菜根谭: 四四九、世间皆乐 苦自心生
世人为荣利缠缚，动曰“尘世苦海”。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
【译文】
世俗之人被荣誉利禄缠绕束缚，动辄就说：“俗尘世间是苦难海洋。”不知道浮云洁白山谷青翠，江川贯行岩石耸立，花草迎春鸟鹊歌笑，山谷应答樵夫讴歌，人间也不尽是尘嚣，世海也不尽是苦难，那是自己落入尘嚣辛苦自己的心而已。
【注解】
荣利：功名（荣誉）利禄。《吕氏春秋·用民》：“为民纪纲者何也？欲也，恶也。何欲何恶？欲荣利，恶辱害。”
缠缚：缠绕束缚。见三六五【注解】
尘世：佛教、道教等指人世间,现实世界，犹言人间；俗世。唐·元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”
川行：川，〈名〉本义河流。《说文》：“川,贯川通流水也。”按,象水直达之形。江川，江河，河流。《三国志·吴志·甘宁传》：“南 荆 之地，山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。”行，〈动〉本义走路,行走。《说文》：“行,人之步趋也。”《广雅》：“行,往也。”流动，流通。晋· 陆云《九愍·修身》：“背夏首以窘逝兮,沂行川而永叹。”贯行，水畅通而行。清·袁枚《太傅鄂文端公行略》：“督三省时，疏一切水道：滇之昆明、海口，黔之磁硐、八达，粤之杨林诸河，俱宣流贯行，商贾麕至。”
谷答椎讴：谷答，是指山谷间的回音，樵是樵夫，讴，齐声同唱，谷答樵讴，是说樵夫一边砍柴一边唱歌，山谷回音以应答。
【评语】
利欲心过重的人，一旦达不到目的或者一切失敗了，就抱怨世间是多苦与多忧。利欲心恬淡的人，他们的眼中所看到世界，处处都是快乐。“知足常乐”就是这种道理。大自然的风景确实值得欣赏，像那白云青山、溪流泉石、花迎鸟鸣等大自然的景色，是忙于功名利欲的人，不曾去注意欣赏也没有工夫留连，他们心中感觉不到自然环境的快乐。人的心情不同，但山川依旧，景色依然。假如人自己不为物欲情欲所困扰，自己能看开名利，又怎能不见山川，不见美景呢？同理，世间本来就没什么苦乐可言，一切苦乐皆由人心不足所产主。至于万物的相生相杀，也都是由因果循环所产生的幻想，因此人们如果能去除一切功名利禄与荣辱观念，以世尘为仙境，以苦海为乐园，那天地间到处都是天堂。好名之人必为虚名所苦，重利之人必为贪利所困。好名重利是人性的一部分，也是人性中最脆弱的一环，世人不要太积极于名利，以角作茧自缚。所谓的苦海固然有物累，但人心不足贪图不止是堕入苦海的主要原因。生活的苦、条件之艰可以通过多方的努力来解决，但内心的苦、行动之艰却需要自己努力跳出物欲，少求名利才可以解脱。
|
