伪君子
〔法国〕莫里哀
【人物提要】
奥 尔 恭 —— 巴黎富商
答尔丢夫 —— 职业宗教骗子
欧 米 尔 —— 奥尔恭之妻
达 米 斯 —— 奥尔恭之子
玛丽亚娜 —— 奥尔恭之女
桃 丽 娜 —— 玛丽亚娜之侍女
瓦 赖 尔 —— 玛丽亚娜之情人
柏奈尔夫 —— 奥尔恭之母
爱尔卜特 —— 柏奈尔夫人侍女
克雷央特 —— 奥尔恭之妻舅
【故事梗概】
居住在巴黎的富商奥尔恭，是一个虔诚的天主教徒，他曾辅佐过国王，因此受到了人们的尊敬。
当奥尔恭每次到教堂的时候，总会发现有一个信士，双膝跪地，专心致志，祷告上帝，时而激动，时而叹息，时而流泪。每当奥尔恭离开教堂时，这个人抢先赶到门口，向他献上 圣水。奥尔恭得知他叫答尔丢夫。答尔丢夫是一个富有产业的贵人，因信奉上帝，不留心产业因而家境贫寒起来。
奥尔恭出钱帮助答尔丢夫，答尔丢夫却执意不肯收下，当场便把钱分给了别人。
奥尔恭被答尔丢夫的行为感动了。两人从此密切接触起来。奥尔恭还把答尔丢夫接到自己的家中，为他提供了最好的生活条件，还把他当做圣人，导师，把自己的秘密只告诉他一 个人。答尔丢夫真诚地对待奥尔恭的热情，事事当心，处处虔诚，即使自己的行为中出现一点小错也要当成罪过来谴责。但是答尔丢夫最关心的是奥尔恭的漂亮的续妻欧米尔。
奥尔恭和他的母亲柏奈尔太太对答尔丢夫简直是着了迷，柏奈尔太太时时将家里人与答尔丢夫相比较，反而觉得家里人个个都不是好东西，不顺眼，时常向他们发脾气。
奥尔恭外出归来,此时妻兄克雷央特来看望他。女仆桃丽娜向奥尔恭说夫人欧米尔的病渐好。奥尔恭却对妻子的病不闻不问，只是打听答尔丢夫的情况。家里人对答尔丢夫从没有好气。桃丽娜见状，生气地说了许多答尔丢夫难听的话。奥尔恭对此十分不高兴，妻兄克雷央特也劝奥尔恭不要对答尔丢夫太好。并提醒奥尔恭对真假信士，一定要分清真伪。
奥尔恭不听劝告，对答尔丢夫还是十分赞赏，他认为答尔丢夫能引人走上正路，使他安神，割断与世俗的相联的杂念。克雷央特见状，也不便深说下去，便询问起侄女的婚事来，奥尔恭的女儿玛丽亚娜和瓦赖尔情投意合，相亲相爱。奥尔恭也曾答应过他们的婚事。可是现在奥尔恭对玛丽亚娜和瓦赖尔婚事表现出冷漠，迟迟不提婚礼之事。此时，对克雷央特的询问还是支支吾吾，没有明确答复。
奥尔恭心里早有打算，他是想把女儿玛丽亚娜嫁给答尔丢夫，为的是让答尔丢夫成为自己家中的一员。当玛丽亚娜听到奥尔恭的决定时，如遭五雷轰顶，心情极坏。在玛丽亚娜的心里十分讨厌答尔丢夫。而奥尔恭如数家珍地夸奖起答尔丢夫。父女俩的谈话被女仆桃丽娜听到了，桃丽娜直言挑奥尔恭糊涂。奥尔恭听到桃丽娜这样对他说话，气得要打桃丽娜。
桃丽娜鼓动玛丽亚娜反对父亲的主意，玛丽亚娜显然不喜欢，也不愿意嫁给答尔丢夫。可是胆小，害怕奥尔恭的专制，玛丽亚娜只想一死了之。瓦赖尔知道这一切后，心里是又着急又生气，而桃丽娜帮助玛丽亚娜出了个主意，她要玛丽亚娜表面上听从奥尔恭的安排，尽量拖延时间，然后家人联合起来促成与瓦赖尔的婚事。
桃丽娜找到答尔丢夫，她一件袒胸的衣服让答尔丢夫有点慌张，拿出手帕让桃丽娜盖上 "引起有罪思想的胸脯"。
欧米尔夫人对答尔丢夫说，如果他真的不恋尘世，就应该放弃与玛丽亚娜的婚事，然而这位道貌岸然的答尔丢夫，竟然将手放在了欧米尔的身上，向她求起爱来。答尔丢夫的花言巧语，把对欧米尔的求爱说成了是高尚道义的行为。
答尔丢夫与欧米尔的谈话被达米斯听到了，达米斯非常气愤地找到奥尔恭，怒不可遏地揭发了答尔丢夫的无耻行径。
奥尔恭不敢相信这是真的。面对答尔丢夫，奥尔恭看到的是一副"受害者"的面孔，奥尔恭再次相信了答尔丢夫，把"造谣生事"的逆子赶出了家门，取消了他的继承权。而答尔 丢夫满面痛苦地声称，他将要不久于人世，决意离开奥尔恭的家。奥尔恭感到对不起答尔丢夫，提出要把财产全部赠送给他，答尔丢夫达到了目的。
