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[文学]《说说性的另一个出口— —山居性纪— —性是种子禅是花开》转载[第2页] |
| 作者:844600412 |
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我们爬起来冲出茅草棚，披散长发，在湖畔裸奔，浑不顾牧羊人以及一大群蒙昧的羊的错愕与惊诧。我们发誓，从今以后再不做自我的、别人的奴隶，谁让我们已经找到本性的主人…… |
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是啊，这真的是一场本初的—— 《洗礼》 还记得那条镜子般的河吗 凉凉的，亮亮的 我们曾一起在清澈中沐浴 金子般的阳光洒在身上，脸上，河水上 洒遍茂密的树林，青青的草地 也洒向心中金色的喜悦 好一份透体的清凉 怡然舒爽 乘着风，在嫩绿的林梢轻唱 我们赤裸以对 童真相照 青春已在心中不老 花，漫过山坡的野花 匹配你颈项的柔滑 亲和着爱去采撷 编织成我眼中晶莹的情话 …… |
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就这样，光着身子在河岸上奔跑 耳边呼啸的是你畅然的欢笑 追逐，一下扑你落粼粼的河中 每一个水的碎片都在尖叫中闪烁成涌动的幸福 纵身跳入 让明净占据 缓缓地游向你 也让水复归于大同 荡漾着 撩拨着 映衬无边晴朗的天穹 …… |
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是谁在水中哭泣 在水中紧紧相拥 是谁在水中狂放地翻转，嬉戏，鲤鱼打挺 水在我们之间游走 活泼泼的 如美丽飘拂的丝绸 旷然 周围的寂静也化入深深的交融 松，松—— 沉浸在“了无边界”的梦里 沉浸于一体的明淅 你醉着，你醒着 你舞着，你吟着 你咬着，你叫着 你哭着，你笑着 你全然沉默 心，涤荡如空 在世界与时间之外 |
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帮顶 |
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——永恒我们知道那是一祯祯属于我们的美丽片段，永远地闪亮在宇宙的某个角落。任时空穿梭，岁月奔逝，在心中永远珍存了这动人的诗。 我们知道，那不仅是我们彼此的供养，那甚至是我们对这个世界最大的贡献，因为它释放的光，将带来普遍的解放。 在最深的心底，它是我们至真的礼拜与祈祷，是我们的虔敬、皈信与对生命的——荣耀。 |
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｜启蒙｜<<<<<< “她的 ru fang 娇翘着，像两头兴奋活泼的小宠物猪，备受溺爱，尽管他已经铺张了手，却依然不能盈握，不能挡住它们的热情与好奇。它们还是争先恐后地从指缝里拱出肥美滑腻的白tun，或是樱红乖巧的鼻眼。青春活力，就这般花枝乱颤地肆溢，烟波浩渺地流露。 那完全是一种放电，麻酥酥的，让人仿佛一下接通了身体所有的脉络与源泉。所有生理的活性就都轰隆隆开动了小马达，暖流暗涌。从杵端到心间，从指尖到发蔓，都跳起西班牙的舞蹈，唱起法兰西的歌……” —— |
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—— 裳儿，我这样记述我那时的感受，像默想某个爱情影片的经典镜头。你第一次褪去薄衫时的羞怯，你那丝质黄纱内衣里朦胧丰腴的美，你散解肩带的纤纤素手以及珠贝莹莹的指甲，那样清洁而明润……一切都完美如初，历历在目。还记得吗？我就坐在旁边静静地看你，静静地感受自己小鹿一样怦然活泼的心跳，与渐趋雄起的呼吸。感觉内在有某种羞涩而纯洁的安静，让我在你如此摄人心魄的娇美面前，不羞愧，不局促，不匆忙。你给了我一种想要冲到你身体里的紧张，我淡然地玩味，轻轻啜饮。我知道我在你的裙下是可以奋不顾身的。正因为这样，我才要全然地放下、放下，以承当你的柔软、稚嫩与纯真。否则，你要知道，你的温润，潮水一样涌来的时候，我会多么的脆弱而满溢柔情。而那时我本是要给你依靠、给你拥抱、给你山一样的雄伟屹立不倒的，让你只能做一件事——为自己无法想象的巨大幸福——流泪！ |
