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[文学]请大蟹评点文物上的诗[第2页] |
| 作者:qaz14159265 |
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【金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。】 译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。 |
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“白骨精”是什么意思？ 是指现代生活中,出现的新宠白领, 骨干, 精英。 白领＋业务骨干＋行业精英＝白骨精。现代都市对于这个人物有了新的解释于是有很多女性自豪的以此称呼自己，这是积极的一方面。 他们是年轻的、朝气蓬勃的人，他们生在70年代末八十年代初，他们在知识经济波澜壮阔的背景下进入职场后几乎马上崭露头角，他们不同以往的新鲜气质正在冲击着传统的生活方式和价值观。 |
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家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 |
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且兵之所自来者远矣，未尝少选不用。贵贱、长少、贤不肖者相与同，有巨有微而已矣。察兵之微：在心而未发，兵也；疾视，兵也；作色，兵也；傲言，兵也；援推，兵也；连反，兵也；侈斗，兵也；三军攻战，兵也。此八者皆兵也，微巨之争也。今世之以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故说虽强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 兵诚义，以诛暴君而振苦民，民之说也，若孝子之见慈亲也，若饥者之见美食也；民之号呼而走之，若强弩之射于深谿也，若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民，而况于暴君乎？ |
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名不徒立，功不自成，国不虚存，必有贤者。贤者之道，牟而难知，妙而难见。故见贤者而不耸，则不惕於心。不惕於心，则知之不深。不深知贤者之所言，不祥莫大焉。 |
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《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。地大则有常祥、不庭、歧毋、群抵、天翟、不周，山大则有虎、豹、熊、螇蛆，水大则有蛟、龙、鼋、鼍、鳣、鲔。《商书》曰：“五世之庙，可以观怪。万夫之长，可以生谋。”空中之无泽陂也，井中之无大鱼也，新林之无长木也。凡谋物之成也，必由广大众多长久，信也。 |
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国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》 |
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和珅(1750年7月1日-1799年2月22日)，钮祜禄氏，本名善保，字致斋，自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人，奉天府开原县(今辽宁省清原县)人，满洲正红旗。清朝中期权臣、商人。 和琳(1753年-1796年)，满洲正红旗人，钮祜禄氏，字希斋，号华坪。清朝权臣和珅的弟弟。乾隆时由生员补吏部笔帖式，历任兵部侍郎、工部尚书等职。骁勇善战，行事节俭，与顾命大臣福康安有深交。亦工书法，轻不与人，存世极罕。 |
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