当奥尔恭去办理赠送财产的手续时，克雷央特找到答尔丢夫，让他不要再扰乱奥尔恭一家的生活。玛丽亚娜向奥尔恭苦苦哀求，而奥尔恭认定了是家里诬陷答尔丢夫。为了让奥尔恭认清答尔丢夫的真面目。欧米尔则亲自答应去与答尔丢夫幽会。让奥尔恭在一旁，看看答尔丢夫的真面目。
欧米尔假意地回答尔丢夫表白爱情，答尔丢夫很快暴露出原形，忍不住动起手脚来，他一心要立即"索取爱情的保证"。而欧米尔一方面担心得罪上天，一方面担心得罪丈夫。答尔丢夫得意地说:奥尔恭只不过是一个我牵着鼻子走路的人。
奥尔恭看在眼里，听在耳里，怒气冲冲地对答尔丢夫叫喊道让他滚蛋，离开这个家。奥尔恭心里很痛苦，他己经把财产送给了答尔丢夫，还把一个被通缉的朋友的文件交给了答尔丢夫。此时柏奈尔太太来了，她仍然相信答尔丢夫是个好人。
一个政府官员来到奥尔恭的家里，他要奥尔恭一家在第二天早上搬出"答尔丢夫先生的房子"。柏奈尔太太目瞪口呆。瓦赖尔匆匆赶来报信，国王得知奥尔恭隐藏罪犯文件，答尔丢夫带人前来捉捕他。
众人纷纷指责答尔丢夫忘恩负义，而答尔丢夫毫不动容，催促军官动手逮捕奥尔恭。出人意外，军官竟然将答尔丢夫抓起来，人们感到很惊讶。军官说道，国王圣明，认清了答尔丢夫的面目。国王宽恕了奥尔恭的过错，把财产归还给他。
奥尔恭感激不尽，又宣布了瓦赖尔和玛丽亚娜的婚事。一家又团圆在一起了。
【精彩片断】
第一幕 第二场
桃丽娜:
噢!所有这一切跟她的儿子比起来，还真算不了一回事呢:您若看见您一定要说出这要糟呢。我们国内的几次变乱把他锻炼成有才有识。给国王效力的时候，他确实也表现得十分英勇。但是自从他迷上了答尔丢夫之后，他简真变成了一个傻子;他称他做兄弟，衷心地爱他，比爱自己的母亲、儿子、女儿和妻子还胜百倍，他是他唯一可以推心置腹的人，他是他的 一切行动可靠的导师。他怜惜他，抱吻他;我想一个人对待自己的情妇，也不会用更多的柔情:吃饭的时候，他要他坐在首位，自己在旁边快快活活地看着他一个人吃下六个人吃的那么多的东西，无论什么菜，顶好的那一部分，他要大家留给他吃，他如果打个隔儿，他就赶紧对他说:"上天保佑你!"总之，他爱他都爱得发狂了;他是他的一切，是他所崇拜的英雄;不管什么时候他总是在赞扬他;不管说什么，总要提到他。他的芝麻大小的举动，他看了都像是奇迹;他所说的话，他听起来都像是神的口谕。答尔丢夫呢，早摸准了那个甘心上当的人的脾气，一心想着利用他，于是施展了种种的手段，迷得他头昏眼花。他利用虚伪的虔诚时时刻刻可以从他手里骗到钱财;并且我们越老实，他越觉得有任意指责我们的权利，甚至于服侍他的那个混蛋小斯也杂在里面教训起我们来;他也瞪圆了两只眼跑来申诉我们，把我们的绸带、烟脂、假痔都扔在地下。这个坏蛋那一天还亲手撕碎一块夹在圣徒专记里面的手 绢儿，他说我们把魔鬼的装饰品和圣物杂在一起，是犯了骇人听闻的重罪了。
第三幕 第一场
答尔丢夫:(从衣袋里摸出一块手帕)，哎哟!天啊，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。
桃丽娜:干什么?
答尔丢夫:把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。
桃丽娜:你就这么禁不住引诱?肉感对于你的五官还有这么大的影响?我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张老皮也动不 了我的心。
第三场
答尔丢夫 (握住她的手指尖)是的，太太，这是毫无疑义的，我的热诚已到了这样的地步……
欧米尔:哎哟!您握的人紧了!
答尔丢夫:这没有别的缘故，只是因为热烈得太过分了，我决没有一点点握疼您手的意思。(他把手放在欧米尔的膝上)
欧米尔:您这只手要干什么?
答尔丢夫:我摸摸您的衣服，这料子多么绵软!
