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[佛经]《物犹如此》白话选译[第5页] |
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十、拯济危难 动物遇难，人来相救。人遇患难，动物相救。岂止动物，天也垂救。此因此果，善人自救。 孙坚马（《警心录》） 孙坚率兵讨伐董卓，有一次打了败仗，受伤落马，躺卧在草丛中。当时孙坚的部下已溃散撤退，这匹马便返回军营嘶鸣，士兵们跟着马来到草丛中，救回了孙坚。 李斯义点评说：这匹马真可说与主人同心同德。当时孙坚若是阵亡，讨伐董卓的各路将领就会受到打击，最后的胜负很难预料。孙坚不死，董卓必亡，全是这匹马的功劳！ 诗曰： 江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。 主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。 苻坚马（《警心录》） 前秦苻坚，受到慕容冲的袭击，他骑着一匹黄马，不慎掉了下来，坠落在山涧中。这时追兵即将赶到，苻坚无计可施。马慢慢走到山涧边，垂下缰绳。苻坚够不着，马又跪下让他抓住，这才登上了岸，逃往庐江。 李斯义点评说：古人称老马的智慧可以信赖，是说它能认识路，想不到还能这样托付生死！ 诗曰： 与人生死一心同，追骑何愁迅若风。 天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。 马跃水援主（《儆诫录》） 五代时期，蜀国渠阳县城相邻的山中，有一位富户叫王行思，他很喜爱自己的马，用粮草来喂养它。一天，他乘马进城，遇上夏季洪水暴涨。船工先把马渡过去，再回来接王行思，船到中流，一阵狂风把船吹翻。这匹马立刻跳入浪里，在滔滔洪水中营救它的主人，王行思这才没有被淹死。 诗曰： 势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。 国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。 向生骡（《警心录》） 向生，乐平人，在怀义乡有一片旱田。他让佃户在这块地里种豆，可是佃户却改种了谷物。一天，向生骑着骡子到这里巡视，看到后十分恼怒，把地里种的庄稼全部拔光。佃户也气坏了，回屋拿了一把锋利的斧子，冲上来把向生砍伤。他急忙跨上骡子逃走，但因为受伤坠到地上。骡子举起腿向佃户踢去，又用嘴咬他，把他赶出几十步远。佃户逃走后，骡子又回来看护向生，衔草盖在他的身上。等到黄昏，有割草的人来了，骡子就嘶鸣着迎过去，带着来看向生，这才脱离危险回到了家。 李斯义点评说：以斧子砍伤主人，固然是一场意外的变故。然而向生的做法太不近人情，让佃户无法忍受，这场变故归根结底由自己引起，又能怪罪谁呢！ 诗曰： 超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。 区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。 牛斗虎（《明纪》） 天长县村民戴某，早晨出门去了。他的妻子牵着牛去野外吃草，一只家犬跟着她。一会儿家犬跑到草丛中不见出来，戴妻牵着牛去找它，走了不到百步，看见一只老虎正按着犬在吃。老虎见有人来了，就放下犬，过来把人扑住。牛见主人有难，愤怒地向老虎冲去，老虎又把人放开，应付这头牛。牛与老虎互相搏斗，没过多久，老虎败下阵来，戴妻终于幸免于难。太守把这件事禀报朝廷，皇上赐了一头牛，代替原来的那头牛耕地，让立功的牛安享天年。 诗曰： 乳虎怀中气食牛，未闻牛斗虎低头。 呼声一动千山应，风箨萧萧白日秋。 牛斗盗（《阅微草堂外集》） 护持寺村，在河间以东四十里。村里有一位姓于的农夫，家境小康。一天夜里，这位农夫外出。有几个劫盗从屋檐上跳下来，挥动大斧破门，发出咚咚的声音。当时家里只有妇女小孩，伏卧在枕头上战栗，只能听天由命。忽然家里养的两头牛怒吼着跳了进来，用牛角与盗贼奋力搏斗。盗贼刀棍齐下，这两头牛却越战越勇，盗贼受伤后狼狈而去。 原来在乾隆癸亥年，河间发生饥荒，养牛的人由于无力喂养，大多把牛卖到屠宰牲畜的市场。这两头牛也被卖给一户屠夫，到了屠夫家的门口，哀鸣着伏在地上不肯向前。这位姓于的农夫见后心中不忍，脱下身上穿的衣服换钱把两头牛赎出，忍着冻把它们牵回家。因此这两头牛为了主人奋力效死，也在情理之中。只是盗贼当时在内室，而牛在外厩，它们是怎么知道盗贼入侵的呢？况且牛也不是矫捷的动物，外门紧闭，怎么能一跃就过了墙呢？这一定是受到了指使，若不是鬼神在帮忙又会是谁呢？ 这是乙丑年冬天，我在河间参加岁试时，刘东堂对我所讲。刘东堂就是护持寺村的人，他说亲眼看见那两头牛身上各被砍伤了好几刀。 诗曰： 斧劈重扉妇孺悲，两牛突至盗纷披。 解衣赎命寒侵骨，牢记屠门伏地时。 伏波滩犬（《异谈可信录》） 伏波滩是进入广东的要地，因这里有汉朝伏波将军庙而得名。某一年，有位客商收债返回，停泊在此处。船家好几个人在夜里持刀闯入，说道：“你今天注定要死在这里，我们都是强盗，请你出来受死，免得你的血把船舱弄脏了，还得清洗。”客商哀求道：“我随身所带的财物都送给你们，如果能让我全尸而死，不但心中没有遗憾，还有四百两银子作为报酬。”盗贼笑道：“你所有的财物都已经归了我们，哪还有四百两银子呢？”客商答道：“你们只知道船中的财物，却不知道还有别的。”拿出一张银票给他们看：“这上面的钱存在某商行，拿着这张银票就可以去取。只是让我这么清醒地受死，实在难以接受，请你们让我喝醉后，裹上破席扔进水里，可以吗？”盗贼可怜他，果然让他大醉后用席子卷起来，再用绳子捆住，抛进河里。 刚被扔进水里，他随身所带的狗也跟着跳了下去，和他一起顺流漂到岸边。狗爬到岸上，用爪子击打庙门。僧人问是谁，却没有人回答，把门打开，看见进来一条狗，浑身湿透，衔着僧人的衣服不放，好像是要带着他们去一个地方。僧人们随着它来到河边，见到一具用席子裹着的尸体，大家便都想散去，这条狗做出遮挡的样子。僧人们明白了它的意思，把客商的尸体抬到了寺庙，一摸他的身上，发现酒气熏腾，鼻子里还有微弱的气息。把客商身上的捆绑解开，见席子上有被牙齿咬过的痕迹，才知道是这条狗在水里咬断的，给客商喝了些茶汤，让它躺下休息。 第二天早晨，客商醒来说：“盗贼走水路，我们从陆路告官，到时候盗贼肯定会来。”断定他们一定会拿着那张银票去商行取钱。僧人们同意陪他一起去，到了那家商行，盗贼们果然还没有赶到，他们赶紧告诉商行的主人，让他不要泄露。不久盗贼们果然拿着银票到来，商行主人表面上接待他们，叫那位客商赶紧去报官，终于被全部抓获。 客商带着这条狗一起回到了家，在家中度过余生，再也没有外出，并将自己的这段经历写成《义犬记》。 诗曰： 夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。 摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。 义灵（《井蛙录》） 有一位擅长风水术的沈某，在福建时曾见到一位客商骑着青驴，后面跟着两个人，用竹轿抬着一条大狗。当他们进酒馆歇息时，大家纷纷打听抬狗的原因。这位客商说：“我是海盐人，在各地做货物的买卖，经商多年。不久前从汀郡的船行雇了一条船，载着货物运往别处。船夫刘某贪图我的钱财，中途乘我喝醉，用毡子裹着把我扔到江心。我随身所带的这条狗也叫着跳入水中，衔着毡子顺流而下。毡子因为被狗衔着得以不沉，又顺流漂回汀郡境内，被渔人捞起获救。接着我又患上疟疾，白天在大路上乞讨，夜晚在古庙里安身。想回船行，却走不动路，就这样过了一个月。一天，这条狗忽然自己跑到船行，衔住船行主人的衣服，把他领到古庙。我正在因病苦而呻吟，船主知道了事情的始末，找人把我抬了回去，而这条狗却忽然不见了。过了十多天，狗又跑了回来，又叫又跳。船主知道这条狗遇到了特殊情况，就又跟着它走了几十里，到了江边，遇到刘某。船主向他追问我的下落，刘某脸色大变，于是就把他绑上押了回来。刘某看到我，低下头一句话也说不出来。船主到县里告发刘某，最后将刘某抢去的货物还给我，将他依法严惩。县令有感于这条狗的忠义，给它起名叫‘义灵’，还让我用轿子把它抬回去。” 原跋说：这条狗为了报答主人，不顾自己的安危而救主人脱险，其后又能报仇雪恨，全都是它的功劳。虽然是一条狗，却像是一个有情有义的人。 鹤子点评说：忽然离去，忽然出现，这条狗的去来颇含深意。称之为“义灵”，可说是当之无愧。 诗曰： 裹毡掷水浩无津，万苦回生怨孰伸。 犬坐笋舆从古少，敛容看杀道旁人。 平望镇犬（《果报闻见录》） 清朝康熙元年，吴江的平望镇有个徽商，见到有店家捆住一条狗要杀，这个商人就用四钱银子买下放生，随便它去哪里，没想到这条狗一直随着商人所乘的船而行。这条船经过一个僻静的地方，来了几个强盗，把船夫沉入河里，接着要杀商人。商人恳求他们留下全尸，强盗就用一个大袋子把商人倒着装进里面，扎住袋口抛入水中。强盗离去后，这条狗见后面有船过来，就向船上的人叫着，好像在诉说什么。然后跳入水中，用嘴衔着大袋，要把它拉起来。船上的人见了，一齐用力拽上船，解开袋口把商人救醒。商人诉说了事情的经过，然后立即向官府控告罪犯，先捉住那家店的主人，追查强盗，原来就是卖狗的几个人。官府派人将他们一一抓获，这条狗也随商人来到公堂上，好似在作证一样，几个强盗都被斩首。 诗曰： 怅望奔涛趁舳胪，谁留丝喘剩残躯。 岂知船上操刀盗，即是街头卖狗屠。 杨褒犬（《集异记》） 杨褒，庐江人，一次外出旅行，到了一个亲友家。这家人很贫寒，又没有准备，家里只养了一条狗，就想杀了它招待杨褒，已经把刀拿在手上。这条狗跪下前腿，眼里含着泪水看着杨褒。杨褒觉得异样，赶忙阻止杀狗，提出想把这条狗带走，亲友便把狗送给了他。杨褒把狗带回家，从此经常跟随他出入。杨褒的妻子有二心，杨褒却并不知道。一年后，他的妻子和情夫一起图谋害死杨褒。杨褒这天晚上喝醉酒回到家里，他的妻子等着情夫来杀杨褒。她的情夫来了以后，刚跨过门坎，狗就扑上去咬住他的脚，接着又咬伤杨褒的妻子，两人都伤得很厉害。这时杨褒猛地惊醒，不知所措，大喊有贼。邻居们都赶了过来，上去一搜那人的身上，有一把刀掉落在地。于是把二人绑送县衙，审讯问明实情，二人都被处死。 诗曰： 怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。 捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。 犬救溺（《圣师录》） 湖洲有一户姓颜的人家，夫妇俩都出去做佣工，留下五岁的女儿守家，结果掉进门前的池塘里。家里养着一条狗，跳入水中，背负着她上了岸，又狂奔到佣主家，大声吠叫，作出让他们走的样子。颜氏夫妇吃了一惊，赶紧跑回家，见女儿伏在地上，已经奄奄一息，急忙抢救，这才醒了过来。 诗曰： 悲号几度绕深池，倘俟爷娘救恐迟。 无限彷徨人不见，犬心并不望人知。 犬救火一（《警心录》） 东晋太和年间，广陵人杨生养了一条狗，十分喜爱它，去什么地方都带着，已有好几年了。一天，杨生喝醉了酒，躺在大泽的草丛中不能起身。当时正值隆冬，野地上燃起了大火，风急火猛，不断向这里蔓延。狗对着他大声吠叫，杨生却醒不过来。前面恰好有一洼水，狗就跑过去浸入水中，再回来将身上的水洒在杨生周围的草上，直到把周围的草都沾湿。火到了这里终于停下，杨生幸免于难。 后来还有一次，杨生夜间出行，不小心掉进空井，狗在上面一直哀叫到天亮。有过路人感到奇怪，过来朝井下张望，见到了杨生。杨生说：“请你把我拉出去，当有厚报。”这个过路人说：“你得把这条狗给我才行。”杨生面有难色。这个人说：“要是这样，你还出不来。”狗用眼睛示意杨生，杨生明白了它的意思，就同意了。过路人把杨生拉出来，牵着狗而去。过了五天，这条狗自己在夜里跑了回来。 诗曰： 人世可怜忧患多，回思少日荷摩挲。 报恩两度敢辞瘁，筋力非前将奈何。 犬救火二（《警心录》） 李信纯是襄阳纪南人，家中养了一条狗，起名“黑龙”，非常喜爱它。一次，李信纯在城外喝的大醉，躺在草丛中人事不省。遇上太守郑瑕出猎时纵火，李信纯躺的地方正位于下风，狗用口拽他的衣服也没能叫醒。北去三、五十步远有条小溪，狗就跑了过去，跳进水中把毛浸湿，在他的周围来回洒水，这才幸免于难。而这条狗精疲力竭，竟然死在一旁。一会儿李信纯醒了，看到爱犬为救自己而活活累死，悲痛不已，将此事禀报太守，太守下令将它埋葬。现在纪南还有这座“义犬墓”。 李斯义点评说：这与杨生免于火难的事几乎一样，不过这条狗竟然活活累死，真是可惜！这不正是人们所说的鞠躬尽瘁吗？ 诗曰： 主人沉醉几时醒，九地难埋一点灵。 厚葬多劳郑贤守，墓田春草至今青。 犬救火三（《圣师录》） 上党人卢言，曾见路旁一条狗非常瘦弱，马上就要死去，心生怜悯就收养了它。一天喝醉后躺下睡觉，正赶上邻家失火，这条狗急忙窜上床，对着卢言的头部嗥叫，又衔着衣服使劲拽他。卢言猛地惊起，此时大火已烧着了屋里的梁柱，于是赶忙冒着浓烟冲出去，这才得以幸免。 诗曰： 灾已燃眉势莫禁，黑甜乡里醉沉沉。 丧家骨立何人顾，当日浑无责报心。 犬咋虎（《圣师录》） 乐平县人章华，在唐朝元和初年曾养了一条狗，每次进山打柴，这条狗都跟着。元和三年冬天，邻居有个叫王华的人和他一起上山打柴，这条狗也跟着。忽然一只老虎从草木丛中跃出，把王华捉住压在地上，但还没有受伤。章华吓得边叫边跑，老虎放下王华，上去追赶章华，把他捉住后也压在身下。这时那条狗正躲在深草丛中，见章华被老虎咬住，猛地窜了出来，跳上虎头，一下咬住老虎的鼻子。老虎意想不到它会突然出现，吓得赶紧逃走。二人全身僵直，倒在地上，像喝醉了一样。狗用鼻子对着章华的嘴呼吸，他的嘴里开始吐出口水，这样几次以后，章华渐渐苏醒。狗又用鼻子对着王华的嘴呼吸，王华也渐渐苏醒。二人过了很长时间才能动身，相互搀扶着起来。这条狗却累得趴在地上起不来，过了一夜就死了。当时前山有砍柴的人，亲眼目睹此事，所以才为人所知。 诗曰： 虎奔坐守敢辞疲，起死回生此犬奇。 纵使主人魂不返，已拌薄命夜台随。 犬毙蛇一（《圣师录》） 东晋泰兴二年，吴地的华隆，喜好射猎。他有一条猎狗名为“的尾”，经常带在身边。后来有一次来到江边，华隆周身被一条大蛇缠住，全靠这条狗把大蛇咬死。华隆全身僵直，倒在地上，失去了知觉。这条狗在他身边彷徨吠叫，又顺着路来回张望。家里的人觉得奇怪，便随狗而行，找到华隆，把他用车拉了回来，过了两天才醒过来。在华隆还未苏醒的时候，这条狗怎么也不肯吃东西。 鹤子点评说：江边行人不断，而毒蛇却唯独缠住华隆，不能不说是他平时喜好打猎的报应。 诗曰： 死生与共寸心安，御难仓皇力已殚。 防护未先滋疚甚，悲来虽饿下咽难。 犬毙蛇二（《警心录》） 有一位读书人，性情慈善。他的一户亲戚家，有一条狗生了四只小狗崽，亲戚家以为是不祥之兆，打算把它们都扔到河里。这位读书人看见了，就把这四只狗崽要回来，在自己家中喂养。一天傍晚，忽然听到如风雨来临般的巨大声响，草木随风倒伏，震撼山谷。远远看见一条大蟒，身体如车轮般粗壮，目光闪闪，朝着这位读书人直奔而来，转眼就要把他吃掉。这时他养的这四条狗猛地扑向大蟒，或登或跳，缠住蟒头竞相啮咬，居然把这条大蟒咬死了，读书人最终安然无恙。 李斯义点评说：当这位读书人收养幼犬的时候，只不过由于心中感到不忍，而居然免除了一场大难。所以凡是行善事，只要尽心去做就好。若有心求报，那么为善的力量就会变浅，其诚意不足以感动物类。 诗曰： 身缠毒蟒吐腥烟，并力酬恩始快然。 溺犬路人尚怜死，自家溺女不知怜。 燕侣营巢（《圣师录》） 郁七的家中，有燕子在巢中马上就要孵出雏燕，此时燕巢却日久而毁。邻舍的燕子纷纷前来衔泥筑巢，往来如梭，一会儿就把燕巢重新筑好。第二天，在巢里孵出了几只雏燕。人们这才明白，在这家燕子仓皇急难的关头，邻家燕子都是前来出力相助的。 诗曰： 卵完难必覆巢时，骇听哓音相顾悲。 来去衔泥风更雨，家家黄口正啼饥。 鹦鹉救火（《警心录》） 有一群鹦鹉飞到远处的一座山中，那里的飞禽走兽彼此间都很友爱。这群鹦鹉想：“这里虽然很快乐，但还是不应停留太久。”于是便离开这座山，飞回原来的地方。过了几天，那座山起了大火，鹦鹉们远远看见，纷纷前去相救。它们相继浸入水中打湿羽毛，然后飞起来洒水灭火。天神看到后对它们说：“你们虽有心救火，可是这么大的山火，凭你们怎么救得了呢？”鹦鹉们说：“我们虽然也知道无法扑灭大火，然而曾经住在这座山中，与山林里的飞禽走兽如同兄弟，实在不忍心见它们被大火吞没。”天神听了为之感动，立刻帮助它们把山火扑灭。 李斯义点评说：凡是朋友身处危难之中，虽然势不能救，也当竭力相助。如果以为事不关己，漠然置之，能感到心安吗？ 诗曰： 如山义重力惭绵，知己难忘邂逅缘。 烈火陆浑谁扑灭，丹心一缕贯苍天。 画眉警盗（《警心录》） 黄祝，黟县人，南宋庆元年间担任鄱阳主薄。他在官署中的住处，有盗贼趁着黑夜潜入，进到室内盗窃衣物，装入两个袋子。官署内有一只画眉，非常驯顺聪明，能解人语。这天夜里，家中人都在熟睡，画眉忽然在笼中上下跳跃，不停地大声鸣叫。听到叫声的人以为它被猫抓伤，赶紧起来探视。盗贼受惊逃走，将袋子遗落，家里的东西才没有被盗走。 诗曰： 尽室甜眠盗穴垣，夜深柝静掩重门。 笼中未敢轻饶舌，饮啄多年被主恩。 鹳吞蛇（《圣师录》） 在一户人家的园亭中有一棵古树，有喜鹊在上面筑巢，马上就要孵出雏鸟。一天，两只喜鹊在屋子上来回飞翔，不停地悲鸣。不一会儿，又有几只喜鹊彼此相互鸣叫，渐渐向这边飞来，头朝着鹊巢探视。随后这几只喜鹊对着嘴鸣叫，好像在互相商量，便一起飞去。很快有一只鹳从空中飞来，“阁阁”地叫着，喜鹊跟在后面。这群喜鹊对着它鸣叫，好似在诉说什么。鹳又发出声音，似乎答应了它们的请求，朝树上看了一眼就直飞上去，从鹊巢里衔出一条红蛇，把它吞吃掉。这群喜鹊欢叫飞舞，好像是在相互庆祝并感谢鹳来相助，原来是喜鹊前去请鹳来杀蛇相救。 诗曰： 何处飞来阁阁声，口吞赤虺鹊心平。 莫非迎到虬髯客，怒扫腥烟一剑横。 龟济将军（《搜神记》） 东晋时的将军毛宝，有一次在江上乘船时，见渔夫钓到一只白龟，就将它买下放回水中。后来他在邾城战败投江，身下有东西驮着，一直把他送到对岸。仔细一看，原来正是当年所放的那只白龟，龟甲长四尺多。白龟回到江心，还回头望着毛宝。 李斯义点评说：人若平时常存护生之心，虽然遇到灾祸也会化险为夷，其间机缘巧合，好像是有神明在相助。 诗曰： 鼓鼙声死哭貔貅，龟载将军达岸头。 反顾江心阴雾起，长天无际暮涛愁。 巨鱼救商（《悬榻编》） 有个徽商带着钱财从淮水返家，误上了盗贼的船。路上碰到有渔夫捕到一条大鱼，商人花钱买下将它放生。这天夜里，强盗将商人绑上，准备投进水中。正巧一里多外有巡逻士兵的船停泊在那里，那条大鱼奋力跃入船上，船身震荡把士兵们惊醒。士兵们看到船里有一条大鱼，十分高兴，就到商人所乘的船上取火，因此抓获了这伙强盗，解救了商人，而那条大鱼却伤重死去。商人心里非常哀痛，将它收殓起来，按照人的礼遇加以安葬。 徐仲光赞道：楚国郢都被吴军攻破，申包胥入秦哀哭七日请求救兵。为报燕太子丹之仇，荆轲携匕首刺杀秦王。前面的道路充满艰险，壮士却早已视死如归。幸已脱网生还，岂难掉尾而去？即使身为低微的鱼类，负恩不报依旧会深感羞愧。 诗曰： 好生一念动江神，少缓须臾浪里身。 谁遣逻舟飞到此，是鱼智士亦仁人。 鳝救火伤（《异谈可信录》） 高怀中在扬州小东门卖鳝面，每天都要杀掉数十条鳝鱼。一个婢女心怀怜悯，每天夜里将缸中的鳝鱼悄悄从后窗抛入河中，一连几年都是如此。一天店里失火，这个婢女踉跄逃出，被火烧伤，由于困倦就躺卧在河边，夜深时睡去。等醒来后，疼痛已经顿然减轻，火伤都好了。仔细一看，有河中淤泥堆在烧伤处，而鳝鱼在地上爬过的痕迹非常清晰，才明白是以前放生的鳝鱼前来救治自己。高怀中因为这件事而深受感动，于是便停业不再卖鳝面。等拆灶时，里面的洞穴中还藏着好几石活鳝，把它们取出都放进了河里。（医书上说，河底泥可用于涂在烫伤和烧伤的伤口处。） ［附录］ 《圣师录》记载：宋朝的时候，傅庆中家中捕得一只大鳖，家里的婢女不忍杀死它，就在水沟里把它放走了。一年后这个婢女得了重病，快要死了，夜里有一只大鳖背着泥爬上她的胸前冷敷，居然痊愈了。另外，黄德环家中煮鳖时，将箬笠盖在锅上，揭开的时候发现这只鳖向上把着箬笠，背部都被蒸烂了，但头和四肢还能伸缩。家人可怜它，悄悄把它放入河沟里。后来这位家人患了热病，生命垂危，夜里有个东西徐徐爬到他的身上，顿时觉得十分凉爽。等天亮时看见自己胸口上都涂了淤泥，那只鳖在地上一边爬一边回头看他，渐渐离去，他的病当天就好了。 鹤子点评说：店铺之所以被火焚烧，都是由于杀鳝的毒心将自家烧毁。婢女之所以能活命，都是由于救鳝的慈心将自己救活。 诗曰： 德怨分明报不空，青衣亦复抱慈衷。 痛心杀业何时了，酣梦沉沉火宅中。 仁蜂（《广虞初新志》） 太仓人张用良，平时最讨厌蜂蛰人，见到了就要扑杀。一天，他看到一只飞虫误撞在蜘蛛网上，蜘蛛把它缠住，情况十分危急。忽然飞来一只蜂要蛰蜘蛛，蜘蛛避开后，这只蜂又几次衔水沾湿飞虫，过了好一阵飞虫才得以脱身。他因为感念这只蜂的仁义，从此再也不杀它们了。 张山来点评说：佛家所说的“蠢动含灵，皆有佛性”，果然如此。 鹤子点评说：放出密网中的鸟雀，救活即将渴死的鱼儿，一切拔困扶危、仁民爱物的善行，都是由这一点慈祥的心念扩充而来。 诗曰： 虫裹蛛丝望救穷，游蜂乍见切慈衷。 有生牵挂悲尘世，更待何人脱网中。 蚁啮械（《警心录》） 浙江富阳县有一个人叫董昭之，一次乘船过钱塘江，到了江的中央，看见一只大蚂蚁爬在一根短芦苇杆上，急切不安地来回走动。董昭之说：“它这是怕死啊！” 就伸手从水里拿起这根芦苇，打算把蚂蚁放在船上。船里的人骂道：“这种蜇人的毒虫，我非把它踩死不可！”董昭之心里还是很可怜它，就找了根绳子把芦苇系在船上，等船到了岸边，蚂蚁得以爬上岸。晚上他梦见一个穿着黑衣的人，带着一百多个随从前来感谢，说道：“我是蚁中之王，今天不慎堕入江中，多谢您的搭救。今后若有急难，就请告诉我。” 十几年之后，当地遭到盗匪抢劫，董昭之被无端指控为主谋，关押在余杭的监狱里。这时他忽然想起蚁王的梦，正在考虑的时候，有两三只蚂蚁爬了过来，董昭之就把它们放在掌中，说了自己的情况。晚上果然又梦见黑衣人说：“你要赶紧逃到余杭的山中，用不了多久就会遇到天下大赦。”醒了以后，蚂蚁已经把他身上的刑具咬断，因此得以逃脱。过江进入余杭的山中，不久遇到大赦而得以幸免。 鹤子点评说：怜惜蚂蚁的人得到这样的善报，那么杀害蚂蚁的人又将怎样呢？一念慈忍，祸福攸分，天理就是如此。 诗曰： 渡江飘苇意含凄，莫报洪恩与海齐。 休讶元驹能断械，试看一穴溃金堤。 十一、报恩酬德 别人的恩德一定要报答，动物中也是如此。行善岂是为了得到酬谢，原本只是天性的流露。你如何对待别人，别人就如何对待你。就像拉弓发射，箭就应声而出。 鹿报恩一（《警心录》） 楚元王出外狩猎时，鹿群纷纷逃往山后，他带兵在后面追赶。见鹿群全都逃入山谷，便派兵四处堵住路口，准备第二天一早全部猎杀。天亮时，兵卒将鹿群团团围住，这时一头体型高大的鹿突然冲出重围，来到楚元王面前，跪下请求说：“我是群鹿的首领，被大王所追，已经无路可逃。然而古代的礼仪规定，狩猎时不能将兽群杀尽，以示仁德惠及群兽。我愿意每天送一头鹿，使大王的庖厨不缺鹿肉，我们鹿群也能得以繁衍，可以吗？”楚元王扔掉弓箭说：“你是一个真正的鹿王，懂得爱护你的鹿群。”于是下令：“杀鹿者与杀人同罪。”后来吴国进犯楚国，上万头鹿乘着没有月亮的黑夜冲向吴军的营地，好像万马奔腾。吴军受到惊吓，就立即撤走了。楚王为此建了一个“鹿王庙”。 李斯义点评说：鹿王的话语哀伤而婉转，可以打动楚王。立下的功劳奋勇而神奇，可以酬报恩德。不过君子应以爱物为心，立庙往往导致杀生祭祀，所以建“鹿王庙”并不恰当。 诗曰： 万鹿飞驰万马声，昏黄蹴踏破吴营。 猎场兵合无噍类，想到王恩泪雨倾。 鹿报恩二（《南史》） 南北朝时期的吴兴人孙法宗，心地慈善，每当遇到獐鹿落入罗网，他总是想办法放掉，用自己的钱物给狩猎者作为补偿。后来他患了头疮，夜里有一位女子前来对他说：“我是上天派来的使者，特向您的善行表示感谢。您这点小病不用担心，用牛粪煮后敷在上面，马上就会好。”说完就不见了。照着所说的一试，果然就好了。 诗曰： 麇至罗中向客哀，谁怜梃走角双摧。 头风不待陈琳檄，冉冉花前鹿女来。 华容象（《圣师录》） 唐朝上元年间，华容县有一头大象，来到一户农家的院子里卧下。它的脚掌扎进了木刺，这家人帮它取了出来。大象伏下身子让人骑着，进到深山里，用鼻子刨开土，取出数十根象牙来报答他们。 诗曰： 芒刺微伤亦累深，多劳妙手喜回春。 也同一饭千金报，满目悠悠负德人。 虎助祭（《安城记》） 都区宝是后汉人，父亲去世后，他住在墓旁的小屋里守丧。附近的人们追杀老虎，老虎逃进他的小屋，他用蓑衣盖住老虎，把它隐藏起来。人们顺着老虎的踪迹进来询问，都区宝说：“难道还有人会可怜老虎并把它藏起来吗？”后来老虎给他送来禽兽，作为上供的祭品。都区宝的孝心和仁慈都到了极处，所以能感通神明，他也从此为众人所知。 诗曰： 不腆微诚当野蔬，离离白草谷风徐。 虎心善等人心善，随拜斜晖孝子庐。 虎送新妇（《纪闻》） 勤自励年轻时以勇猛闻名，有一次路过一座山，听到有老虎的咆哮声，他四处寻觅，见一只老虎堕在陷阱里。勤自励看它可怜，就把它救了出来。后来他加入了军队，五年都没有回来，传闻他已经死了，他的未婚妻的父亲就将女儿又许配给了别人。迎娶的那天傍晚，迎亲队伍途经一座山，忽然暴风四起，窜出一只老虎，把迎亲的人都吓跑了，老虎衔着新娘而去。没过三天，勤自励因为军功被授予官职，回家探亲，路过此山时，看见老虎驮着一位女子，跑到他的面前，把女子放下就走了。勤自励仔细询问，才知道是自己所聘的未婚妻，原来那只老虎是前来报恩。他们两人彼此对视，都感到十分惊异，回家后就成了亲。 诗曰： 五载从军返故都，山前放虎记哀呼。 报恩雄快多情甚，怜汝罗敷自有夫。 病马报恩（《亦复如是》） 元生公是我的曾祖父。我小的时候听我父亲说，曾祖父有次见到一位西部的客商用骡马驮运皮货，其中有一匹马的脊背都破烂了，血肉淋漓，卧在地上起不来。客商用鞭子抽打它数百下，它在地上翻来翻去，最后还是站不起来。 曾祖父心中不忍，说道：“这匹马看来已不能再驮运东西了，何苦还要打它呢？”客商说：“不这样，难道把它扔在这儿？”曾祖父说：“为什么不把它卖了？” 客商答道：“它病成这个样子，谁肯要呢？”曾祖父问道：“你想卖多少钱？”客商说：“这匹马是用三十两银子买的，现在能有一半就行。”曾祖父把钱如数给了他，客商另外雇马驮着货离去。当时旁观的人都笑话曾祖父太傻，还说这匹马肯定站不起来了。曾祖父试着牵它，马勉强支撑着站了起来，于是把它牵回家，调养了一个多月。它的伤口痊愈后，体格肥健，性情驯服，从不受惊失态，让曾祖父十分满意。 一天，曾祖父骑马到亲友家赴宴回来，因为饮酒过量，没走几里就在马背上睡着了。途经山脚，旁边就是深涧，路上崎岖难行。马到这里不再往前，而曾祖父却沉睡如故。马大声嘶叫，他还是不醒。眼看太阳已经下山，马便不停地大声嘶鸣。村里的人听见马的叫声有些异常，走过来一看，原来是曾祖父睡着了，急忙把他唤醒。曾祖父惊讶地说：“马如果冒险往前走，一定会有不测之祸。这匹马果然没有辜负我啊！”后来马死了，曾祖父流着眼泪将它埋葬。 诗曰： 伏枥谁怜缕喘存，俯鞍沉醉怯黄昏。 青山埋骨频挥泪，何日驽骀再报恩。 邬氏犬（《陈忠裕集》） 我小的时候有个叫尤愚的仆人对我说，以前他跟着我曾在刑部任职的祖父，住在莘村别墅。相邻有一户姓邬的人家养的狗很凶猛，早晚都在各家门前摇尾，大家都喝斥它，只有我的祖父经常让尤愚用剩饭喂它。春天的时候，祖父带着尤愚一人到农家饮酒，喝醉后从田间的小路上返回，四周菽麦茂盛，一眼望不到边际。忽然草丛中发出嗤嗤的声音，从里面跑出来一条疯狗，迎着人突然冲了上来，相距只有五步。传闻人被疯狗咬伤就会死去，两人惊慌失措，一边跑一边回头。忽然看见那户姓邬的人家养的狗，从旁边的小路横着冲了过来，截住这条疯狗，彼此狺狺吼叫着咬在一起，两人这才得以脱身。第二天再到那里去看，两条狗都死了。那条疯狗是被这条勇猛的狗所制服，它自己却被疯狗的毒所害。祖父就让尤愚把它埋葬在竹林里。 作者陈卧子说：这条狗的忠勇多么令人感慨！春秋时的晋国曾有一位桑树下的饿夫，因为一顿饭的恩惠，后来在急难中挺身救出了赵盾。如果不是这种知恩报德的人，即使每年都给他优厚的俸禄，天天都享用丰美的饮食，又有什么用呢？ 诗曰： 区区一饭已沦肌，瘈狗摧锋竟脱危。 食客三千俱碌碌，毛生去后报恩谁！ 芜湖犬（《聊斋志异》） 周村有个商人，在芜湖经商，赚了很多钱，租船准备回家。他看见堤岸上有屠夫捆住了一条狗，就用两倍的价钱买了下来，豢养在船上。这条船的船夫是多年的盗匪，见商人的行囊丰厚，就把船划到隐蔽无人的地方，拿起刀要杀商人。商人哀求他留个全尸，盗匪就用毡子把他裹上扔到江中。这条狗见了，也哀叫着跳到水里，口里衔着裹着商人的毡子，在水中与商人共沉浮，漂流了不知有多远，直到遇上浅滩才停下来。狗从水里游出来，到有人的地方狺狺地哀吠。有人感到有些异样，就跟了过去，看见毡子裹着一个人浸在水中，从水里拉出来，剪断绳子，里面的商人还没有死，把他的遭遇说了一遍。 这位商人另找船夫载他返回芜湖，打算在那里等着盗匪的船回去。上船后商人发现那条狗不见了，心中觉得很难过。回到芜湖码头三、四天，商船林立，没有发现盗匪的船。恰好在这里遇到同乡的商人，就决定和他一起结伴回家。上船后忽然看见那条狗跑来，对着他吠叫，刚要招呼它，它却转身就走。商人下船追赶，见它奔上一条船，咬住一个人的大腿，怎么打也不松口。商人上船去呵斥它，发现被咬的那个人正是先前的盗匪。他的衣服和船都换了，所以一直没有找到。把他绑上在船上搜查，被抢走的钱还在。 令人感叹的是，仅仅是一条狗，却能够如此知恩报恩。世间那些没有心肝的人，应该在这条狗面前感到羞愧！ 诗曰： 倍值售身荷主慈，囊空主在喜兼悲。 芜湖关外千艘泊，愁绝茫茫觅贼时。 龛中犬（《圣师录》） 扶风县的西面有一座太和寺，坐落在山的高冈之上。下面有一座佛龛，就像厅堂一样宽敞，里面住着穷人赵叟。他没有妻子儿女，脚有毛病，背也驼着，常拄着拐杖在村落中乞讨。人们可怜他又老又病，穷困无依，都愿意把食物给他。他每次得到食物，经常先招呼群狗来吃。一年后，赵叟受了风寒，卧在龛中。当时下着大雪，他没有衣服穿，裸露着身体趴在地上，一边战抖一边呻吟着。群狗聚集到他身前，摇着尾巴吠叫，然后围着他的卧席，竞相用身体为他遮挡风雪，他的寒冷才有所缓解。十多天后，赵叟终于因为寒冷而死在龛中，这群狗一起哀鸣，昼夜不停。 诗曰： 垂怜群犬日摩挲，老病交侵唤奈何。 绕榻温存号且泣，饱飏饥附胜鹰多。 阍者犬（《宣室志》） 司空郭钊，在太和年间，从梓潼调任西凉府太守。当时官署有一位守门人，谨慎老实，郭钊很喜欢他，经常委派他去办事。一天，派他去购买带有绣花图案的丝绸一百多段，价钱是平时的两倍。郭钊认为他欺诈钱财，把他关进了监狱，审讯定罪后，下令在庭院中鞭打他。忽然有十几条狗，争相用身体护着他的后背，行刑的吏卒无法制止。郭钊大感惊异，向他讯问原由。守门人说：“我平时爱诵《金刚经》，从小就常用食物喂狗，别的就不知道了。”郭钊感叹说：“这些狗尚能感念他的恩惠，我又怎么能不施恩呢？”于是下令放了守门人。 诗曰： 犬声喧杂杖声中，骤免公庭背血红。 分痛情甘身不顾，一时感动郭司空。 母犬投兔（《后周书》） 张元，禀性仁孝。有条小狗被人遗弃，张元见到就收留了它，把它带回家喂养。他的叔父生气地说：“你收留这么个东西干什么！”他回答说：“凡是有生命的物类，无不爱惜自己的性命，所以就收养了它。”过了没多久，这条小狗的母亲衔来一只死兔，放在张元的面前然后离去。 诗曰： 道旁闻吠费沉吟，母犬酬恩感戴深。 见善若无真胆识，多缘片语易初心。 獭贿（《异谈可信录》） 凉州地区多产旱獭。在吐鲁番，人们把它腌制后出售，每头一百钱，味道就像南方的果子狸，但比它还要肥大。有一位武生名叫折兰，肤施人，长着卷曲的连鬓胡须，身材高大，饭量能顶好几个人，尤其喜欢吃旱獭。雍正年间，他随军队出塞，经过山丹道上，看见有旱獭数十头，都像人一样立着，拉着手臂奔跑。折兰下马追赶，旱獭转过身来，向折兰跪下，一起发出叫声，清晰可辨，同声说：“饶命！饶命！”折兰与同行的四个人都听见了，大为惊异，于是便放了它们。当天夜里他们在野外露宿，听见帐蓬外有簌簌的声音，出来查看，只见一群旱獭用草叶裹着沙枣，各自挟着放在门外的障碍一旁然后离去。把这些沙枣收回来，共有二斗多。折兰因此发誓再也不吃旱獭。后来遇到有人劝他，折兰说：“我曾经接受过旱獭的贿赂，怎么还能再吃它们的同类呢？” 诗曰： 裹枣赎身类巧狙，老饕大嚼且踌躇。 可怜物命贪生共，夜夜溪喧喜趁鱼。 鼠荐卷（《闻奇录》） 有一个名叫李昭嘏的书生，参加秋天举行的乡试。主考官在午睡时忽然醒来，见枕前有一份试卷，阅后觉得很一般，也没怎么在意，就让办事人员放在架上。刚准备继续午睡，往侧面悄悄看去，见一只硕大的老鼠衔着那份试卷，又送到枕前。这样拿走放回好几次，只好勉强把他录取了。李昭嘏中榜后，前来拜见主考官，主考官问起其中的缘故。李昭嘏说：“我的祖先有什么阴德，我也不太清楚，只知道家里三代都没有养猫。”主考官说：“这是老鼠前来报恩。”李昭嘏在第二年春天举行的会试、殿试中又接连告捷，考中了进士。 ［附录］ 《宣室志》记载：唐朝宝应年间，有一个姓李的人，忘了他的名字，家住在洛阳，他的祖辈几代戒杀，家里没养过猫。到了他孙子这一辈，仍能继承先人的善德。一天，他们家召集亲友，在厅堂里聚餐，坐好后，忽然门外有几百只老鼠像人一样站立，两只前脚互相拍击，好像非常高兴的样子。家僮感到惊异就前来禀告，大家都跑出去围观。这时厅堂忽然坍塌，这家人十分幸运，竟没有一个人受伤，很快老鼠也都散去。我知道这件事后，不禁为世人的忘恩负义感到悲哀！老鼠只是一种微不足道的动物，尚且能知恩报恩，何况是人呢？因此施恩的人应使恩德更加深广，报恩的人也应全力予以回报。 诗曰： 家家猫喜食鱼肥，世庇茅庐报棘闱。 不俟帘官三度荐，点头卷已拔朱衣。 鼠捧珠（《异苑》） 南北朝刘宋景平年间，东阳发了大水。永康的蔡喜夫，避难住到南垄的高地上。夜间有一只大老鼠浮水而来，趴在蔡喜夫仆人的床角，仆人出于怜悯并没有赶走它，还常用饭喂它。水势退后，蔡喜夫返回故居。老鼠用前足捧着一个青色的布袋，里面有一颗直径一寸左右的宝珠，放在仆人的床前，发出啾啾的声音，好像要对他说什么。 诗曰： 阳侯驱迫共高原，患难相怜岂市恩。 自愧青囊珠径寸，千金一饭有王孙。 鹤衔珠一（《感应篇注》） 哙参，对母亲非常孝顺。有一只鹤被箭射中，无奈之中便来投靠他。哙参将它收养，并为它疗伤，等伤口愈合后，把它放走。后来鹤在夜里来到哙参的家门，哙参拿着烛灯一看，见雌雄两只鹤各衔着一颗明珠，放在地上离去。哙参用它们换来数万缗钱，因此致富，得以更好地孝养自己的母亲。 诗曰： 衔珠孝子旧衡庐，蒙悯伤弓负痛初。 海碧天青无限意，春晖长愿奉潘舆。 鹤衔珠二（《张氏家传》） 张禧，任敦煌县令的时候，有一只鹤中箭后落到庭院里。张禧用甘草汤给它清洗伤口，敷上药，留养了十多天才飞走。过了一个多月，这只鹤衔来两颗赤珠，放到他面前。 按：《搜神记》记载：隋侯在路边看见一条大蛇受了伤，用药为它涂抹伤口。后来这条蛇从江中衔来宝珠报答他，宝珠一寸大小，纯白色，发出的光可以照亮整个房间，世称“隋珠”。这是蛇衔珠报恩。 《三辅决录》记载：昆明池中有神泉，汉武帝夜里梦见一条鱼，请求去掉它嘴上的钓钩。第二天，汉武帝来到池上，见一条大鱼衔着钓线，游到他的面前，于是下令把它的钓钩去掉。三天后，在昆明池侧得到一对明珠。这是鱼衔珠报恩。 诗曰： 惊弦鹤堕悯哓哓，灵药回生手自调。 不待三年拜君赐，衔珠充佩傍王乔。 梦雉拜（《北史》） 北魏的裴安祖，时值盛夏闷热，在树下乘凉。有老鹰追逐一只野鸡，野鸡慌忙躲闪，撞到树上晕死过去。裴安祖可怜它，就把它放在阴凉的地方一直守护着，过了很久才苏醒过来，很高兴地把它放了。夜里梦见一位穿着彩绣丝绸衣服的男子向他礼拜，说道：“十分感激您救了我，特来表示感谢。” 诗曰： 骤逐鹰鹯堕杀风，幸留残喘返幽丛。 感君无量缠绵意，都在深深再拜中。 雀衔环（《警心录》） 汉代弘农人杨宝，九岁时在华阴的山北看见一只黄雀，被枭鸟抓伤后坠落在地，受到蝼蚁的围困。杨宝非常可怜它，就把它带回家放在屋梁上，又担心被蛇吃掉，就移到巾箱中，每天采黄花喂它。黄雀的羽毛长好后，早晨飞出去，傍晚再飞回来。忽然有一天和一群黄雀一起飞来，绕着杨宝一边飞一边哀鸣，几天后离去。一天晚上，杨宝梦见一位黄衣童子向他拜谢说：“我是西王母的使者，去蓬莱时经过此地，被枭鸟抓伤。感谢您搭救了我，多日来悉心照料。现在我被派往南海送信，不能再朝夕与您相伴。”流着眼泪向他辞别，并赠给他四枚白玉环，说道：“您的子孙品行高洁，位列三公，就像这些白玉环一样。”东汉时，光武帝刘秀尊崇他的德行，封为“靖节先生”。他的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，四世都位登三公，果然与白玉环的数目相符。 李斯义点评说：无论人还是动物，当他们处于危急之中，都应当出手救援。靖节先生积德很厚，他的儿子杨震（字伯起）拒收他人私下赠送钱财时所说的“畏四知”，孙子杨秉（字叔节）所说自己不受酒、色、财诱惑的“三不惑”，其儿孙的品格愈加高洁芬芳。黄雀衔玉环相赠，正是他们祖孙美德相承的征兆。 鹤子点评说：黄雀衔环报德，其中隐含着“天道好还”的深意。 诗曰： 瑶池奉使到蓬山，小劫红尘喜再还。 童子何知知恻隐，几曾奢望报衔环。 雀获盗（《警心录》） 宋朝井陉县负责治安的县尉名叫何经，广昌人，性情仁慈。每次外出时，只要见到有人捕捉鸟雀，就毁掉捕鸟的器具。见到活的鸟雀，总要买下放生，戒令捕鸟人改换别的行业。三年任期将满时，境内发生了乡民被盗匪劫杀的事件，上官要求尽快将罪犯捉拿归案，催办得很急，他却一直找不到盗匪的线索。正在这时，忽然一群鸟雀有好几百只，迎着他的马头飞来，何经感到很奇怪，随后便见这群鸟落在百步外的茅舍上。何经率领士兵进去搜查，看见有七个人喝醉了躺在里面还没醒来，抢劫的赃物就在一旁。将他们抓起来审讯，正是要捉拿的那伙盗匪，于是将他们押解到郡里，依法判处死刑。何经任期满后，被提升为东阳县的县令。 ［附录］ 余晦斋说：明道先生（宋代理学家程颢）曾经担任过上元县主簿，他曾经说：“一个人活在世上，如果能尽心爱护一切有生命的动物，一定会对人有所利益。我刚到县城上任时，看见有人拿着竹竿，在路边黏捕回巢过夜的鸟，就把竹竿拿来折断，教他以后不要再这么做。等到任期已满，乘船离开，停靠在郊外。听到几个人在一起说：‘自从主簿折断黏竿以后，乡民子弟都不敢再畜养禽鸟。’”由程子的话可以推知，人如果能常怀慈爱恻隐之心，视人和动物为一体，那么扶人未必用手，帮人未必用口，凡天地间一切能够萌发、能够呼吸的生命，都使它们得以自然生长，不致夭折凋零，使万物不断繁衍生息。在自己的心里，才是真正的儒者气象。 李斯义点评说：人如果真能积累善行，遇上无法解决的困境，一定会有奇缘巧合。何经被提升为县令，当然是他心地仁慈的善报，但如果不是抓获盗匪使自己免于处罚，又怎能得到提拔呢？ 诗曰： 何来群雀马前迎，获盗讴歌四境清。 又听仁声程主簿，满腔慈爱岂邀名。 鼋报恩一（《警心录》） 唐朝江西观察使韦丹，在他年近四十的时候，参加“五经科”考试没有考中。一次他骑着跛足的驴子来到洛阳桥，看见渔夫捕到一只鼋，长几尺，放在桥上，只剩下微弱的喘息。韦丹觉得它非常可怜，问渔夫卖多少钱，回答说要二千文。当时正值隆冬，他看自己的衣袄不能典当，就用所乘的驴换下这只鼋，把它放回水中，自己徒步而去。 当时有一位胡卢先生，占算事情非常灵验，韦丹就找他给自己算命。胡卢先生高兴地说：“我的朋友元长史，谈起您来赞不绝口，很想认识您。您可以和我一起去见他，您的福寿，到了那儿自然就会知道了。”两人结伴来到通利坊，见有一扇小门，上去敲了敲，看门人把他们请了进去，里面的大门非常壮观华丽。不一会儿，走出一个高大魁梧的老人，眉毛、胡须都已发白，自称元浚之，见面就先向韦丹礼拜。韦丹吃了一惊，赶紧回拜说：“我是一个贫贱的晚辈，想不到老人家却对我这么客气，我实在是有所不明。”老人说：“在我快死的时候，承蒙您的搭救才活了下来，怎能不报答您呢？”款留了他们一整天。到了傍晚，韦丹向老人告辞。老人从衣袖中取出一份案卷，说道：“听说您来问卜，我就在天上的仙官那里抄录了您一生的官禄情况，作为对您的回报。”又对胡卢先生说：“请借五十缗钱给韦丹君，让他再买一匹马，以便早日动身西行前往长安赶考，以满我的心愿。”韦丹向他再次拜谢而去。 第二天，胡卢先生如约而来。查阅那份案卷，上面详细记明了韦丹将在明年五月份的科举考试进士及第，又在某一年被委任为尉官，然后有十七次升迁，每次都有详细的年月日和时辰。最后在某一年升任江西观察使，至御史大夫为止。再过三年，当厅前皂荚树开花时，寿数将尽，就应该返乡北归了。后来韦丹的历次任职情况，果然如案卷中记载的那样。元和八年，韦丹在洪州任职，厅前的皂荚树开花，于是他便辞去官职，在返乡的途中去世。他的儿子韦宙，官至尚书仆射，同平章事。另一个儿子韦岫，官至福建观察使。 诗曰： 谒祠我幸识公孙，轶事曾闻德报鼋。 长史蠡湖劳入梦，西江雁户共沾恩。 鼋报恩二（《警心录》） 江西军吏宋某，曾经到星渚采购木材，见渔夫捕得一只大鼋，就用一千文钱买下，放回到江中。几年后，他所乘坐的船停泊在龙沙，忽然有一个老仆人找到他说： “元长史请您前去相见。”宋某感到很茫然。到了那里之后，看见一位长官出来迎接，就座之后问道：“您还认识我吗？”宋某想了想，确实未曾谋面。又问道： “您还记得星子江中放鼋的事吗？先前我因为有罪，天帝将我贬为水族。若不是您的恩惠，早已死去了。我现在当了九江的官长，请您来相见，是有一件事想要报答您。您有个儿子，命中应当淹死，现在有一人与他的姓名相同，也该淹死，所以我就用他来代替您的儿子，请你们赶快登岸。”宋某拜谢而出。几天后那条船果然遇到风涛，宋某的儿子得以幸免。 诗曰： 豫且脱网拜嘉多，欣晤龙沙挂席过。 救物哪知还救子，免教老泪洒西河。 龙宫方（《警心录》） 孙思邈，京兆华原人，隐居太白山，炼气养神，精心研究医药，以济人利物为心。一次在外出时，见牧童把一条小蛇打得流出了血，他就脱下自己的衣服把小蛇赎出，用药给它包扎好，放回草泽中。一个多月后，路上遇到一位白衣少年，邀请孙思邈来到一座宫殿。有位戴帢帽、穿绛衣的人出来，高兴地上前迎接他说：“前些天小儿独自出门，被人打伤，承蒙您将它赎救。”又有一位王妃带着穿青衣的小儿，再三拜谢救命之恩。主人殷勤设筵，留孙思邈住了三天，临行时拿来轻绡、金珠赠送给他，他辞谢不肯接受。主人又拿出三十种药方，说：“这个可以帮助您济世救人。”派仆人备马护送他。孙思邈回来后，这些药方每次试用都很见效，于是编入《千金方》中传世。到了永徽三年二月十五日，孙思邈清晨起来，沐浴更衣，然后就尸解成仙了。 李斯义点评说：志在救济众生，正是学道的根基。谢绝金珠而接受药方，与世人相比真有天渊之别！ 诗曰： 大德沦肌浃髓深，龙宫秘授胜千金。 利人济物浑忘报，但尽区区一寸心。 龟引路（《广异记》） 唐朝刘彦回的父亲，曾任湖州刺史。有一位下属在银坑逮到一只龟，长一尺，把它献给了刺史。官吏们都祝贺说：“得到这只龟的人，寿命能活到一千岁。”他的父亲辞谢，说自己不是这样的人，于是骑马把这只龟送回银坑。十几年后，他的父亲去世了。刘彦回被委任为房州司士，带着家属前去就任。路上遇到山洪泛滥，平地全部被淹没了，一家人都惶恐不安，不知道该往哪个方向走。这时来了一只大龟为他们引路。刘彦回和家人商量说：“龟是有灵性的动物，现在来给我们引路，一定有原因。”于是全家三十余口，都跟在龟的后面，所过之处都是水浅的地方。走了十多里，终于到达平地，全家人都很惊喜。这天晚上，刘彦回梦到这只龟对他说道：“以前在银坑时，承蒙您的父亲相救，因此前来报恩。” 李斯义点评说：所谓寿命能活到一千岁，不过是献龟者的谄媚之言。把大龟送还原处，便是懂得知足，为自己和后人种下了善根。其后全家三十余口得脱水难，虽说是灵龟前来报恩，实际上还是刺史自己种下的福分。 诗曰： 争介湖州刺史卮，愀然五马送灵龟。 十年梦示银坑事，恰遇郎君失路时。 龟授方（《警心录》） 黄叔达是宋代人，同乡好友捕到一只龟，正准备剖开它的壳，黄叔达看它可怜，就买下放生了。后来他病势危急，他的儿子前往京城探视，途中遇到一位老人，说：“我姓归，从前差点被杀，幸亏你的父亲相救才幸免于难，这个大恩我还未报答。你父亲所得的病，是因为吃鱼过多，停积在胸部，应赶快用姜附汤来治疗。” 说完就不见了。黄叔达服后果然病愈，这才明白儿子所遇到的老人，就是从前救的那只龟所化现。 李斯义点评说：儿子前往探望父亲的疾病，心中是何等的急切。得到治病的良方，心中是何等的欣慰。因此放生便是救病的良方，做儿子的应当珍视，切莫遗忘。 诗曰： 老人道左致缠绵，好慰高堂病即痊。 怜物十分生意满，危时物亦十分怜。 禹门鲤（《好生传》） 庄麟是山西永宁州临县的村民，三十岁的时候还没有成家。夏天他到河里洗澡，看见一条大鲤鱼被困在渔网中，重约一百多斤，张着身上的鳍，好像是在求救。庄麟看它可怜，就把它从网里放了出来。鲤鱼一边向前游，一边还回头张望，然后跃入波涛之中不见了。 后来有一次庄麟在陇上打了个盹儿，梦见一位秀才前来，后面跟着许多骑马的随从，个个都俊逸潇洒。这位秀才对庄麟作揖说道：“我特别感念你的恩德，已经向家父提出请求，要把我的妹妹嫁给你，请你不要推辞。”庄麟说：“我是山泽之中一个清贫的人，与你素不相识，哪里会有什么恩德？何况性情粗野也不般配，岂敢结为婚姻？”秀才说：“你还记得河上的鲤鱼吗？我是禹门龙王的第三个儿子，化身为鱼出游，被渔网所困。当时要不是你，就要在市场上被宰割了。我的妹妹贤淑谨慎，是一个称心如意的配偶，您为何要拒绝呢？”庄麟听到后，惴惴不安地说：“水府与人间道路有别，承蒙您的厚意，原来是想让我现在就死，我实在无法接受。”秀才脸色很不高兴，但还是从怀中取出一颗水晶送给庄麟，说道：“如果遇上大旱，您拿着它祈祷，马上就会下雨。” 等庄麟醒来，发现这颗水晶就在自己手上。遇到旱灾，每次用它祈祷都很有效，人们都称他为“雨师庄老”。凡是州县赠送给他表示谢意的财物，他都一概不要，远近的百姓都非常感激他。顺治初年，他七十多岁，临终前三天，又梦见那位秀才说：“您的寿数将尽，水晶应归还给我。”庄麟从怀里取出水晶还给了他。秀才说：“您仁慈而正直，死后将受到当地人的祭祀。”他去世后，人们在河边为他立了祠堂，堂里的匾额上写着“放鲤”，里面塑了他的像，每次祷雨仍很灵验。 诗曰： 无心放鲤缔奇缘，不愿龙宫坦腹眠。 罗拜祠前旗卷雨，灵风飒爽尚年年。 鲤报延龄（《渚宫故事》） 梁朝的刘之亨，在南郡做官。曾经梦见有两个人姓李，到他的面前请求饶命，刘之亨不明白是什么意思。天亮之后，有人送给他两条活鲤鱼。刘之亨说：“看来这就是我做梦的原因。”于是把它们放了。当天晚上，又梦见那两个人来谢恩说：“已经让您的寿命延长了。” 华栖梧点评说：能给人托梦，还能使人延寿，这两条鲤鱼大概是龙的子孙吧？ 诗曰： 刀砧折算怨何人，入梦分明信有神。 奚俟延年双鲤告，生机活泼满怀春。 放鲤增纪（《警心录》） 有个人名叫屈师，在元村遇到两条鲤鱼，就买来放生。后来梦见龙把它请到水府，对他说：“您的寿命本来已尽，因为您救了这两条鱼，所以增寿一纪。”（一纪就是十二年。） 李斯义点评说：遇到红鲤鱼，并不知道它们是龙的化身。买来放生，也并不是为了求得福报。偶然的一次放生，便得到这样的善报，即使不一定有这样的酬报，也应当留心放生。 诗曰： 买鲤元村喜动天，慈悲无限寄长川。 放生都笑浑闲事，不易延生十二年。 鲤负舟（《异谈可信录》） 江南有个书生，夜里梦见一个身披铠甲的人跪着请求他说：“明晨我将有难，在您的朋友某某家，请您慈悲前去相救。”书生惊醒后，急忙起身到了朋友家，见一位仆人挎着竹篮进来，就问道：“里面是什么？”仆人说：“早上在集市上买的鱼，准备早餐时吃。”上前一看，是一条活鲤鱼，身上的鳍拍动着，不停发出声音，目光闪烁，好像在求人怜悯。书生对朋友说明原因，把鱼放入江中。一年后，书生乘船过扬子江时，忽然遇到狂飙，把船吹到山下，水中的礁石划伤船底，马上就要沉没。众人惊叫着，谁都没有办法，都以为活不成了。这时船却随着大风，鼓浪前进，好像有什么东西在下面托着船行走。船里虽然进满了水，但却行进得更快，竟然到达了对岸。回头望去，只见一条巨大的鲤鱼摇尾而逝。 鹤子点评说：这条鱼不给他的朋友托梦，转而请求书生前去相救，他的这位朋友肯定不是一个禀性特别慈善的人。然而听到书生讲述梦中的情况，就把鲤鱼放生到江中，毕竟还是善根路上的人。 诗曰： 今朝江上鱼援我，去岁江中我放鱼。 百丈飞涛负舟起，回头相视乐何如。 群鱼解毒（《警心录》） 李景文曾经将渔夫捕获的鱼买下，仍旧放回水中。他平时喜好服用丹药以求长生，用火烧炼丹砂，吃了以后积热成疾，背上长了毒疮，用什么药也治不好。有一次在昏睡之中，好像有一群鱼用嘴唇沾湿他身上的毒疮，感觉清凉爽快，不久就痊愈了。 诗曰： 同在清凉世界行，临渊底事杀心萌。 求仙不少丹砂误，哪识长生即放生。 定风珠（《韵圃群芳》） 从前有一位在远方做官的人，在官署中和妻子一起用餐时，看见窗前有一只大蜘蛛，常爬下来就食，他的妻子就分一点食物给它。吃完后，蜘蛛仍沿着蛛丝爬上去，这样有好几年。到他离任的时候，蜘蛛将一颗宝珠放在桌上而去，以此酬谢他们的恩德。这个做官的人在返乡时，遇到风涛大作，其他的船只都沉没了，只有这条船安然无恙。一个见多识广的人说：“这条船上一定有宝物，我观察上面的云气就可以知道。”这个做官的人从箱中找到宝珠，那个人说：“这是定风珠，可以避开水难。” 诗曰： 布帆无恙谢蜘蛛，饱德难忘每饭俱。 平地波涛何处度，人心各有定风珠。 蚁入闱（《警心录》） 明朝的胡僖，字伯安，家住兰溪，他做官当到按察使，一生救活了无数的龟、鳖、螺、蛤蜊等类的动物。他当初做书生的时候，进省城参加乡试，住下后想找一个僻静的地方搬过去，选中了潘氏园。进去打开房间一看，里面到处都是蚂蚁，有数十万只之多。书童点火准备烧死它们，胡僖皱起眉头说：“为了我能睡一个好觉，就要伤害数十万条生命，实在于心不忍。”急忙返回原来的住处。进入考场之后，他感到文思枯竭，十分无奈。到了黄昏的时候，有很多蚂蚁聚集在笔端，怎么也赶不走。又过了一阵，文思忽如泉涌，七道考题很快答完，蚂蚁这才不见了。考中之后拜见主考官，考官说他有神人相助。胡僖知道这是蚂蚁报恩，从此好生戒杀更加尽力了。 李斯义点评说：学子平时在窗下撰文，总是文采飞扬。一旦进入考场，却往往江郎才尽，这难道不是被上天夺去了聪明吗？此时应当猛然醒悟。 诗曰： 宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。 下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。 上一页1234567下一页 |
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