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[古典名著]菜根谭  .三七○、功夫若深 铁棒成针 [第380页]

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菜根谭: .三七○、功夫若深 铁棒成针

  绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

  【译文】

  绳索可以锯断木头:水珠可以滴穿石头,学习道艺的人必须加倍努力求索;水流达到水渠形成,瓜果成熟瓜蒂掉落,得到道艺的人一切任凭天赋悟性。

  【注解】

  绳锯木断:用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。语本宋罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”

  水滴石穿:水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。语本《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”

  霤:《说文》:“霤,屋下流也。”向下流的水。

  殚:《说文》:“殚,极尽也。从歹,单声。”殚极,犹穷尽。

  绠:《说文》:“绠,汲井索也。”泛指绳索。

  干:主干,指汲井索的辘轳。

  靡:通“摩”。摩擦,接触。学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。见一二三【注解】

  索:〈动〉寻求,探索。屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”求索,寻找,搜寻。唐·白居易《梦与李七庾三十三同访元九》诗:“觉来疑在侧,求索无所有。”

  水到渠成:渠,水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。语本宋·苏轼《答秦太虚书》:“至时别作经画,水到渠成,不须预虑。”

  瓜熟蒂落:蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。语本宋·张君房《云笈七签》卷五十六:“体地法天,负阴抱阳,喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”

  得道:古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。《庄子·知北游》:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道,然后可以成佛。唐·崔峒《送真上人还兰若》诗:“得道云林久,年深暂一归。”泛指知晓事理。郭沫若《水平线下·到宜兴去》:“无论什么人看来,都会觉得他是一位得道的圣者。”

  一任天机:一任,听凭。唐·杜甫《鸥》诗:“雪暗还须浴,风生一任飘。” 仇兆鳌注引罗大经云:“虽风雪凌厉,亦不暇顾。”天机,谓天之机密,犹天意。见○一○【注解】。后亦以泛指秘密,故不能透露秘密谓之“天机不可泄漏”。一任天机,完全听凭天赋的悟性。

  【评语】

  常言道:“勤能补拙”,“有恒为成功之本”。最能代表“铁杵磨针”的故事,传说李白少年求学,遇一老人在磨铁棒,要把铁棒磨成针,李白奇怪地问原因,老人很自信地说:只要功夫深铁棒磨成针。李白由此得到启发。至于愚公移山的寓言。人们更加熟悉。《列子·汤问》篇所说《愚公移山》:“太行王屋二山,方七百里高万仞,本在冀州之南,河阳之北,北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:‘吾与汝,毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?’杂然相许,其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’杂曰:‘投诸渤海之尾隐土之北’,遂率子孙,荷担者三夫,叩石垠壤,箕畚运于渤海之尾,邻人京城之孀妻有遗男始龇,跳往助之,寒暑易节始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠,以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何?’北山愚公息曰:‘汝心之固,固而不可彻,曾不若孀妻弱子,虽我之死有子存焉,子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷尽也,而山不加增,何苦而不平?’河曲智叟亡以应,操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子,负二山,一厝朔东,一厝雍南,自此冀之南,汉之阴,无陇断焉。”俗言說:“若要工夫深,铁杵磨成針。”我们无论对任何事情只要不倦不息,努力不辍,最后一定能达到目的。用绳子代替锯子,可以伐断木头,这是比喻的话,也就是努力不懈,工夫久了自然可以伐断木头。屋檐前的滴水,经常不绝的滴落,时间久了也可以穿过石头。有志学道的人也是一样,孜孜不息,好学不倦,终会有大的成就。所以,凡事切勿操之过急,否则如同孟子所说的“堰苗助长,终致一无所成。治学治家做事业有两条基本原则要遵循:一是要善于等待机会而不是强求,不能有一蹴而就的思想;二是要勤于积累不断充实自己,如果自己没有水平,机会来了,就没有条件去把握。积累就得勤学。历史上勤学苦炼的事太多了,头悬粱、锥刺骨的故事代代相传。这都在说明“绳锯木断,水滴石穿”的道理。 .
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