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可现在，你想象不到，我正薰闻着铁观音缕缕云绸雾幔般飘散的清香，坐在兰花岩畔的松石上怀想你。像在北京，我在映现着雕花窗影的罗汉床上打坐，怀抱素月的安详。 那时，竹帘半挑，老柏木茶几、玫瑰椅与松木天顶散发着沁人心脾的气息。从宜家买来的粗麻地毯上摆放着老旧的红漆斑驳的小炕桌。你总是坐着藤制的蒲团，在一旁默默地看书、洗涤茶具或者烹煮咖啡，以待我下坐后一起分享。每每让我即使在枯禅死寂之后，也还能荡涤于茶的清气舒爽，陶然于咖啡的喜乐，开显些许人生的快慰。不过，那些丁点儿的愉快若和现在比起来真是沧海一粟了。 |
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你知道吗？裳儿，人生需要“大放下”、“大休歇”、“大信任”、“大安息”，才得“大生命”、“大爱”、“大慰藉”、“大幸福”，这也正是耶稣基督表达的“永生永福”、“平安喜乐”，佛陀说的“极乐”“涅槃”。当然，你现在必误会错解我说的这“大放下”、“大安息”的真正含义，就像人们误会老子说的“无为”“无欲”一样。 |
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“道可道，非常道”，误解随处即是。比如，老子的“道”岂是那些荒谬年代蒙昧心灵所解释的只是客观规律、自然法则，真是愚钝不可及的天大笑话！而我们却至今秉持。这也正是我们心灵分裂、麻木、垂死、抑郁、焦虑、紧张、扭曲……的根源——我们忘失了自己到底是谁，我们忘失了“道”——我们真正的生命，忘失了我们心灵真正的主人。我们睡着、梦着，沉醉在某种虚幻的梦境里，沉迷于各色诱人的游戏、玩具里，囚于“自我”的牢笼。就这样，变态的认识引至变态的人格与生命，它只呈现虚伪与自我膨胀，只呈现扭曲与压抑、占有与捆绑，以及它们引致的种种过度放纵与变态宣泄。卡特·库班遗世名言——“与其苟延残喘，不若从容燃烧”。是的，我们渴望生命的蓬勃绽放，我们渴望燃烧，渴望生命之火腾腾不息，但我们却不知路径。我们一无信仰，由是无依无靠，像被放逐而痛失家园的孩子，堕于我们自己制造的种种“个性”——自以为是的陷阱，或者迷信于机械死板唯物质论的认识。我们昏昏噩噩，像没有灵魂的、未来世界的机器人。抑或我们早已麻木不仁，僵尸般活着或曰垂死、生不如死！ |
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可“道”是活的，是活脱脱的生命现实，是这正在显现的一切。它是要让你不息、让你奋起、让你觉醒、让你活出生命的光彩来。“道”是某种无限的——无法限定、无法描述的永恒生命。它是如此奥妙、如此神奇，“日用而不知”。天啊！它是我们每一个人都不能不醒来以认知的生命真相，因为它是你的根源，并且关乎你至真的幸福与归宿。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”呀！ |
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裳儿，看，一说到这些我还是像过去那样慷慨激昂，直逼性灵。 是啊，就像《道德经》中实际要传达的，“本性”与“真生命”已经被我们忘失得太久了，所以才会迷头认影、丧本逐末。 |
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你知道，洒家是恨不生在古代，否则倒要提扯了那些酸士腐蠕的袍领，问问这班屎大夫们孔夫子什么时候倡议专制的三纲五常，僵化的贞洁牌坊了，什么时候那般迂腐酸臭，不通人情了。如此放眼望去，该挨踹该棒喝的老教师爷真是太多了。太多古圣先贤的经典被一帮子古董老饭桶错解成屎尿、毒药贩卖给普罗大众，更就此被那些别有用心的统治者反复阴谋地穿凿附会、篡改利用，对百姓施以愚民的重重捆绑。以致后辈各色为讹传所惑、粗鲁浅陋的斗士旗手、盲流文人、先疯精蝇们，迅疾尖酸，抓住了“把柄”，横挑鼻子竖挑眼地抹煞我中华所有的好，误会我们只有吃人的历史，茹毛饮血的祖先。操！洒家要骂人了，这——就是现实！ |
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哦，不说他们了，一堆懵懂的莽汉，未了的喽啰！来，喝茶，别扰了咱们独善的闲适与近道的清贫。乘着清风明月我与你斟茶，对饮。咱们品茗，咱们谈性。谈琴瑟谐和之性，谈明心见性之情。抛却这些鸡毛蒜皮的葛藤，震死那帮假道学、真下流以及各类跳梁小丑、面具达人脆弱的心脏。 |
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