[文学] 我们生存的时代[第12页]

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

首页 -> 文学 -> 我们生存的时代 -> 正文阅读

[文学]我们生存的时代[第12页]

作者:跳着wu旋转1

首页上一页[11] 本页[12] 下一页[13] 尾页[14] [收藏本文] 【下载本文】

“这里我倒是有个不成熟的想法”我插话道，“关于如何看待和处理需求不足，生产过剩限制经济发展。首先你有听说过著名的‘谭氏生存发展指数’么？”
我看见魔鬼先生做出作聆听状，继续说道：“这是一个衡量某个物种生存发展水平的指数，具体表达式如下：某个物种每天求生存所需时间/24*100%，数值越大表示生存水平越低，反之越小生存水平越高。”
魔鬼先生听完哈哈大笑：“你这个是以蹩脚著称的指数吧？而且恩格斯同意了么？”
我继续解释：“求生存主要分为获取食物和躲避危险，我们举两个极端为例方便理解。指数为100%时，说明这个物种发展水平极其低下，为了果腹和免遭狩猎一天24小时都在疲于奔命，甚至不眠不休。指数为0%时，这个物种文明高度发达，已经站到了食物链的顶端没有了天敌，比如现在我们人类，而且食物已经可以不劳而获。”
“前段还好理解”魔鬼先生听完我的解释略加思索后迷惑地说道，“但是后面说食物达到不劳而获，文明再怎么发展都不可能实现吧？毕竟不能指望天上会掉馅饼，生产率再怎么提高也得有人从事，当然部分实现还是可以的，比如你们现在这个时代就有，就是你们的富N代们。”
我笑道：“当然可能，而且当世已显露端倪，君不见新闻报道，和硕科技将用机器人代替九成劳动力，富士康也将在未来十年内大规模使用自动化机器人，预计减员达八成。既然智能机器人可以代替人力从事生产流水线，扩展至其他生产领域自然也是水到渠成，既然能代替90%的人力，100%也就可以预见了，问题只是过程的难易时间的长短而已。”
“那智能机器人总得人来生产吧？”魔鬼先生还是不解地问道。
“先生何太痴”我微笑着继续循循善诱道，“智能机器人既然能够生产手机、汽车，延伸到生产机器人又有何难？同样，生产机器人所需的材料，冶炼、开采、勘探均可由专业机器人从事实现。”
“最后智能机器人自动生产出自己，又生产出你们人类所需所有物资！形成一个完全不需要人类干涉的可以生产系统。”魔鬼先生感叹道。
“不错”我继续演绎，“根据该指数，站在食物链上层的物种如狮子老虎指数低，食物链下层的指数高。而在这个时代的人们，如果按每周工作五日，每日八小时算，指数为23.81%，如果是996工作制，指数则为42.86%。在发达国家人均每周工作40-45小时指数为26.79%，而发展中国家每周工作60-80小时指数则是47.62%。”
“还有边际效用递减效应”我继续说，“所谓商品的效用，就是我们对商品的欲求强度，我们以效用（欲求）为纵轴，收入为横轴，就得到一条向下延伸的曲线。这条曲线的含义揭示了当我们收入越高，购买商品的能力越大，商品的作用就越小，我们对商品的欲求则愈低，反之亦然。比如你身无分文时候，饭店的老板让你在店里帮手半天，就请你吃个三荤两素的快餐，你会欣然接受。而如果你是月薪数万的码农，老板在工作群里发信息，说周末谁愿意来加班半天的有盒饭吃，你当然会选择睡懒觉。”