欧米尔:别动手，我是最怕痒的，(她将座椅退后，答尔丢夫将椅移近。)
第四幕 第四场
欧米尔 咱们把这张桌子抬过来，你钻到下面去。
奥尔恭 怎么回事?
欧米尔 你得好好藏起来，这是必要的。
第五场
答尔丢夫 有人告诉我说您愿意在这儿跟我谈几句话。
欧米尔 是的，有几句私话要对您谈谈。不过末说以前您先关上这扇门，先到处去看一看，不要被人捉住。
第七场
答尔丢夫:太太，一切都帮着我来满足我的希望;我亲日把这一部分房子全看过了;一个人也没有;我真快活死了…，
奥尔恭 (拦住他)慢来，你太听从你的情欲了，你先别这么冲动。哎哟!好一个善人，你真想骗我!你的? 牧榫拐饷淳蛔∮栈?你又打算娶我的女儿，又来勾引我的妻子，我一 向本是不相信别人说的话是真实的，并且我总以为早晚他们会改变他们的说法的;可是现在不必再往下追求证据了，这就够了，我用不着更多的证据了…
答尔丢夫:别看你像主人似的发号施令，可是应该离开这儿的却是你;因为这个家是我的家，我回头就叫你知道，要叫你看看用这些无耻的诡计来跟我捣蛋，那叫瞎费心力;未侮辱 我以前你倒是先想一想有这份本事没有呀?我有的是法子来戳破你们这条奸计，来惩罚你们这些人，并且要替被侮辱的上帝复仇，叫那个要撵我出去的人后悔都来不及。
【作品评析】
《伪君子》前后写作五年，修改三遍，艺术上可谓炉火纯青。其艺术特色可概括为以下四点:
1．成功的间接描写。
《伪君子》共五幕，但中心人物答尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分答尔丢夫虽末出场，但事事与他有关。如奥尔恭家的争吵，嫁女引起的混乱，都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾划出答尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，使之人未露面，性格却已突现在观众面前，呼之欲出，栩栩如生。
2．结构严谨，情节曲折，层次分明
《伪君子》出场人物较多，作者巧妙地以答尔丢夫作为喜剧结构中心，通过他的伪善行径，把全剧的内容贯穿成一个有机的整体，推迟主人公出场时间，便会剧内容安排更为合理，矛盾冲突更为尖锐集中，结构严谨精巧。
3．人物塑造集中夸张，具有高度概括性。
莫里哀充分运用夸张与对比手法，着重刻画了答尔丢夫的伪善性格。如答尔丢夫标榜不近女色，见到桃丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到欧米尔想见他，就立刻 "温柔"起来，迫不及待地问间道:"她就来吗?"他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士，但对自己的恩人，却既想霸占妻女，又想谋财害命。
4．表现手法既严谨又灵活。
作者严格遵守古曲主义戏剧 "三一"律法则，在有限的时空内展开情节，塑造人物，表达主题，充分显示了其高超的艺术技巧。但同时，又在喜剧中掺入悲剧因素，还大量吸收了民间闹剧的表现手法，如家人争吵，桌下藏人等。这样全剧就显得妙趣横生，富于生活气息。
《伪君子》在艺术上的不足主要表现在两个方面:一是结尾比较勉强，不是情节发展的必然结果;二是人物刻画的不够平衡。如欧米尔在喜剧前半部分无足轻重，但在后半部分却成为揭露答尔丢夫真面貌的关键人物。
【社会背景】
1462-1598年，发生在法国新教徒与天主教徒之间的"胡格诺"战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的"食客"，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。
当时法国有个反动的天主教组织 "圣体会"，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着"良心导师"的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。 答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。
通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时批判了法国天主教会和封建贵族的黑暗与腐朽。
【作者生平】
莫里哀本名让·马蒂斯特·波克兰。
他出生于巴黎一个富商家庭，从小酷爱戏剧。大学毕业后，他不顾社会的偏见和家庭的阻挠，选择了演员为职业，决心献身于戏剧事业。1643年，他组织了一个剧团，因经营不 善而负债被捕入狱。
1645年到1658年，他跟随二个流浪剧团在法国各地演出，先当演员，后成为剧团负责人。这期间，他广泛接触了社会，积累了丰富的生活经验，为以后的创作打下了坚实的基础。
1658年他带领剧团回到巴黎，为宫廷演出，得到路易十四的赏识，奉命留在巴黎，从事创作和演出。
1659年，莫里哀创作了回巴黎后第一部喜剧 《可笑的女才子》 以及其后的《妇人学堂》受到了贵族和教会势力的公开攻击，莫里哀予以坚决反击。
1664年至1669年，是莫里哀创作的全盛时期。他创造了一系列优秀喜剧，塑造了法国社会各阶级不同特征的典型形象，对当时社会作了广泛而深刻的揭露。
1670年以后，莫里哀的创作进入晚期。作品内容上继承了过去的传统，而艺术上则格调轻松，幽默滑稽，接近民间闹剧。
1673年2月17日，莫里哀在带病演出他创作的最后一部喜剧《无病呻吟》后，咯血逝世。
