袁宗道高梁桥〔高梁桥〕又名高亮桥，在西直门外西北，跨高梁河上。水从西山深涧中来，道此入玉河〔玉河〕即御河，流经皇宫周围。。白练千匹，微风行水上若罗纹纸〔罗纹纸〕一种细软有纹理的薄纸，这里形容水波。。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树左叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线〔垂线〕下垂的柳条。长丈馀。

岸北佛庐〔佛庐〕佛寺。道院甚众，朱门绀〔绀（gàn）〕一种深青带红的颜色，即天青色。殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇〔攒（cuán）簇〕聚集。，间以水田，西山如螺髻〔螺髻〕梳成青螺形的发髻。，出于林水之间。

极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖〔盖〕伞。。殿前剔牙松〔剔牙松〕又名栝子松，比一般松树针叶集中、稠密。数株，松身鲜翠嫩黄，班剥〔班剥〕同“斑驳”，杂乱错落，此指松皮粗糙不平。若大鱼鳞，大可七八围〔围〕两手合拱为一围。许。

暇日①〔暇日〕闲暇之时。，曾与黄思立〔黄思立〕名大节，号无净，曾任太常寺博士，是作者的好友。诸公游此。予弟中郎〔中郎〕袁宏道，字中郎。云：“此地小似钱塘苏堤〔钱塘苏堤〕在杭州西湖中，是宋苏轼出任杭州知州时修建，后人称为“苏堤”或“苏公堤”。。”思立亦以为然。予固叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠〔挂进贤冠〕意谓辞官。，作六桥〔六桥〕西湖堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥。下客子，了此山水一段情障〔情障〕佛家语，佛家认为对世俗生活某些爱好，会形成心情上的翳障。乎？是日分韵〔分韵〕作诗术语，指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，叫做“分韵”，也称“赋韵”。，各赋一诗而别。

春游西湖选自《西湖游记选》（浙江人民出版社1982年版）。此文一题为“游六桥待月记”。

袁宏道西湖最盛，为春为月〔为春为月〕是春天，是月夜。。一日之盛，为朝烟，为夕岚〔夕岚〕傍晚时烟雾迷蒙的景色。岚，雾气。。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒〔勒〕逼迫，侵袭。，与杏桃相次开发〔相次开发〕相次，依次。开发，开放。，尤为奇观。石篑数为余言傅金吾〔傅金吾〕不详。金吾，古官名，执金吾，掌京师治安事务。园中梅、张功甫玉照堂〔张功甫玉照堂〕张功甫即张，号约斋，南宋画家，官奉议郎、直秘阁。玉照堂为张所筑的别室，蓄有梅花三百多株。故物也，急往观之！余时为桃花所恋，竟不忍去〔去〕离开。。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十馀里，歌吹为风①〔歌吹为风〕歌声、乐器声像一阵阵的风。，粉汗为雨〔粉汗为雨〕和着脂粉的汗水像雨。，罗纨〔罗纨〕质地轻细的丝织品，这里指衣着华丽的人。之盛，多于堤畔之草，艳冶〔艳冶〕艳丽。极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时〔午、未、申三时〕午，上午十一时至下午一时。未，下午一时至三时。申，下午三时至五时。，其实湖光染翠之工〔湖光染翠之工〕指湖面受日光照射，好像染过一样，显出一片翠绿。工，精致。，山岚设色之妙〔山岚设色之妙〕山中雾气的色彩变化。，皆在朝日始出，夕舂〔夕舂（chōng）〕夕阳。未下，始极其浓媚；月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士〔俗士〕一般的人，世俗之人。道哉？

观第五泄记选自《西湖纪述》（《武林掌故丛编》第二集）。第五泄，第五条瀑布。浙江诸暨西六十余里的五泄山上有五处瀑布，时有“五泄争奇于雁荡”之誉。

袁宏道从山门〔山门〕此指五泄山上五泄寺的大门。右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。”