“另外再来看看‘付出-收入'曲线，以付出的工作时间和精力为纵轴，以收入为横轴，会得到一条从原点起向上延伸的曲线，代表付出越多收入越大。”
“在同一个直角坐标系里，分别画出‘付出-收入'和‘效用（欲求）-收入'两条曲线。这两条分别向上和向下延伸的曲线，会在某点交汇。将交汇点投影到纵轴上，得到的这个点就是在当前生产力水平下的‘科学工作时间'。当实际工作时间未达到科学工作时间时，你更愿意去工作以获得更多的收入改善生活。当达到或超过时，你会觉得与其继续工作挣钱不如停下休息。”
“再将上面两条曲线交汇点投影到横轴上，得到了一个在当前生产力水平下的‘科学收入'。理论上每个人的‘科学收入'都不一样，但是相同行业会有相近的‘科学收入'。按行业分别统计，便能计算得出全国的‘科学收入'。而生产总值最终会被全部分配消费，所以从全球角度看，生产总值等量于广义上的收入。因此同时也得到了在当前生产力发展水平下等量的‘科学GDP'”
“凡事有度，过犹不及！现代对GDP增长的过度追求已经没有了度量。在GDP高速增长的背后有多少人在用过劳支撑，他们为了储蓄明天，疯狂地榨取今天，甚至有人因此而猝死。他们可期望的明天因失落的今天失色，也早就了一种奇怪的现象：一面是需求得不到满足一面又是生产过剩。而‘科学GDP'正是为GDP增长速度划出限高线。”
“但是如果某个行业的GDP增长速度，已经到达或超过科学GDP划线，具体又该如何限制呢？”魔鬼先生发问。
“减少工作时间，降低谭氏生存发展指数”我回答道，“这样既可以让GDP健康发展，又让GDP增长回归到发展的初衷。”
“以现在的发展趋势看，我‘看不见的手'似乎并没有往这个方向调配，反而向着反方向愈走愈远了。这里有个具体案例：在西欧一些发达国家里，商店本来一般只营业到傍晚六点半。但自从你们以勤劳耐苦著称的国人进入到市场后，每日开店营业到到晚上10点，通过竞争把整个行业的工作时间都拉长了。”魔鬼先生略加思考后说道。
我说：“要实现这个目标，当然还得由‘看得见的手'引导。不过‘看不见的手'也不能逆势而为，得静候经济发展到更高的水平，人们的幸福感在无节制的追求中丧失，在迷茫中怅然若失，‘看得见的手'才能顺势而为登上舞台。”
魔鬼先生笑道：“虽然听着挺有道理的样子，但可不要弄巧成拙哦。几十年前我的冤家就天真地用计划经济来取代我‘看不见的手'，用平均分配来实现绝对平等，妄图建立天下大同的理想国，结果……哈哈哈！”
我陪笑道：“进入陌生的领地，走错道路在所难免，我们也在吸取教训，现在做这些思考也是提供一种思路，给未来多个方向。”
魔鬼先生最后总结说道：“顺着哲学、科学、科技、经济的发展脉络，你们建立起这个时代让你们引以为豪沾沾自喜的物质文明，谭氏生存发展指数取得了可观的下降。但是指数降低就会多出许多的空余时间，在那个日益扩大的新领域又成为了我和天使激战的新战场。”

