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[文学]诸子百家（上册）[第12页] |
| 作者:掉坑王子 |
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小记 简单说几句吧。 可以毫不夸张地说，春秋战国的文化，就是中国传统文化的源头。 中国现在和过去的很多文化因子，都源自春秋战国文化。历史上的那些繁荣灿烂的文化时段，如秦（楚）辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说近代杂文散文等，都与它息息相关。 而春秋战国的文化，也可以直接说，就是诸子百家的文化。所以，了解研究诸子百家，其实就是在探讨中国文化及思想的形成和发展的渊源，并希望记住，那些人曾经为中国文化做出的贡献。 不过，也必须指出，在春秋战国时期，战争频繁不断，局势非常纷乱，兵役、赋税等相当繁重，百姓的生活艰难困苦不安定。另外，还经常有父子、兄弟、叔伯侄等，互砍相杀的灭绝人性的血腥事件发生。 所以那样的年代，并不太值得留恋和刻意怀念。宁可不要文化繁荣，也要百姓安宁幸福！想不通的人，可自行去山里或动乱地区住一阵。 而且，再怎么辉煌牛叉，都是过去，我们要的更是现在和未来。 不是有句话：我们的目标是，星辰和大海。 那就一起奋斗，勇往直前吧。 补充一下。百家人物介绍到此结束，下册的人物不在已知的百家学派行列中。不过他们身份比较特殊，有些与各学派有很深渊源（如管仲、师旷等），有些也可以算是百家诸子（如司马穰苴〈穰念“壤”，第二声；苴念“居”〉、白起等），有些则可能是未知的学派人物（如伯乐、专诸等），所以就将他们勉强都归于诸子百家中。 当然，他们正确的称呼应该是：不是百家的诸子。 至于最后的几个美人，纯属润色点缀换换口味，也满足大家的一些猎艳心理（别说你没有！）。 |
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诸子百家（下册） 掉坑王子 编著 目 录 一、百里奚（名相） 二、管仲 三、孙叔敖 四、文种 五、邹忌 六、蔺相如 七、范睢 八、司马穰苴（名将） 九、伍子胥 十、乐毅 十一、白起 十二、廉颇 十三、李牧 十四、王翦 十五、西门豹（水利专家） 十六、李冰 十七、郑国 十八、欧冶子（名匠名工） 十九、鲁班 二十、伯乐 二十一、许穆夫人（文学家） 二十二、屈原 二十三、宋玉 二十四、师旷（音乐家） 二十五、伯牙 二十六、孟尝君田文（战国四公子） 二十七、平原君赵胜 二十八、春申君黄歇 二十九、信陵君魏无忌 三十、专诸（古代四大刺客） 三十一、豫让 三十二、聂政 三十三、荆轲 三十四、文姜（春秋战国四大美女） 三十五、息妫 三十六、夏姬 三十七、西施 后记 |
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有兴趣联诗否，可入我贴中一看 |
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（名相） 百里奚 百里奚，约公元前726年—约公元前630年，姜姓，百里氏，名奚，字子明，也写做井伯、百里、百里子，又称五羖（念“谷”）大夫，春秋虞国人（今山西平陆）。 秦穆公托着下巴正发呆，公孙支走了进来。 秦穆公说：“公孙先生，你说楚国那边会放百里奚吗？” 公孙支说：“放心。百里奚是我们这边跑走的奴隶，用五张黑公羊皮去换，已经很给楚国面子了。” “可五张羊皮也太寒碜了，一个稍好点的奴隶都不止这个价呀。” “嘿嘿，就是要这样。楚国傻乎乎的，让百里奚去看马放牛，那是因为不知道他的才能。要是我们用大把大把的金子去赎，它肯定起戒心，反而不送他回来。这就叫贵物贱买。越是贵的、想要的东西，越要往死里压价，压到对方都怀疑自己人生为止。再加上楚国物产富饶，犀牛皮、狐狸皮都不新鲜，羊皮那都是用来擦鞋的；指不定人家看不上，我们送五张它还退两张呢！” “但这样太伤百里奚先生的心了吧！人家虽然矬，也不至于这么掉价。而且，他怀才不遇大半辈，放过牛，养过马，要过饭，坐过牢，还当过奴隶，做过陪嫁。现在又要把他当死囚抓回来，万一他一个想不开或心脏有问题，那不凉凉了。” “这个我打十二万份包票。那老小子别看七十多，身骨板硬着呢，老胳膊老腿贼利索，跑起来一阵风似的；要不上次也不会被他逃了。” “那好吧，不过这次要小心了。要不把他两手两脚绑起来，关在木笼囚车，再加上枷锁，吊个大铁球什么的——好吧，你别看我，这样是不人道了点！” 选自司马迁《史记·秦本纪》。是说当时秦国的秦穆公，在大臣公孙支的举荐下，用五张羊皮从楚国换回了百里奚，所以后来百里奚也叫“五羖大夫”。羖，是指黑公羊。 百里奚家里很穷很穷，很小时候他就帮别人家放牛，来资补家用。这也使他练就了一流的放牛技术，在他日后漫漫的艰难生活中，很不情愿地多了一门手艺。 百里奚出生在虞国。 虞国在晋国下方，和齐、鲁差不多时间建立的。不过它地盘很小，而且在长达近六百年的时间里，吭都没吭过。不仅其国内事迹没有记载，连国君的名字都没留下一两个。倒是在它快灭亡的前几年，突然抛头露面，大放异彩了一下；只是这彩并不太光彩。 那就是有名的“假虞灭虢（南虢国），唇亡齿寒”的成语典故。当时晋国又向虞国借路（之前借过一次）去攻打南虢国，时任的虞君（没有留下名号，所以统一叫虞君）贪心晋国送的名马和宝玉，就答应了。等晋国灭掉南虢国后，回头顺手把虞国也给灭了。就这样，没了；是的，没了。 其实在虞国之前，还有个虞朝，就是舜帝建立的朝代，叫虞舜，与尧帝建立的唐朝并称唐虞。不过跟它没什么关系（上册《庄子》篇里说过，虞朝后代封于陈）。至于后来项羽霸王别姬的虞姬，和南唐李煜（念“玉”）一江春水流呀流的《虞美人》，跟它更是不搭嘎。 在虞国灭亡之前的那段岁月里，百里奚依然在为困苦的生活奔波着。就这样苦呀奔呀奔到了30多岁，他娶了妻，还生了娃，但日子该怎么穷，还怎么穷着。 其实，百里奚是个非常聪明又有能力的人，他也一直想着能出仕当官。但在春秋时期，官僚制度森严，官职都是世袭制，平民百姓是没资格为国家添砖加瓦的。