疾趋，度石罅，瀑见〔见〕通“现”。。石青削〔青削〕指山石青绿，陡如刀削。，不容寸肤〔不容寸肤〕指没有泥土。，三面皆郛立〔郛（fú）立〕像城墙一样立着。郛，外城。。瀑行青壁间，撼山掉〔掉〕摇动。谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣〔卷掣（chè）〕卷引牵拉。折而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐①〔（qī）〕倾斜。岩下望，以面受沫〔沫〕泉水下泻所激起的飞沫。，乍若披丝，虚空皆纬〔纬〕横向的线条。这里指飞洒的瀑布的水流。，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻。恍惚牛鬼蛇神〔牛鬼蛇神〕牛鬼是佛家所说的地狱中的牛头鬼；蛇神是传说中的蛇精。这里用以比喻种种虚幻怪诞的情状。，不知作何等语。时夜已午，魈〔魈（xiāo）〕传说中的山里独脚怪物。呼鬼号之声，如在床几间。彼此谛〔谛〕仔细。观，须眉毛发，种种〔种种〕所有的。皆竖，俱若鬼矣。

西山十记选自《袁小修日记》（《中国文学珍本丛书》第一辑）。西山，即北京西郊群山的总称，为军都山的分支，包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。（选二）

袁中道记一

出西直门〔西直门〕今北京的西直门，城楼已拆除。，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪〔带以清溪〕道旁清溪如同衣带。，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓〔蕴藻萦蔓〕水草积聚，枝蔓缠绕。，鬣走带牵〔鬣（liè）走带牵〕意谓水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯。鬣，马颈上的长毛。。小鱼尾游〔尾游〕相随地游着。，翕忽跳达〔翕忽跳达〕迅疾的样子。跳达，轻捷。。亘流背林〔亘流背林〕流水绵延，背依树林。，禅刹〔禅刹〕佛寺。相接。绿叶郁①〔（nóng）郁〕茂密繁盛。，下覆朱户〔朱户〕泛指富贵人家的宅第。，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖〔西湖〕指颐和园内的昆明湖。也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥〔芬馥〕清新浓郁。，士女骈阗〔士女骈阗（tián）〕形容人多。骈阗，络绎不绝。，临流泛觞〔临流泛觞〕列坐水边，浮杯饮酒。泛觞，酒杯放在流水上，任其漂流，流到谁面前谁饮酒。，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武〔武〕古代以六尺为步，半步为武。，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰〔翼以千峰〕以千峰为其羽翼。，萦抱屏立〔萦抱屏立〕环抱着像屏风一样站着。萦抱，环抱。屏立，像屏风一样立着。，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛〔畦畛（qízhěn）〕田间小路。，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺〔功德寺〕旧名护圣寺，建于金时。明宣德二年重建，因改今名。，宽博有野致〔野致〕野趣，田野风味。。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者、者〔执畚（běn）者、（chā）者〕拿着畚和的。畚，簸箕之类的农具。，铁锹一类。、带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍〔塍（chéng）〕田埂。间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。夜遂宿焉。

记二

功德寺循河而行，至玉泉山〔玉泉山〕在青龙桥北，以泉名，山顶有金行宫、芙蓉殿故址。麓，临水有亭。山根中时出清泉，游喷①〔（chán）〕高峻。石中，悄然如语。至裂帛泉〔裂帛泉〕泉自崖壁中喷出，作裂帛声，俗称裂帛泉。，水仰射，沸冰结雪〔沸冰结雪〕形容泉水喷出的白色水沫像涌出的冰块和连结的雪花。，汇于池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂〔石子鳞鳞，朱碧磊珂〕形容水底的石子像片片鱼鳞细密整齐地排列着，经阳光照射，石子现出红绿色。磊珂，应作“磊”，众多的样子。，如金沙布地〔金沙布地〕佛经载，有人请佛讲经，用金沙铺地，以示尊重。，七宝妆施〔七宝妆施〕用七宝妆点。七宝，佛经中说法不一，大致包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。，荡漾不停，闪烁晃耀。注于河，河水深碧泓〔泓〕水深而广。，澄澈迅疾，潜鳞了然〔潜鳞了然〕水中游鱼清晰可见。潜鳞，潜游的鱼。了然，清清楚楚。，荇发〔荇（xìng）发〕荇菜的根茎。可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次〔石梁如雪，雁齿相次〕河上的石堰色白如雪，像雁行一样，依次排列。石梁，水中砌石挡水而中空以通的堤坝。齿，排列。。间以独木为桥，跨〔跨〕骑坐。之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺〔华严寺〕有上华严寺和下华严寺。据《长安客话》载，华严寺有洞二，一在山腰若鼠穴，道甚险。一在殿后，深数十武，曰七真洞。，有洞可容千人，有石床可坐。又有大士〔大士〕指观音大士。洞，石理诘曲〔诘曲〕弯曲。，突兀奋怒，皱云驳雾〔皱云驳雾〕形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。，较华严洞更觉险怪。后有窦〔窦〕洞。，深不可测。其上为望湖亭，见西湖明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯〔袅袅濯濯〕形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。，封天蔽日。而溪壑间，民方田作〔田作〕在田里劳动。，大田浩浩〔浩浩〕水大的样子。，小田晶晶〔晶晶〕透明的样子。，鸟声百啭，杂华①〔杂华〕各种花。在树，宛若江南三月时矣。循溪行，至山将穷处，有庵，高柳覆门，流水清激，跨水有亭，修饬〔修饬〕整齐严肃。而无俗气。山馀出石，肌理〔肌理〕石头的纹理。深碧，不数步见水源，即御河〔御河〕指今北京故宫周围的护城河。发源处也。水从此隐矣。

白 洋 潮选自《陶庵梦忆》（浙江古籍出版社1987年版）。白洋，山名，又名龟山，在浙江绍兴。

张岱故事〔故事〕旧例，旧俗。：三江〔三江〕在浙江绍兴北，曹娥江之西。看潮，实无潮看。午后喧传〔喧传〕盛传。曰：“今年暗涨潮”，岁岁如之。

庚辰〔庚辰〕明崇祯十三年（1640）。八月，吊朱恒岳〔朱恒岳〕即朱燮元，万历进士，崇祯年间进少师。少师，至白洋，陈章侯、祁世培同席〔陈章侯、祁世培同席〕与陈章侯、祁世培坐在一桌。陈章侯，即陈洪绶，号老莲，明末清初画家。祁世培，即祁彪佳，字虎子，号世培。山阴（今浙江绍兴）人，南明时曾巡抚江南。清军破南京、杭州，自杀而死。明末著名剧评家。。海塘上呼看潮，余遄〔遄（chuán）〕迅速。往，章侯、世培踵至〔踵至〕接踵而至。，立塘上。见潮头一线，从海宁〔海宁〕县名，南临杭州湾，沿海有坚固的海塘工程。而来，真〔真〕同“直”。奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼〔擘（bò）翼〕张开翅膀。擘，分开。惊飞。渐进，喷沫冰花蹴起〔蹴（cù）起〕涌起。蹴，踢。，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞①〔镞镞〕同“簇簇”，聚集。无敢先后。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易〔辟易〕惊退。，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫〔炝（qiàng）碎龙湫〕指龙湫之水像炒菜一样翻滚不止。炝，一种炒菜的方法。龙湫，瀑布。，半空雪舞，看之惊眩。坐半日，颜〔颜〕面色。始定。

先辈言浙江潮头，自龛、两山〔龛、两山〕龛，龛山，原属绍兴。，山，在海宁县境。两山夹峙钱江南北对峙，为钱塘江门户。漱激〔漱激〕冲刷激荡。而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？

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明代后期，游记小品的创作十分繁荣。这里所选的几篇作品，不仅摹山范水，用优美的语言描写了大自然的胜境奇观，而且在山水描写中，还表达了对自然的热爱和作者的种种幽情别绪。北京极乐寺的美景，让袁宗道产生了“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障”的感慨。将对山水的热爱称为“情障”，足见这种爱恋之深。这种无法割舍的山水之爱，在明后期的小品文创作中，是一种普遍的情感。袁宏道迷醉于西湖的春光，六桥的月色，五泄的飞瀑；袁中道游憩于西山“胜处”；张岱惊眩于白洋潮的“半空雪舞”。明人在山水之美的品味中，寻找到了各自的精神家园。试拿起笔来写一写你游览过的山水美景，或谈一谈你读了这几篇课文后的感受。

明人游记小品五篇极乐寺纪游①选自《白苏斋类集》（明刻本）。极乐寺，在北京西直门外，风景秀丽幽静，明清时为游览胜地。