第八章：艺术——现实的摹本
“先问个问题：你平时下班后或周末，在空余的时间里喜欢做些什么消遣？”魔鬼先生突然向我发问。
我略加疑惑后回答道：“无非就是听听歌看看书，或者追下更新的漫画或电视剧，时间再充裕的话还会看场电影。”
“那你可知道歌曲、小说、漫画、影视、还有书画琴曲等文艺作品是因何而生为何而在么？”魔鬼先生继续问道。
“这……”我一时语塞，苦思半响后才回答道：“席勒和斯宾塞说，艺术是对过剩精力的使用，是一场摆脱了实用和功利束缚的自由游戏。就像我下班后为了消磨闲暇，听听歌看看书，不为从中获取钱财，只为一悦耳目。这样解释可有理？”
“颇为在理，但只是流于表面现象，未能深达本质。”魔鬼先生评价道。
“那……就如毕歇尔说的”我继续说道，“艺术起源于劳动，毕竟早期的艺术作品内容大都是描写劳动生活，比如我们最早的诗歌集《诗经》。而且因为劳动获得生活物资，才为艺术创造了基础。”
“这只是一方面，比如你说的《诗经》也并非只描述劳动，你大可以往前一点再追溯。”魔鬼先生循循善诱。
“再往前？”我又再思索后说道，“英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书里，提出过一个新奇特别的说法：艺术是一种施法的巫术行为。您看在远古时代留下的最早的文艺作品——洞穴壁画，描述的大都是人们手持长矛和棍棒围猎野兽的场景。在那个蒙昧未开的时代，人们相信形象和实物存在着关联关系，这样涂画就可以让梦想成真满载而归。”
这个说法倒是比较接近，但是有所偏颇，再演绎开来便失之千里了。关于艺术的出现和存在，你的偶像亚里士多德总结得最为契合，他说：艺术是摹仿现实世界，艺术描摹事物的外形而且反应内在的规律和本质。当然了，亚里士多德能够看到这一点，是因为他师从柏拉图。柏拉图最主要的学说是理念世界，他认为那是一个完美永恒的世界，现实世界只是理念世界的摹本。而文艺又是对现实世界的摹本，所以文艺是理念世界的“摹本的摹本”。
艺术的发源要从人的诞生开始说起。正如你之前总结的，在人战胜了百兽后，开始有了剩余时间，意识从潜意识分离。独立后的意识又诞生了感性和理性，理性使用工具逻辑阐明了哲学，哲学又孵化出科学，科学被应用为科技，科技催化了经济，物质文明因此而繁荣。感性虽然也参与了物资文明的创造和发展，但是在理性的高光下，沦为似有可无无足轻重的配角。而到了精神文明领域，感性终于一雪前耻充当了主角，感性使用的工具是想象力和情感，创造出艺术占领了精神文明领域。

艺术诞生于七万多年以前智人出走东非时，但那时的艺术还只是最简单的摹仿，它的形式是声音即语言。一位智力超群的智人狩猎归来，用声音传递信息给同伴们，太阳落山方向的山沟里潜伏着危险的老虎，或者向阳山坡上有棵野果树成熟了。这种使用声音传递的信息是对场景的重现，就是对现实的摹本，就是最初的艺术。后来又出现用图形来摹仿现实——围猎野兽的洞穴壁画。图形后来又演变成有特别含义的符号即文字来记录，比如荷马史诗，《诗经》等。最后出现的是行为动作模仿——如19世纪的无声电影。直到现在糅合了声音、文字、行为动作的综合摹本——演讲或者视频。
艺术是现实的摹本，而观众乐于欣赏艺术则是为了从中吸取生存经验。比如上述智人们听完讲述，就会远离危险山沟或者到上坡上采集果实。所以席勒说艺术是摆脱了实用和功利束缚的自由游戏并不正确，就算是看似毫无实用和功利的情感电影，，人们观看是为了获取生活经验。毕歇尔说艺术起源于劳动也只是片面，那个时代艺术摹仿的几乎全是劳动没错，但只是因为在谭氏生存发展指数低下的原始农耕社会，劳动几乎占据了人们生活的全部。泰勒的巫术论，倒是说出了原始人们希望艺术摹本能化为现实的愿望。
随着人类社会的发展，艺术也从简单走向丰富。根据你那个以蹩脚著称的谭氏生存发展指数，人们在从求生存外，获得了越来越多的时间从事艺术创造。艺术从原始起警报作用的尖叫、粗犷的壁画，到神话传说、诗词歌赋曲，再到篇幅达到几十万字的小说、抑扬顿挫洋洋洒洒的琴曲、还有情节曲折形象立体的电影，艺术作品的形式和数量日趋丰富。另一方面，观众数和需求量也在日渐增加。但是和经济发展至今一样，艺术也从短缺走向了过剩。
艺术是对现实的摹仿，而观众则是模仿艺术作品，从中学习生活经验，来指导现实行为。于是艺术界成为我和天使争夺信众的第二大战场。
我的冤家天使仗着天生的地利，先入为主，尽情地按照自己的形象来刻画主角。比如武侠小说的主角肯定是光明磊落、乐于助人、嫉恶如仇的，战争片的主角一定是爱国奉献、英勇善战、宁死不屈的，爱情片的主角绝对是忠贞不二、用情专一、生命诚可贵爱情价更高的，历史片的主角一直是英明神勇、爱民如子、从善如流的，警匪片的主角则总是正义严明、武艺高强、魔高一尺道高一丈的。而把我肆意地刻画成奸诈、丑恶、胆怯、滥情、善变、昏庸、专横、残忍、暴力、阴险的形象充当反派，故事的最后肯定是天使化身的主角战胜如魔鬼般罪恶的反角，正义压倒邪恶，光明驱逐了黑暗。
不得不承认艺术熏陶是一股强大而有效的力量，我的冤家凭借着这个手段招揽了大批信众。易受感染的观众们在欣赏完艺术作品后，就会认为现实世界就像是影视小说里描述的那样，是一个好人要比坏人多、好人总会有好报、正义可能会迟到但永远不会缺席的美好世界。他们也会模仿光芒万丈的主角模样，善良勇敢、乐于助人、勤劳正直、忠贞不二……。他们会认为只要这样，便能向主角那样战胜一切困难和敌人，获得万人敬仰。这个时候，我与天使孰是孰非似乎已经不重要了，因为正应了你们一句名言：世界原来并非如此，相信的人多了，就变成了万众相信的模样。
但是在艺术领域这个日渐扩大的战场，我岂会善罢甘休轻易认输。我在战场上寻觅战机，发现了一个又一个漏洞，我攻城略地，斩获一个接一个胜果。

我的冤家为了突显她的作用，把艺术作品的主角塑造得尽善尽美，当然有时为了显得接地气，会给主角添加点无伤大雅的缺点，比如嗜酒好赌，但总体来说绝对是正义的化身。而你们在工作生活中也一样，为了增强扩大带头作用，树立的模范榜样必定是爱岗敬业、善于钻研、品格高尚的。但是在现实中，至少在这个时代，人都是我和天使相合而生，我们存在于每一个人心里，缺一不可无一例外。而当我把你们的榜样拉下神坛时，比如以阳光帅气或清新甜美吸粉无数的明星被曝光生活糜烂，救死扶伤的白衣天使收受红包，为人师表的园丁残害花朵，我利用这极大的落差扭转观众的世界观，而且原本抬得越高现在改变得就越是彻底。
我的冤家为了宣扬她的文治武功，会大量描述与我的交战。但是由于创作者的水平参差不齐，大多数并没有什么高人的智慧，但是最后正义又必须获胜，所以他们只得把反派描写得个个都像是**。比如一个正派的弱女子靠点小伎俩，就能在两三招之下打到几个反派壮汉。或者重兵把守的关卡靠着一腔热情和坚强的意志，单人就可以过关斩将。这些高估自我藐视苦难的浪漫主义观众，会在在现实生活中被我狠狠教育之后纷纷改旗易帜。
“可是这些作品也并非一无是处”我说道，“在现实生活中屡屡碰壁，心情忧郁沉闷，在阅读观看这些作品时获得暂时的快乐，心灵得到慰籍也算是找到一种归宿。”
哪怕这些情节是虚假的？魔鬼先生问道。
“但是快乐是真实的。”我则回答。
我的冤家极力引导创作者们制作出作品，给你们带来愉悦的感受哪怕是虚假的。而我却通过生活中的总总不幸遭遇，培养出给你们带来忧伤感受作品的作者，比如婉约派词人。我还善于利用杠杆的力量，以小博大。比如你们东面那个半岛国家，擅长将社会上发生的恶劣侵犯法律和道德的刑事案件改编成电影，当然是以深刻揭示人性警示教育世人的名义。这些作品肆意地描写丑恶和残忍，刷新了观众对人类底线的认识，语不惊人死不休。这样的作品以其惊世骇俗的震撼力，还在国际影视奖项上颇有斩获。而我也成功将这些极其小概率发生案件扩大了影响，给广大观众心里蒙上一层阴影。
“说到此处我颇为不解。”我疑惑地提问，“给人带来快乐的戏剧能够吸引观众可以理解，但为什么给人不好感受的悲剧也能招揽观众呢？”
这恰恰印证了我之前的说法：艺术是现实的摹本，观众是为从中获取生存经验。喜剧引导人们趋利，悲剧警示人们避害。所以喜剧阅者众多，悲剧也不乏观众。
“言之有理！”我听完赞叹道。
正如前面说的，这是一个艺术过剩的时代，浩瀚书海，以人不过百年的寿命就算终其一生也阅读不尽。所以我诱惑艺术作品的创造者们说，要想脱颖而出吸人眼球，挑战法律和道德是个很好的办法，因为……

你好，我做了个个人的文学网站，你能来我的网站上发表你的作品吗，或者允许我进行转载

顶

我对天堂地狱文化（注意是文化）的理解是：地狱和魔鬼是教义的设计，教义解释出了魔鬼，天堂地狱因此成为两个永恒对立的价值坐标，地狱存在的原因是为了形成对比，从而突出善，突出天堂的美好，从而隐忍向善，中国也有类似理论，比如儒家的君子小人

【远方文学、让人文更美好】
中国首部青少年人文综合能力培训课程
【花开远方教育集团介绍】
花开远方教育集团，总部位于天津市，是一家以研发文学课程，开展语文培训，策划和组织青少年活动为主营业务的现代教育连锁机构。集团理念是“培养渊博、坦荡、快乐的青少年”。
由我公司于1999年起独立研发的《远方文学系列讲座》以其清晰独特的教材编写思路、全面的语文知识专题讲解、轻松活泼的课堂教学形式深受历届学士喜爱，以其对中考高考语文学科成绩的提高、对青少年礼仪和品格方面教育的成效深受广大学生家长的好评，以其丰富多彩的冬夏令营、春秋游和写作、读书竞赛活动为上万名青少年留下了美好的成长记忆。目前《远方文学系列讲座》已在全国300多座城市运行。
【远方文学诚致各位家长的一封信】
远方在全国这么多校区中总结区域性问题而言，孩子的语文成绩普遍偏低，这主要和家长们所谓的“文学不重要”息息相关，有很多家长都是在错过了孩子学习远方课程的最佳年龄阶段而后悔不己，等到孩子语文、历史、地理成绩下滑了，上初中后文科跟不上了，基础不牢靠写作失分了，阅读理解失分了......才想起来孩子们从远方文学预备级开始就已经学习了这些，按照历史的发展顺序从先秦文化到明清时期，成语、成语典故、历史背景、中国古代文学、现代文学作品、文言文阅读理解、现代文阅读理解、语法修辞与写作指导等8个方面，通过生动有趣的课堂，带孩子们穿越历史长河，从‘要我学’变成‘我要学’的进步过程。纵观中央电视台的《古韵新春》节目、《典籍里的中国》节目、“冬奥会文学总撰稿发言”等等等等，无不与“中国传统文化”和“青少年文学素养”息息相关。各位家长们也该醒醒了！该注重孩子的文化素养了！因为有太多太多家长哭诉孩子现在学习吃力、没有提升办法......
【本课程体系】
预备级:适合3－5年级学生
文学一级:适合5 - 6年级学生
文学二级:适合6 - 7年级学生
文学三级:适合7 - 8年级学生
文学四级:适合8 - 9年级学生
附加级
【本课程特色】
明显提高学生人文综合素养学习兴趣，分专题教学，将零散的文学信息整合为文学综合处理能力；
文史融合教学，提升学生综合能力，快人一步；
高度关注学生礼仪修养，性格胸怀的教育，提高学生文化底蕴和文学素养；
【远方文学襄城课程中心】
校区地址:河南省许昌市襄城县（台湾城）日月潭路与祥瑞路交叉口远方文学
课程咨询联系方式:188 3747 5595（同微信）187 4959 6320（同微信）187 4959 6755（同微信）

来纵谈投稿吗，我非振臂一呼，应者云集的英雄，尽绵薄之力，旨为你在匆忙世界里留一方闲地，惆怅现实中存一泓甘甜。主要发布散文、杂文、随笔、诗歌、小说等。

楼主真的很厉害，才刚刚看了一点，就是苹果那里，感觉很像柏拉图的“模型”。

首页上一页[11] 本页[12] 下一页[13] 尾页[14] [收藏本文] 【下载本文】

文学最新文章

加:2021-07-26 12:59:31 更:2022-09-27 11:36:52

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com