所以百里奚一直未能如愿，再加上有了老婆孩子，行为活动也有了更多的牵绊。 不过，他的妻子深明大义，知道老公很有才干，鼓励他去外面闯一闯。她杀了家里唯一一只下蛋的老母鸡，没柴火就劈了门闩，煮了一顿小米饭，给丈夫饯行。 之后，百里奚到过周朝和齐国，但一直没得到赏识和录用。而他不多的盘缠也早就用光了，只好一路沿街乞讨。讨到宋国的铚邑（铚念“至”；今安徽淮北临涣镇）时，他遇见了蹇叔。 这蹇叔比百里奚小一些，家里挺有钱的，而且也很有能力，还很有眼光。除了前期赏识百里奚，后来在“崤之战”之前，他还精准地预测到秦国必败，并且败在晋国的崤山（今河南洛宁）。这事也荣登现在的高中语文课本中。 不过他是个淡泊名利的人，所以早期一直隐居在家。他见百里奚可怜，给他饭吃，并在闲聊中发现百里奚是个难得的人才，就将他留了下来。两人还惺惺相惜，结为知己。 在蹇叔家里，百里奚不白吃，他又重操旧业，帮人放牛。在这之后的二十多年间，他曾要再去齐国和周朝应聘任职，但都被蹇叔给劝阻了，使他免于灾祸（两国国内不久都发生内乱）。不过，最后在百里奚的强烈要求下，蹇叔只好通过朋友宫之奇，让百里奚终于在老家虞国捞到了一个官职。 然后就发生了晋国借道的事。在第一次借路时，百里奚也劝过虞君，但虞君没听。于是在第二次借道时，百里奚就不吭声了。然后，虞国被晋国所灭，然后，百里奚也成了俘虏。 此时秦国的秦穆公雄才大略，正挥汗如雨地努力建设山旮旯里的秦国，到处招募人才。据说他从公孙支那里，听说了百里奚的才能，为了得到百里奚，他故意向晋国求婚，顺便交代多送几个老人家当陪嫁（老人家比较稳重实在；当然，稳重是稳重，实在就不好说了）。 于是，百里奚又“光荣”地被当做媵人（媵念“硬”；陪嫁的人，相当于奴隶），送去秦国。 但百里奚不知道呀。奶奶的，这当奴隶还不如放牛的，于是他趁兵士不注意，一溜烟跑了。跑到楚国的宛（今河南南阳），他被楚兵捉住。听说放牛技术不错，又是一个老头，人畜无害的，于是他被叫去放牛。 百里奚的放牛技术果然顶呱呱，把牛放得膘肥脂满，看着就流着口水想起了西冷牛排。因为放牛放得好，他还兼管起养马的事。 回头再说秦穆公。他一看，小老婆骗来了，能人却跑了。这还了得！老婆多一个少一个无所谓（这是古代，古代，古代；我说三遍了！），能人是少一个没一个。赶紧想辙吧。 于是出现了开篇的事，秦穆公用五张羊皮就换到了百里奚，并任他为上大夫。在后来看到百里奚的能力后，苦哈哈的他乐得牙都掉了好几颗。 |
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此时百里奚已经70多岁了，但他依然干劲十足。 对内，他对秦国进行文明教化，开启民智，为秦国带去了先进的文化、政治和耕作技术。对外，他则努力搞好和晋国、楚国及周朝的关系，曾经两次帮晋惠公（一次是当公子时，一次是这家伙被俘）以及晋文公登上王位，并支持给受灾的晋国送粮食。同时他也建议秦穆公，向西降服西边的戎人，来开疆拓土。 另外，百里奚自己吃过苦，知道老百姓的辛苦，所以生活很俭朴。出门不坐车，天热不打伞，又平易近人，随和谦逊，深受百姓的爱戴。他还不忘旧恩，把蹇叔也推荐给秦穆公，两老头一起帮着治天下。 这期间还发生了一件事，他老婆找上门来了。原来在他走后，因为太贫困，过不下去，没几年他妻子带着儿子，也离开虞国去外地讨生活。所以当年百里奚回虞国当官时，没找到，以为她们不在人世了。 母子俩辗转各地，靠着给人家洗衣服度日子。后来她们来到秦国，这时百里奚已经当上左相爷（蹇叔是右相）。于是老太婆混进相府，并自编了一段唱词，把这三四十年的辛酸苦闷，一股脑丢向正在吧唧美酒的百里奚。而百里奚也没有嫌弃老婆的黄脸皮，一家人终于得以团聚。 这段故事后来被编成戏剧，在很多剧种中演出，尤其广东汉剧的《百里奚认妻》，最为出名。当然，它的意义也不错，告诉人们富贵不忘初衷，这对那些有钱有势了就要换老婆、包小三的人，很有教育意义。 百里奚的那个儿子孟明视（百里氏，名视，字孟明，全名百里孟明视，简称孟明视；不是姓孟，小心百里奚跟你急），也很了不得。他在崤山之战中被俘，被放回秦国的第三个年头，又带兵去打晋国报仇。他把渡河的船全烧掉，拼死杀敌，把晋国人打得缩在城里都不敢出来。后来项羽学他“破釜沉舟”，韩信学他“背水一战”。 顺带说下秦穆公。秦穆公一生的业绩很不错，不过在他死时，却用了一百七十多人为他陪葬，其中就有好一些很有才能的人。陪什么都好说（哪怕陪聊、陪睡。好吧，这也不对），但这么个陪死就算了。所以秦国在他之后，基本上没什么人敢去，所以也一直半死不活的。一直到二百五十多年后，秦孝公重用商鞅，这才使秦国又开始强大起来。 百里奚并没留下什么书籍，后来他在秦国去世。 百里奚是那种大器晚成的人（好吧，是很晚很晚成）。他功绩显著，使山旮旯里的秦国一下成为与晋、楚一样的强国，也使秦穆王当上了春秋五霸之一。他更因为品德高尚，而被世人敬仰，连西北的戎人和底下不怎么开化的巴国人，都不远千里来秦国朝贡。在他死后，秦国的百姓更是痛哭流涕，悲伤不已。 怎么得民心，就是这样得民心。 |
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到了齐国，在鲍叔牙的强力加冒死推荐下，齐桓公摸了摸腰部，咬咬牙，最后还是任命管仲为相国。管仲开始了他长达四十年的豪华生活。 他对齐国进行“叁其国而伍其鄙”的行政改革和军事编制，建立“士经三审选”的选拔人才制度，大力发展盐铁业的经济政策，实行“尊王攘夷”的外交策略，实施“援燕救邢（念‘形’）存卫”的战争行动，使齐国数年之内国富兵强，威名远扬，获得“九合诸侯，一匡天下”的春秋首霸地位。 |
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简单解释一下“叁其国而伍其鄙”。在行政区域划分上，它把全国分成三部分，分别让士农、工、商集中居住，不得随便搬迁；又将鄙野（国都之外的广大地区）分为五个属区。在军事上，它把军队分为三军，分配到各家，每家要出一人，而五家为一轨，这五家要共同进退。这是行政和军事上的“三五”之分。 这种做法不仅稳定社会，也大大增强军队实力。后来商鞅的一些变革措施，就来源于它。 |
