，正六品；试百户，从六品；总旗，正七品；小旗，从七品。下属有将军、力士、校尉。“将军”的官职地位不高。 将军初名“天武”，永乐时改称“大汉将军”，选取体貌雄伟，有勇力者充任，作为殿廷卫士。 西书中老沙的外貌“自小生来神气壮”，正因为此，方得“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将”。 朱元璋设立锦衣卫之初，所有人员也全部是亲自挑选。 |
|
…………112…………正文开始…………第十七章收得沙僧………… 大汉将军主管皇帝待卫，展列仪仗，传递皇帝命令以及职掌廷杖等事项，和一般禁卫军的区别在于独享职掌廷杖。 廷杖是皇帝用来教训不听话的士大夫的一项酷刑，始自明朝，《明史 刑法志》称之为“明之自创，不衷古制”。 “延杖”可在殿廷上直接进行，遇到进谏触怒皇帝或者犯了过失的大臣，皇帝为了显示自己的威严就会命令锦衣卫当廷直接对犯错的大臣执行“杖刑”。 洪武时的公侯朱文正、朱亮祖及重臣工部尚书薛祥等就是直接被“廷杖”打死在朱元璋的眼皮底下。 很多影视剧将老沙的兵器改为月牙禅杖，这是不尊重原著的行为。 其实老沙手中拿的就是这么一根廷杖，书中交待明白： 第四十九回写道——妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使赶面杖？” “赶面杖”就是一根杆棒，与武僧手里的月牙禅杖大相径庭。 第八十八回写道——第三个撒起莽性，使乌油杆棒来打，被沙僧一手劈开，取出降妖宝杖，拈一拈，艳艳光生，纷纷霞亮，唬得那典膳等官，一个个呆呆挣挣，口不能言……“使棍的就学棍，惯使钯的就学钯，爱用杖的就学杖。” 这节中将沙僧的杖与“乌油杆棒”对应起来，表明沙僧的兵器也就是一根杆棒的形状。 杖和棍都属于长型钝兵器，棍从头到尾光溜溜，杖可以在头尾附加各种装饰。杖比棍长。 书中九十二回写道——扢挞藤条降怪杖，翻翻复复逞豪华。 表明降妖杖看起来就是一根扢挞藤条而已。 |
| 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[23] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 西游记 最新文章 |
| 孙悟空闹过天宫为什么还能去天宫呢 |
| 关于大圣西行路上的强敌，仔细看一看，也没 |
| 猪八戒的战斗力比哪吒强，原著中描写道，哪 |
| 原著大闹天宫是不对的吧？为什么电视剧都把 |
| 二郎神vs猴子那里 |
| 奎木狼对猴子的恐惧真是刻在DNA里的 |
| 我算是明白为什么有那么多阴谋论 |
| 生活在明朝的西游记作者吴承恩为什么知道那 |
| 孙悟空对上这些传统神话中的战神能不能赢？ |
| 西游记中能使孙悟空破防的除了蝎子精百目星 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |