北方的榆树: 孔孟之乡古树情
孔孟之乡古树情
我怀着崇敬的心情，走进那刻有“万仞宫墙”的曲阜城门，穿过“金声玉振
坊”，参观孔庙。这一规模宏伟、历史久远、保存完好，可以与世界上任何最著
名的寺庙宫殿相媲美的建筑群，正深深地笼罩和沉思在洋洋洒洒、挺拔高昂、枝
干傲然的松柏之中。我边走边看，徜徉徘徊，巡游其间，奇思异想涌上心头。我
想，假如将这壮丽的庙宇比做一只神奇的凤凰，那么，这众多的参天古树，无疑
可比做它美丽的羽毛。同时又想到，中国的古老建筑大都与古树为伍，结伴而存，
相互辉映。在孔孟之乡，这优良而古老的传统和风气，更给人以根深蒂固、渊远
流长的印象。
一
这里不仅古树众多，更可贵的是许多树株风姿奇异，并有着历史久远的故事
和传说，十分耐人寻味。
讲孔庙中的古树，首先令人想到的是大成门里石阶东侧的那棵桧树。在一个
石栏环绕的方池中，有一截年久干枯的树桩，即相传为孔子所植，已几经枯荣的
那棵桧树了。好像是为证实这一历史传说的真实性，它的东侧还立有明万历年间
的石碑，上刻杨光训手书“先师手植桧”五个大字。我立于碑前，对古桧是否为
孔子所手植，无意也无力考察，但历代孔子的崇拜者能留下孔子植树的传说，却
是难能可贵的。欣喜的是在那枯树桩旁，有一株补栽的桧树，向东南微斜着躯干，
高举树冠，直上云霄，透着一派生机。
好像是上行下效，一脉相承。继孔庙的“先师手植桧”，在绿森森的孔林中，
又有“子贡手植楷”。相传，孔子死后，子贡悲痛异常，急急奔丧而来，并将一
株楷树苗植于先师墓旁。小苗很快长成了参天大树。清康熙年间树遭雷击，现在
也只留树桩和残碑，以及刻有古楷图的石碑。可是，清代著名文人施愚山刻在碑
上“不辨何年植，残碑留至今。共看独树影，犹见古人心”之句，却仍充满一片
真情。特别值得一提的是子贡虽“善经商，家累千金”，却并不“为富不仁”，
而对先师无限深情，难怪诗人来这里“千载一沾襟”。假如我们承认有分析的道
德继承之说，那么，这尊师重道，也应该是值得重视的传统道德之一吧？
二
假如说孔庙的众多松柏给人以庄严肃穆之感，那么孔府的古槐等诸类花木与
那楼阁殿堂相映衬，便呈现一种幽深、古雅的格调。至于孔府的后花园，花木之
珍贵更非一般花园所能比。
这里的“五君子柏”，又称“五柏抱槐”。一棵古老的柏树，分五千拔地而
起，郁郁苍苍，给人以相互鼓励、团结向上之感。更为奇巧的是五干中央，生出
一株富有生气的槐树。一眼望去，使人弄不清是五兄弟共扶一青年，还是一青年
跃然而出，表彰五兄弟兄友弟恭，和睦相处。
又一个无独有偶的是：在孟庙的知言门外，也有一棵巨槐生于古柏之中，人
称“柏抱槐”。两树干相依相偎，虬枝连理。特别是夏秋两季，绿叶密密层层，
实在难分彼此。
差不多是与“柏抱槐”相对称，在孟庙的西院里，有一棵古老的银杏，枝繁
叶茂，巍然挺立。北面几米外的一株古藤，干若飞龙，蜿蜒探向银杏树，攀附而
上。绿叶紫花，簇簇拥拥，像绿色的云霞中垂挂累累的葡萄。这“藤系银杏”，
被誉为当地奇景之一。
像孔庙、孔林中有讴歌桧、楷的诗篇一样，在孟庙也有明代大书画家董其昌
题“爱此孟庙树，森然见典型”的诗碑，至今镶于墙壁。由此可见，古人也早已
有爱树之情。
三
孔孟之乡树古情深。这儿，仅名之曰林者就有孔林、孟林、孟母林、颜子林、
梁公林，还有什么庙、府、陵、山等，也无处没有林。这使我想到北京的故宫虽
然恢宏壮丽至极，却没有孔庙这样多青葱的树株。相比之下。不能不说少了些勃
然生机。
这里，不只一些特殊的古树仪表不凡，就是一些树的群体，也常是景色别致
的。如孔庙树株的高风亮节，孔林绿海般的浩瀚苍凉，都给人以美的享受。孟庙
一株株笔直的树干上，那如巨蝉似山峦的朵朵“树花”，比早已为艺术家们所注
意的杨树的“树眼”，更引人瞩目。去孟母林，那大片松柏又是一番景色。也许
是因为林靠青山，树为山水所冲击，使许多树根露于地面。有的像古树倒生，根
如枝干；有的似蛟腾龙舞，有声有势；更多的恰似元宵节闹花灯，那树也踩起了
高跷，不能不使人叹为奇观。
不管是在尼山、少昊陵，还是孟母林，那松柏像黄山松一样是美的，但又各
具风姿。黄山松枝叶多为横生，一片片，一层层，潇洒重叠。孔孟之乡这些生于
野外的松柏，枝叶多成竖形，或如老人弓腰，或似龙飞凤舞，或像战士伫立，或
树冠犹如峰峦，见到那形象，便许久历历在目，使人不能不赞叹这天时地利的杰
作。
当我沿着孔林外老树成行的古道行进，就要告别这圣贤之邦的时候，忽然注
意到那些枯枝老干的古树间，一些生机昂然的新栽松柏，正在阳光下茁壮成长。
于是，一种“后继有树”的情感之潮，立即涌满心头，令我无限兴奋和欣慰。
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