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另外，在援助被山戎（当时也叫北戎，戎人和狄人混居的一支；后面还会介绍）暴打的燕国时，齐桓公和管仲一直打到孤竹国（也是戎人建立的，在燕国东北，今唐山、秦皇岛一带）才回头。“老马识途”的事就发生在此期间。 而在帮助燕、邢、卫的战斗中，他们把当时北方的戎人和东北方的狄人，赶到更北方和更东北方去，阻止了他们对中原的侵扰，使中原得以稳定繁荣发展。 所以连孔子都说，如果没有管仲，我都要光着半边膀子，去山上砍柴呢。 好了，该给管仲排一下名号了。 因为能力和功绩卓越，管仲被齐桓公尊为“仲父”；后来的吕不韦也获此荣誉称号，不过结局惨了点。 他是历史上第一个提出以法治国的人。他的法治思想，对后来法家有重要的影响，所以他也被称为法家思想的先驱者。 他的政治经济学，是最早的中国古代经济思想理论，对后来计然家同样有巨大的贡献，所以又被认为是计然家的鼻祖之一。 他还第一个提出礼法并用，第一个提出以人为本，第一个提出农工商并举，并开设了中国最早的官方妓院（这个！这个！）。另外，他最早提出的“尊王攘夷”，让后来三国时期的曹操茅塞顿开，也兴高采烈地用“挟天子以令诸侯”，非常合法地对别人大打出手。 厉害吧，所以管仲也被称为“春秋第一相”（百里奚年龄可能会大些，但为相时间却比管仲迟了近三十年，功力也不够深厚）。 管仲后来在齐国去世，他留有《管子》一书。 《管子》并不是管仲写的，而是稷下学宫的管子学派（找不到代表人物，所以上册没介绍），收录他生前思想和言论而成的总集。 它原有86篇，现存76篇。其内容极其丰富，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等各家思想，对经济、农业、政治、哲学、法学、伦理、教育、管理以及天文、地理、自然科学等，都有论述，和《墨子》一样，也是一部百科全书。 尤其其中《轻重》等篇，是古代典籍中很少见的经济著作，也是先秦古籍中对经济论述最多、最集中的一部。它通过生动形象的故事案例，对财政、货币、生产、分配、交易、消费等经济问题，进行深刻的阐释。其所包含的市场经济、金融流通、货币调控、对外贸易甚至是刺激消费这样的具有现代经济学的理论，比西方同等层次的理论，早了两千多年呢。 所以，老抱着西方经济学当亲爹亲娘的人，可以醒醒了。 这里补充一下。必须要说齐桓公确实是个雄主（虽然名字叫小白），管仲那么往死里折腾他，他依然能咬着牙地任用人家。也是他的这种宽广胸襟，让他成就了不朽霸业，也成为公认的春秋第一霸。 只是，他晚年昏庸，在管仲死后没两年，就开始宠幸小人，最后落得尸体长虫虫的下场。 再补充一下，因为管仲开设了中国最早的合法妓院，所以古代怡红院或飘香楼什么的，都供奉有他老人家的头像，把他当祖师爷呢。 就不知道老管同志知道了，心里会怎么想！ |
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孙叔敖 孙叔敖，约前630年—前593年，芈（念“米”）姓，蔿（念“伟”）氏，名敖，字艾猎，也称孙叔，又叫蒍猎，春秋楚国人（今湖北荆州）。 一天，小孙叔敖遇到一条两头蛇，他捡起块大石头就要砸。 蛇连忙摆摆手（好像没手），说：“等等。我跟你无冤无仇，干嘛要砸我？” 孙叔敖说：“看见你我就会死，不砸你砸谁！怎么说也要拉个垫背的。” 蛇说：“没搞错吧，我只是不太招人待见，顶多做两个噩梦而已，什么时候变成见了我就会死？我有那么大杀气吗！” 孙叔敖说：“村里的人都说，你们蛇类都是不祥之物。见到你们就要倒大霉，干啥啥不顺，打麻将老不胡（好吧，麻将的说法是明朝才出现的），在家都能被雷劈。尤其像你长着两个头，看到了更悲催，活不过第二天的。” 蛇说：“所以说你们小毛孩见识少，不懂事。其实我们有两个头，是因为一卵双胎，是基因突变而形成了畸形胎（！）。我们已经很苦了。对不对，兄弟！（另一个蛇头拼命点头）所以，人类应该给我们更多关爱和呵护才是呀——好了，不要再点头了，你一点头我也得跟着抖！” 孙叔敖说：“少打悲情牌，你骗不了我。等下我还要把你埋了，我死了就算了，不能让别人看到你再遭殃。而且你竟然还会说人话！受死吧，妖孽！” （蛇正在上升的灵魂说：我不说人话，你听得懂吗？还有，你是做了好事，可我招谁惹谁了我。封建迷信害死人呀！哦，不是，是蛇呀！） 选自刘向《新序·杂事一》。古代有见到双头蛇会暴亡的迷信说法，不过这个故事肯定是编的。当然，它主要是想表达孙叔敖心地善良，小小年纪就懂得为他人着想。 所以不管这事是不是真的，但它告诉我们，做人还是要多点爱心。不是有句话：只要你有爱心，你就不是妖，而是人妖。 孙叔敖也是大有来头的人。他是楚厉王（楚庄王的爷爷的爷爷的哥哥）的后代，和当时的楚庄王，还是远房堂亲关系。 不过，这关系要看搁哪儿了。对普通百姓来说，亲戚是越走越亲，但对当时的王室成员，则是刀光剑影，相当要命。 因为是皇亲国戚，所以孙叔敖这一族人一直都在朝中当大官，他父亲的职位仅次于令尹（即相国）。不过也正因此，在孙叔敖年轻时，他父亲就因参与王室贵族的争权，而被另一个王室家族若敖氏（楚厉王的爷爷的另一支后代，也是远房堂亲关系！）所杀。 为了避难，孙叔敖和他母亲迁到期思县（今河南淮滨），并将原来的名字蔿敖，改为孙叔敖。 当时的期思县，是那种“蛤蟆挤股尿，庄稼水中泡”、粮食十种九不收的悲苦地带。那里不仅雨水充足，还紧靠河流，每年春季都要闹洪水，而且涝不能排，旱不能灌，老百姓深受其害。 孙叔敖原是大家族出身，受过良好教育，所以有学问。而且他还很有能力，更难得的是他真的很有爱心。看到老百姓饱受水灾之苦，他就带领百姓，自发去治水。 经过几年的艰辛努力，他耗尽家财，竭尽心力，和民众一起修建了中国最早又最大的大型引水灌溉工程、也是中国目前已知的第二座大型水利工程——期思雩（念“余”）娄灌区，也叫期思陂（念“碑”，水塘）。 （中国迄今发现的最早的大型水利工程，是距今五千多年的良渚〈念“主”〉古城外围水利系统。） 期思陂不仅消除了洪涝灾害，更灌溉了周边大片农田，为当地百姓带来巨大的福利。当地老百姓世代感激孙叔敖，再加上他也在那儿呆了不少年头，所以后人也把他当做期思人。 因为这个巨大的成就，孙叔敖开始得到国家领导的重视。在他30岁左右，在即将退休的老相国沈尹子桱（念“净”；也叫虞丘子）推荐下，楚庄王破格直接任命他为楚国相国。 这个提拔实在太快了。不过，没办法，因为当时楚国真正的大人才并不多，而且还不安定。 楚国最早叫荆国，在春秋初期才叫楚国，所以也有荆楚之称。 它比齐、鲁略晚些建立，不过它被封的地方实在不咋地。荒山野岭、路远地偏不说，那时的楚地到处是原始森林，荆棘遍布，人没多少个，野兽倒是撒欢地跑。而且一荒自然就穷，据说在立国时，它居然穷到去邻国偷了头小牛，来祭祀祖先（野牛不行，太野；要家养的，有人畜兴旺的意思）。 不过，之后经过几代先王的艰苦创业，楚国开始由弹丸之地，慢慢壮大，虽然期间也发生过叔侄、兄弟相砍的事件（楚庄王的爷爷的爷爷，就是靠砍了侄儿才当上国君，使孙叔敖后来没得当了），最终还是发展成雄踞南方的大国。只是国内大家族的争权夺势，依然不消停，轮番上演。 到了楚庄王时，轮到若敖氏和孙叔敖家的蔿氏家族斗得不可开交，结果以蔿氏家族惨败告终。然后，楚庄王突然暴起，“三年不鸣，一鸣惊人”，最后把若敖氏收拾掉。 虽然若敖氏被灭，但社会民心仍然不稳，再加上楚地民风彪悍（现在还有“天上九头鸟，地上湖北佬”的说法；刚劲，敢玩命！），所以国内还很纷乱，时不时地有小叛乱发生。 所以孙叔敖一当上相国，就对楚国进行大力改革，开始展示他非凡的名相能力。 政治上，他整顿法典，严明法度，亲自编修法律，建立民间基层组织，专门用于应对叛乱；同时，他也施教于民，改善民生，并以身作则，严格执法，很快就使国内稳定，百姓安定。 军事上，他改革军队行军制度，分成五队，各司其职，使军队运作更加规范有效率，并多次亲自参与对外战争的策划和指挥。 经济上，他则以民为本，体恤百姓，大力发展农业经济，并倡导老百姓开发山林资源和渔业经营等，促进工农商相结合。同时，他继续进行水利建设，又修建了我国最早的大型蓄水灌溉工程——芍（这里念“却”）陂。 芍陂，又叫安丰塘（隋唐后的称呼），在今安徽寿县。它在古时候被称为“天下第一塘”，和西门豹的漳河渠、李冰的都江堰、郑国的郑国渠，并称我国古代四大水利工程，并且还比它们早了两三百年。 它的修建，不仅防洪除涝，更用于灌溉、屯田、水运交通等方面，对当地的农业、经济和社会发展起过重大作用，每年都产出大量粮食，可以说为楚庄王的称霸，奠定了物质基础。 而且两千多年来，它还一直在发挥着灌溉和防洪的作用，造福周边世代的百姓。因为它的巨大作用和价值，2015年还当选为世界灌溉工程遗产。 除了芍陂，孙叔敖还修建了安徽霍邱（念“丘”）县的水门塘，治理了湖北的沮水和云梦泽，开凿了中国最早的运河云梦通渠，等等。 在修建这些水利设施时，他亲自察看旱涝情况，翻山越岭勘测水源，再带领百姓修堤建坝，开沟通渠，筑堰造陂，把年年患涝的湖泽之地，变成了鱼米之乡，为楚国的经济繁荣和百姓的安居乐业，以及楚庄王中原称霸，做出了巨大的贡献。 在古代，因为以农业为本，所以水利是非常重要的。而且以前多河多水，大中型防洪设施几乎没有，洪涝灾害极其频繁，百姓苦不堪言（即使现在，每年春末夏初，仍然有大量洪灾报道）。所以孙叔敖的这些治水业绩，造福千秋，功德无量。 另外，孙叔敖自己本身也清正廉洁，生活极为节俭，多次拒绝楚庄王的赏赐，还把个人的俸禄全用在了水利建设中。他死的时候，家徒四壁，连棺材板的钱都没有。他妻儿也穿得破破烂烂，在他死后更只能靠打柴度日，直到后来被楚庄王知道了，生活才有所改善。 所以司马迁在《史记》中，将他列为古代“循吏第一人”。循，指循法，即依照原则办事。循吏就是奉公守法、清正廉明的官吏，讲白了就是好官。 这个称号，孙叔敖当之无愧。 孙叔敖后来积劳成疾，因病在楚国去世，年仅三十八岁。 孙叔敖去世后两年，楚庄王也死了。他是个实实在在的雄主。他一生宽仁待人，战功卓著，并善于纳谏，重用孙叔敖、伍举（伍子胥的爷爷）、申叔时（也是楚国有名的大臣）等人，最终饮马黄河，问鼎中原，成为春秋五霸之一。 不过他的几个后任就没劲了，不是昏庸残暴，就是任用奸臣，要不就时运不佳、上代冤仇下代报（楚昭王，被孙武占领国都的那位）或被人绑票（楚昭王儿子楚惠王）。直到楚悼王捡到吴起，国势才开始全面恢复。而其之后的几代更是威猛，使楚国达到了最鼎盛，一直到楚怀王前期。 然后在张仪的大忽悠下，从楚怀王后期开始，楚国国力大衰。再加上秦国的开始强大，终于在楚怀王之后的七十六年，被秦国所灭。 |
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邹忌 邹忌，约前385年—前319年，又写做驺（念“邹”）忌，也称驺子，出生地不详，战国齐国人。 动画片开始了。 （哒嘀哒，哒嘀哒，小喇叭开始广播啦！） “魔镜魔镜告诉我，齐国男人谁最帅？” “是你是你就是你，邹忌邹忌邹忌忌。” “魔镜魔镜告诉我，天下男人谁最帅？” “是你是你还是你，邹忌邹忌邹忌忌。” “魔镜魔。。。。。。” “魔你个大头魔！你要问就问，不要一直魔呀魔的叫我好不好！跟招魂似的！” “我以为你配合得很开心——好吧，是这样的。我的家人、客人、下人、大老婆、小老婆、小小老婆，他们都说我是天下最帅的，帅到天崩地裂，海枯石迸，惨绝人寰，灭绝人性！当然，我也这么认为。但是今天看到城北的徐公，我才知道跟人家比，自己跟小野鸡似的。为什么？” “想听真话还是假话？” “考虑一下——算了，真话吧。” “那不废话吗？他们吃你的，住你的，拿你的，玩你的，不说你帅，还不被你一脚踹出去——就像你现在手里拿着板砖，我敢不说你帅吗！？” 选自刘向的《战国策·齐策一》。“魔镜”的部分歌词来自歌曲《魔镜》。 前面几个人物不是惨，就是衰，要不就穷呀、苦呀的，好了，也该乐呵乐呵了。邹忌同学，出来走两步。 邹忌是古代真正的高富帅。史书上说，他“修八尺有余，形貌昳（念‘义’）丽”。战国时一尺约为二十三厘米，八尺就是一米八四。昳，就是美。 也就是说，邹忌身高约一米八五（这也是让女人眼神迷离的高度。孔子虽然身高一米九六，只是相貌太差；难入迷），还英俊潇洒，美得冒泡，每天都被自己帅醒。每次他一出门，后面女人就一大票一大票地跟着，跟游行示威似的。 在秦汉之前，虽然风气没现在这么开放，但当时的女子也挺自由大胆，不像后来深受儒家毒害、“大门不出，二门不迈”的深闺宅女。所以，据说每每有出名的帅哥出行，全城女子总动员，七大姑八大姨的，全部出动。 是的，没看错。除了很多年轻女子尖叫追赶，还有很多老妇人也跟着，就像之前追韩国男星那样，搞得人家总要保持一种“尴尬又不失礼貌的微笑”的状态。 而且不仅跟着，那些老妇人还死命往人家车里扔鲜花呀、水果呀什么的。据说西晋时的潘安，就遭过这种待遇。看来长得帅真好，连买水果的钱都省了（好像不止这些。好吧，我只想到吃的）。 不过，在当官前，邹忌还只是高帅，当官后才富。他出身平民家庭，家境倒还可以，所以读了不少书，还学会弹琴，而且琴技相当不错。 这琴，不是现在的钢琴或什么琴，而是中国特有的古琴。它有三千多年的历史了，是古代四艺“琴棋书画”之首。它有七弦（早期是五弦），平着摆放在桌面上，叮咚叮咚地弹。琴声悠远宁静，一直被视为高雅的代表。后面的伯牙，弹的就是这个。 和琴并称的，叫瑟，也是古代拨弦乐器（有二十三弦或二十五弦，底下是浅箱体，空的）。它的弹法和琴差不多，就是更繁琐点，声音也更低沉悲凉。 在《诗经》“关关雎鸠”中，有句“窈窕淑女，琴瑟友之”，说的就是它们。 另外，琴比较高大上，弹前要洗涮干净，还要摆在客人面前弹，大家围着安静地听。而瑟比较随意，属娱乐性的，所以一般放到屏风后面弹，其他人则在前面边听琴声，边喝酒吃肉。所以弹瑟的是比较郁闷的。 由于琴弹得好，更主要是长得帅，邹忌很早就声名在外。在他30岁左右，齐威王刚上任没多久，邹忌就被推荐去为齐威王弹琴，得到齐威王赏识，于是在王宫里当了个乐师。 这个齐威王，是因扩建稷下学宫和任用孙膑打赢了桂陵之战与马陵之战，而得以扬名。不过刚上位时，他不学好，整天吃喝玩乐，沉迷酒色，还特爱弹琴。 这天，他正叮咚叮咚地弹，邹忌走了进来。他借着弹琴，拐弯抹角地数落了齐威王一顿。 比如国家治得好，有信心，就会像高超的琴师那样安心弹琴，老神在在。国家治不好，心里不踏实，那就像三脚猫的琴手，弹琴时老会断弦、出错。 同时，弹琴要专心致志，各个手指相互配合，该弹哪根弹哪根，不能乱弹；一根弹到底的，那是弹棉花。国家管理也一样，君臣要各司其职、各尽其责，才能使国家富强，百姓富裕。 而你是君王，是管理国家的，却在这里摆弄琴架，这是不务正业，是鸠（念“究”）占鹊巢。你不想做，还有大把的人想做呢（好吧，最后一句没敢说出口；还包括占着茅坑不拉屎之类的）。 齐威王不是二货，一听就明白，开始励精图治，努力学习，天天向上。而邹忌也借这次成功进谏，被任为相国，之后又封为成侯，封地在下邳（今江苏睢〈念“虽”〉宁）。 邹忌这时才真正算高富帅，还要加一个——贵。 此时齐国是田氏齐国，到第四任的齐威王时，才不过三十个年头。吕氏齐国被田氏取代前，虽说还不算烂摊子一个，但也极其虚弱了。 虽然经过齐威王的爷爷、伯父及老爹（就是田午；弑兄夺位）的努力，但国力仍然很一般，常被人欺负。齐威王就在刚上任时，被韩、赵、魏三国联手揍了一顿。 所以当上相国后，邹忌开始对齐国进行革新。他修订法律法规，推进以法治国，奖赏有功之臣，督察惩治奸官，并建议扩建学宫、广招贤才等。齐国国力因此蒸蒸日上，开始一天天强大起来，渐渐威名扬于诸侯。 另外，邹忌早期也很谦虚慎微。在他刚当上相爷没多久，当时有个名嘴叫淳于髡（也是稷下学宫成员），不服气，就拉了一帮人找上门挑事，想刁难他；毕竟一个弹琴的怎么就当相国了。而邹忌则主动降低身份，心平气和、有礼有节地把他们打发了。还有后来他借比美劝谏等事，这些都是他能力和美德的表现。 不久，桂陵之战爆发，田忌在孙膑的帮助下，打败了庞涓。齐国更是威名远播，也成了战国七雄之一。当时邹忌为相，田忌为将。 这田忌是齐国王室宗族里的人，和齐威王可能是堂亲关系。他地位很高，又喜欢收留门客，不论身份地位贵贱，孙膑就是因此得以被收留的。 桂陵之战后，齐国越发强大。但好景不长，齐威王老毛病又犯了。 于是邹忌又借和城北徐公比美的事，再次劝说齐威王多多纳谏，广开言路。这事还被选入人教版初中语文课本，题目叫《邹忌讽齐王纳谏》。 齐威王是个好同志，又愉快地改正了错误。 不过，轮到邹忌的毛病来了。做为一国之相，邹忌的眼光不够长远。在桂陵之战之前，赵国来求助齐国时，邹忌就反对去救。 更要命的是，他心眼还比较小。桂陵之战后，田忌的威望与日俱增。这时，邹忌心里就犯嘀咕，担心相位不稳，开始看田忌不顺眼。虽然两人的名字里都有一个忌字。 他找了自己的一个门客，叫公孙闬（念“旱”）。这家伙很有谋略，也很阴，据说后来他还为孟尝君以及他老爹出过主意。 他给邹忌出点子，让他怂恿田忌去打仗，要是打输了就有小辫子抓。结果田忌有孙膑压阵，老打胜仗，而且还在马陵之战中，大挫魏军，使齐国空前强大。田忌的声望更是如日中天。 邹忌慌了，公孙闬说我有办法。他让人大肆造谣，说田忌功高盖主（又一个），可能想图谋什么事（也不明说；不过这更坏），还故意传到齐威王耳边。 齐威王还没反应过来，田忌已吓得半死。这不明摆着说他要造反吗，还可能个毛。不得已，他只好逃去楚国，后来在齐宣王时，他才又被召回齐国。孙膑可能也是在这时，离开齐国回老家了。 应该说，邹忌能力不错，也勤于政事，忠心爱国，为齐国的富强做出了很大贡献，属于名相一列。他比近两百年前看着齐国各大家族乱斗、田氏做大而又无能为力、还做了五十年相国的晏婴，要强得多。 但是，他又贪恋权位，妒才嫉贤，心眼小，甚至有点狠毒，为个人利益不惜歪曲事实，栽赃陷害。这种阴恶的行为，也使他的名声一落千丈，甚至抵消了他的才能和政绩，让后人对其不齿。 而邹忌自己也没讨到好。在田忌逃走后，他的权力过于强大集中，齐威王开始对他警惕起来。后来他不仅被罢了相，据说为了免于杀身之祸，还不得不装疯度过晚年。 最后，他在齐国病逝。而此时田忌已经回到齐国，不仅得到昭雪，还被齐宣王官复原职。所以，邹忌很可能是郁郁而终的。 所以，德才，德才，德必须要排在才的前面。还有，做人要厚道，这话也不是白说的。 |
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蔺相如 蔺相如，生卒年不详，大约与荀子、邹衍同时代，战国赵国人（今河北曲阳）。 下人说：“爷，前面有辆车挡着，跟我们杠上了。” 蔺相如大怒：“哪个**敢挡我的道！” “好像是廉颇廉将军的。我看他还故意开着窗，跷着二郎腿在哼哼小曲呢。” “赶紧往旁边闪闪，让他先过。” “凭什么！你的职位还在他之上，凭什么给他让！” “你傻呀，一看就知道那家伙是来找事的。人家带过兵，打过仗，拳头有沙包那么大。虽然我职位比他高，但他要真的不管不顾，愣着给你来两锤，你不死也得挂点滴，哦，不是，是去层皮。” “可这也太憋屈丢人了吧。” “按正经的说法，他是将，我是相，将相不和只会让自己国家受损，便宜了别国。按不正经的说法，你觉得是让道丢人，还是按在地上被打得呱呱叫的丢人呢？” “爷，（下人抹了一下眼泪和鼻涕）我终于明白你的苦心了！” 选自《史记·廉颇蔺相如列传》。 蔺相如的祖上来自韩国。他是韩厥（韩国的奠基人，曾全力救过赵氏孤儿的赵武；在上册的《医和》篇中出现过）的后代，后来这一支族在赵国做官，因功被封在蔺地，从此改姓氏为蔺。 当然，还是那句老话，到了蔺相如，家族早已没落。小时候，不仅穷，还因为老家闹水灾，他不得不和母亲逃难到南边的磁县羌村，才定居下来。 长大后，他去了都城邯郸（磁县就在邯郸隔壁），在太监（当时叫宦官）头缪（念“妙”）贤家里，当了个门客。 这缪贤是个难得的好太监。他因为曾经犯了罪，想逃去燕国，但被蔺相如劝住。后来他听从蔺相如建议，主动去认罪，不仅被赦免还保住官职，为此很器重蔺相如。 |
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这一天，当时赵国的赵惠文王得到楚国的和氏璧。这赵惠文王上册说过一些（在《公孙龙》篇中），他也算一个明君，手下有一票人马，像蔺相如、廉颇、赵奢、平原君等，可谓阵容豪华。 但是，隔壁秦国的秦昭王更猛。他可了不得，秦国有一半的土地都是在他时期打下来的，后面还会介绍；他还是本册的金牌配角，出镜率超高。当时他手下有司马错、白起、蒙骜（念“傲”；蒙恬的爷爷）、范雎、王龁（念“禾”）等，个个都文韬武略，能征善战；而且本身家底厚。 这就好比你有一千万，抬起傲娇的眼睛一看，隔壁的老秦竟然有一亿，顿时没了脾气。 一亿的秦昭王听说了和氏璧，心痒痒，就跟一千万的赵惠文王说，要用十五座城来换这和氏璧。不换就扁你，有钱我就任性。 和氏璧的故事比较熟悉。是说楚国一个叫卞和的人，捡到一块玉，把它献给楚厉王。楚厉王没看出来，以为骗他，一火就砍了卞和一条腿（！）。到了他弟弟楚武王（楚庄王的爷爷的爷爷，杀侄夺位），也没看出来，又砍了卞和的另一条腿。直到楚武王儿子楚文王，终于确认是块绝世好玉，为纪念卞和，就把这块玉叫做和氏璧。 好吧，不得不说古代的刑罚真的很残忍，希望以后的人类世界中，不要再有这样的人身罚出现。 再说这边赵惠文王犯难了。他能赚到一千万，所以不傻，知道秦昭王这是空手套白狼。但不给又不行，人家就等着找机会开打。这时，缪贤就把蔺相如（此时可能都已四十来岁了）推荐出来。 终于盼到出头的蔺相如揣着和氏璧，去秦国见秦昭王。秦昭王拿着玉，乐得嘴都合不上。蔺相如凑上去：大王，玉上有点小毛病，我给你说说。秦昭王说，好呀，好呀。 蔺相如拿回玉后，噌噌噌退到朝堂的顶梁大柱边，破口大骂道：你丫的秦小子（秦昭王可能比蔺相如小一些些），你骗人。你说要换玉，结果连吭都不吭一声。当初送玉时，我赵王洗了五天澡（好吧，是斋戒。斋是指沐浴更衣，保持干净，不喝酒吃肉；戒是指戒玩乐，不搞娱乐活动，不碰女人），如今你手都不洗，就摸来摸去的，连口水都滴到上面。如果你想要，也先洗五天澡再说。你要是敢抢，我就把这玉砸了。老子不活了！ 说着他的头发还“嗖”的竖起来，把帽子都顶掉（成语“怒发冲冠”！突然想起有本武侠小说里，有个什么人把头发当武器，甩来甩去打得很开心——很怀疑蔺相如是个练家子）。 秦昭王没办法。先哄住这愣老小子吧，那鸡冠头看着有点瘆，于是他答应五天后再来。 蔺相如知道这笔生意要黄。于是回到宾馆，他就让一个下人，带了和氏璧偷偷回赵国，自己留了下来。你先撤，我垫后。 五天后，秦昭王洗涮干净，再次召见蔺相如。蔺相如两手一摊：我已经把玉送回赵国了，你要真有诚心做买卖，一手交钱，一手交货；你一交城，我立马让人把玉送过来。 秦昭王气得脸发白，但没什么用，最后不得不把蔺相如送回去。然后，当然没有然后了。而蔺相如完璧归赵，圆满完成任务，得到了上大夫（比卿低一级，并分为上、中、下三等；卿则各国有不同的分法）的新手村超大奖励。 之后，秦昭王怀着白洗几天澡的怨念，接连攻打赵国。但是有蔺相如和廉颇在，秦国虽然也得到一些地盘，但损失也不小。不得已，它只好转战楚国。 为了安心全力打楚国，在完璧归赵的四年后，秦昭王就约赵惠文王到渑池（渑念“免”；今河南渑池西）喝茶品酒，商量和谈。 当时渑池虽然在韩国境内，但赵惠文王还是心慌，不敢去，蔺相如和廉颇就给他打气。最后由蔺相如陪赵惠文王去，廉颇则带兵在边界等。 在渑池之会上，秦昭王又开始耍心眼。他让赵惠文王弹瑟，自己在旁边乐呵呵地听，还让人记下，某年某月某日，赵王为我弹瑟呢。好开心。 这时，蔺相如拿了个缻（同“缶”，都念“否”，瓦制的打击乐器，大肚小口；秦国人特喜欢敲着唱歌跳舞。2008年的北京奥运会，就有一首“击缶而歌”，不过那造型不是古代真正的缶），走上前去。 秦小子，还记得我吗？（秦昭王：又是你个鸡冠头！）听说你会敲缻，也给我来一曲吧。别看别人，说的就是你；他们也救不了你！你要不敲，小子，白刀子进，红刀子出，我告诉你。老子今天再陪你死一次！ 秦昭王不得已，也敲了下缻。蔺相如也让人记下：某年某月某日，秦王为赵王敲缻。好好玩！ 秦昭王那个气，奶奶的，今天的红酒大红袍都糟蹋了。不过，他也心有余悸；这小子是穷光蛋，我有一个亿，实在不值得跟他较劲拼命。 所以那之后的近十年，秦国都很少打赵国，而楚国却惨了。秦昭王又带着好酒好茶被糟蹋的怨念，死命打楚国，楚国不仅失去大片地盘，连国都都再一次被白起攻占了。 |
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而蔺相如则因不使赵国受辱，这次直接跨级得到终极BOSS的奖品——上卿（右上卿，文职；廉颇是左上卿，将职。秦汉以前，职位以右为尊）。也就是说，蔺相如还位列廉颇之上。 廉颇当时就暴走了。此时廉颇才三十出头（所以书上画的白发苍苍的老头，那是不对的！），因为前些年大败过齐国，所以被封为上卿。 他正意气风发，年轻气盛，听说蔺相如也被封为上卿，还位于他之上，顿时也破口大骂道：老子风里来，雨里去，出生入死才捞到这个卿位。这老小子就凭着一张烂嘴和几句吓唬人的话，就坐上这个位置，还爬到我的头上干啥干啥的。不给你点颜色，我就不姓廉，我姓穷去（记得有部电影，里面写的廉字好像好像穷！）。 于是，廉颇就时刻要找蔺相如的茬，但蔺相如一直躲着他，没遇着。这天，他终于被廉颇堵在了街上，于是就出现了开头的一幕。 据说这次让道后，连蔺相如的门客（他也有自己的门客了！）都看不下去，纷纷要离开。蔺相如就说，我这是为了国家利益，才一再避让，如果我们两个窝里斗，结果遭殃的只会是国家和百姓；连亿万家产的秦昭王我都不怕，还怕那个小穷！ 廉颇其实是个豪爽直率、也很忠心爱国的人，一听说后，马上脱光衣服（好吧，只是上半身），把自己五花大绑，背上还孔雀开屏似的插满荆条，去向蔺相如负荆请罪。两人冰释前嫌，又和好如初，结成了刎颈之交（生死之交；就是同年同月同**、一起抹脖子的那种。当然，只是个说法，人家刘关张都没有掐着时间一起死呢！）。 就这样，蔺相如和平原君在家打理，廉颇和赵奢在外打架，打败了秦国的好几次进攻。期间还发生了“触龙说赵太后”的事。 但是秦国越打越强，赵国则越来越弱。在内外交困和忧虑中，蔺相如渐渐病重，最后可能在“长平之战”前后，病逝于邯郸，死后葬在当初逃难的落脚之地羌村。 |
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蔺相如是个贯穿古今、大名鼎鼎的人物。他的治国才能比前面几位可能差了些，但是他智勇双全，不惧强暴，并且识大体，顾大局，以国为重，为维护国家尊严不惜以死相拼。 有这样的国家领导人，这个国家绝对坚挺。他的这种坚毅无畏的勇气与骨气，和为国为民的魄力，是非常值得肯定的。 另外说明下。平原君在完璧归赵之前，就已经是赵国相国，所以蔺相如的上卿，也是相位，但可能是副相，文职的。而廉颇的上卿，则是将位，叫假相或守相，是武职的副相。 而在古代，同职位的，基本上是文比武大那么一些些。所以廉颇才会气得不行，闹着要改名（好吧，改名是我瞎编的）。 还有一个赵奢，他也是战国名将。他还有个揪心的儿子，就是那个“纸上谈兵”的赵括。他后来也被封为上卿，职位和蔺相如、廉颇一样，不过名次是居他俩之后的。 |
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（名将） 司马穰苴（穰念“壤”，第二声；苴念“居”） 司马穰苴，即田穰苴，生卒年、出生地均不详，约与老子、孔子同时代，比孙武略早些。妫姓，田氏，名穰苴，因被封大司马，所以后人称司马穰苴，春秋齐国人。 宋代，某武将正在进行军事策略的笔试。 1、《司马法》是谁写的？ A、司马迁 B、司马懿 C、司马光砸缸 D、不知道 ——字数多一点的应该比较保险。好，选C。 2、《司马穰苴兵法》是不是司马穰苴写的？ A、是 B、不是 C、可能是也可能不是 D、不知道 ——这不是送分题吗？还用考？肯定是的。等等，这也太简单了吧，难道有猫腻？再想想。 3、下面哪本属于“武经七书”？ A、《欧阳法》 B、《司马法》 C、《诸葛法》 D、《交通法》 E、《婚姻法》 ——先空着。 4、《司马法》又叫什么？ A、《司马兵法》 B、《司马粮法》 C、《司马掌法》 D、《司马活法》 E、《司马死法》 。。。。。。 突然，考场的内场里传出一声巨大的怒吼声：老子不玩了！让我跑30公里越野，举300斤杠铃，拉弓、骑马、步射，哪样都行，还考这什么鸟试题！这哪里是考题，这是要人命——哎哟，各位兵爷，吵到你们了，我刚刚是冲动了点。别，别扔我，我不考，回家杀猪还不行吗？ 这个，我编的。正确答案：D，B，B，A。具体题解见下文。 说明一下。在宋代，武将选举除了武功、步射、马射等的武考，还有策问和兵书大义的文考，就是军事策略的考试。考试的内容，就包括《孙吴兵法》、《六韬》、《三略》以及《司马法》等。考试的地点叫内场。策略过不了关的，就不能当将帅，只能去当兵大哥了。 司马穰苴是田完（原叫陈完，陈国公子，因国内动乱逃到齐国而改姓田，田氏齐国的始祖）的后代，和孙武是同一个祖宗，两人还是远房堂亲关系。不过他这一支族是小妾所生，名分比较低，没有孙武那样根正苗红，所以生活过得很一般。 司马穰苴从小就很聪明，读过很多书，尤其酷爱兵书。长大后，他不仅有才华，还熟知兵法，可谓智勇双全，在家族圈里小有名气。 这一年，也就是孙武15岁时，晋国派兵打到齐国阿城（今山东阳谷东）和甄城（甄念“真”；今山东鄄〈念“倦”〉城）。燕国趁火打劫，也攻入齐国的黄河南岸地区，而齐军被打得连连后退。前方战事吃紧，后方年轻的齐景公抱着枕头直发愁。 这齐景公，曾经给孙武的爷爷赐过孙姓，在上册的《董狐》篇中也露了一把脸。他的哥哥就是那个给崔杼戴绿帽的齐后庄公，最后被崔杼干掉，为此还搭上三个一脸无辜的史官的命。 齐景公上位后，前期还行，克勤克俭，虚心纳谏，重用晏婴、司马穰苴等人，使齐国暂时从内乱中恢复过来，并重新回归诸侯大国的地位。 但是后期他开始贪图享乐，生活糜烂，还胡作非为，胡搞乱来，弄得百姓怨声载道。孙武的叔公田乞（也是司马穰苴的本家）趁机向百姓大施恩惠，使民心慢慢都倒向了田氏。到齐景公死后，田乞就全面掌控齐国国政了。 在晋国和燕国打来时，齐国的几个大家族刚内斗完毕，齐景公也刚坐稳。虽然有相国晏婴辅佐，但真正可靠的武将却没一个。就在他愁得不行时，晏婴给他推荐了一个人。司马穰苴自此登上历史舞台。 好吧，先介绍一下晏婴吧。人家没在名相中出现，怎么说也得给他点镜头。 晏婴是政坛的不倒翁，历经三朝，前后从政长达五十六年。他个人生活俭朴，住破屋，坐破车，穿旧衣，吃糟饭（好像有点过了），并且聪慧机敏，能言善辩。最著名的莫过于其出使楚国，由此还产生了好几个成语，如南橘北枳、摩肩接踵（念“肿”）、挥汗如雨等。 他也是个能给普通人鸡汤养料的人。他四肢短小，个子很矮，还不到一米四，所以当时楚灵王拿他开涮，让他钻狗洞。但他最终当上了相国，还当了那么久，虽然有家族的覆荫，但主要的还是靠自己的能力。 不过，在他任相期间，不但没使齐国怎么强大，反而国内纷乱，政治腐败，家族乱斗，民生惨淡。这些固然跟齐景公的昏庸荒淫有关，但他本人治国能力真不咋地，实在没什么政绩。虽然他也常会劝谏，忠心爱国，又特善于辞辩，但最多算名嘴，算不上名相，所以没把他列入名相。而他的“二桃杀三士”，也让人觉得他阴险毒辣，饱受后人诟病。 另外，他和孔子还很不对路。孔子曾经来齐国发展，但晏婴背后使坏，不但阻止齐景公给他封地，还说了他一箩筐坏话，搞得孔子不得不逃离齐国。所以后来孔子死命地骂他。 再说齐景公见到司马穰苴，攀谈了一下，发现真是个人才，乐得不行，立马任他为大将，带兵去前方抵挡晋国和燕国。 但司马穰苴有自知之明。他知道自己出身卑微，难以服众，怕压不住场。于是他向齐景公申请，派个人来帮他镇镇场子。然后，倒霉的庄贾被派去当监军，并约定明天一早军营见。 庄贾还不知道倒霉，开心得整晚睡不着。他是齐景公的宠臣，平常都在城里宫里走动，现在荣升监军，能到外面的军队里抖一抖，那比吃红烧肉还带劲。 因为是齐国第一大红人，所以第二天许多亲朋好友都来为他送行。一群人在庄府里喝得昏天黑地，稀里糊涂，早把约定丢酒肚子里去了。 司马穰苴在军营里，从早晨开始等。等呀等，一直到傍晚，庄贾这才摇摇晃晃来了，还喷着酒气说，没办法，朋友多，应酬应酬，谁叫我人缘好呢；哎呀，大家怎么还不上路呢。 司马穰苴脸都黑了，转头问：不按指定时间到达军营的，军法怎么处置？ 士兵们白站了一天，正气着呢，齐声大喊——当斩！执行官提着刀就奔过来。 庄贾酒一下醒了：大哥，不会来真的吧，这可不好玩。赶紧派人去找齐景公。等齐景公的使者坐着马车跑来时，庄贾已经被杀了。 使者刚要破口大骂，司马穰苴又转头问，在营中骑马乱跑，什么罪？——当斩！ 使者小心肝都快吓出来。司马穰苴大手一挥，算了，大王的使者不能杀，把马车拆了，再把赶车的随从杀了。 （随从大骂：我招谁惹谁了我！使者***的，你跑马晚上回家怎么跑都没人理，你在这里跑个球呀！这天杀的！） 经过司马穰苴这么个整法，齐军面貌立刻改观，军容整肃，纪律严明，开始奔赴前线。 而司马穰苴不仅治军有方，对兵士更是关心备至。一路上士兵们的修灶、掘井、休息、宿营、饮食、疾病等，事无巨细，他都要亲自查看和过问。虽然没像吴起那样给士兵吸毒疮，但他也把供给自己的全部费用和粮食，都拿出来和士兵一起用，与士兵同吃同住同操练。 就这么着，齐军士气高昂，个个摩拳擦掌，要找晋国燕国算账；连伤兵都举着拐杖，高喊着要上战场。消息传出，还没开打，晋国和燕国就跑得没影了。 什么叫威势，什么叫气场，什么叫不战而屈人之兵，这就是。司马穰苴马上带人追赶，一下把所有失地都收复了。 回来时，齐景公亲自带人到城外迎接。至于那个庄贾，爱死不死的，红人随便抓，好的将军可没几个。司马穰苴马上又被提升为大司马（武职中最高长官，类似兵马大元帅），田家的声望也大幅飙升。 这时，齐国的其它几个家族可坐不住了。 其实，春秋战国时，各国都有一些大家族干政的事。除了鲁国的“三桓”，晋国的智氏、范氏、中行氏、魏氏、赵氏、韩氏外，楚国前期有斗、成、蒍（孙叔敖家），后期有屈（屈原家）、景、昭（曾把张仪暴打一顿的昭阳公家）三大家族。而齐国则是国氏、高氏、栾（念“峦”）氏、鲍氏、晏氏（晏婴家），以及司马穰苴和孙武家的田氏。 这几个家族时打时好，时合时分，互相牵制。晏婴当初推荐司马穰苴，就是因为他和田家关系不错。 而在当时，田家的势力相对还不算大。但司马穰苴做了兵马大元帅，就不同了。那就是三军总司令，这可很要命。于是高、国、鲍几个家族（当时栾氏已被赶跑）等待机会。 终于有一天，齐景公喝了一天的酒后，酒兴未尽，大半夜跑到晏婴家，把他拉起来要跟他哥俩好。晏婴想睡觉没空。齐景公又跑去司马穰苴家，但也被司马穰苴严辞拒绝了。 那几个家族就借此事，趁机大说司马穰苴的坏话，齐景公也觉得没面子，就把司马穰苴辞掉了。要不怎么说齐景公昏庸呢。 司马穰苴被辞后，回家不久就病逝了，死后葬在临淄城郊（今淄博齐都镇尹家村）。这也导致田家对其它家族更加地仇恨，后来田家把那些家族赶的赶，灭的灭，最终取代吕氏齐国。 司马穰苴的史料事迹不多，让后人熟知的，是与他有关的《司马穰苴兵法》。《司马穰苴兵法》并不是司马穰苴所写的，它的原本是古兵书《司马法》。 《司马法》，也叫《司马兵法》。这里的司马，不是姓，而是古代掌管军中事务的官职，司马法就是有关军事兵法的书。 它是我国已知的最早的军事著作，早在司马穰苴之前就有了，也比《孙子兵法》要早得多。据说它是由姜子牙编集，后人又陆续添加，在齐威王时，又加入了司马穰苴的兵法，所以也叫《司马穰苴兵法》。 它和《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》（战国）、《尉缭子》（战国）、《三略》（西汉）、《李卫公问对》（唐代），并称“武经七书”。它在唐宋以前，是非常受欢迎和重视的，和孙吴兵法一样，享有军事权威著作的声誉。 它记载了春秋及以前的一些古老军事理论、战争价值观、作战战略方法，以及军规、军法、军礼等军事条例制度，具有军事教材的性质。 不过，它没有完整统一的军事思想体系，并且太突出仁义说教。而且唐代后，它丢失得太严重，到了宋代，从原有的155篇，只剩5篇了，所以对后人的影响没有《孙子兵法》大。 另外，原《司马法》的年代是比《孙子兵法》早，但原本在战国初就已经失传。而后来补编并加入司马穰苴的诠释及著作的《司马法》，却是在齐威王时期成书，其年份又比《孙子兵法》晚。所以一般认为，《孙子兵法》才是我国现存最早的兵书。 |
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