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[古典名著]菜根谭 三二九、轻视富贵 不溺泉石 [第338页] |
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菜根谭: 三二九、轻视富贵 不溺泉石
有浮雲富貴之風，而不必岩棲穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。 【译文】 具有富贵如浮云的风范，就不必岩石栖身洞穴独处；没有泉石入膏肓的癖好，就经常独自喜好喝酒吟诗。 【注解】 浮云富贵：浮云，飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。语本《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 风：〈名〉本义空气流动的自然现象，尤指空气与地球表面平行的自然运动。《说文》：“風，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风，风动虫生，故虫八日而化。”风范，气度，韵致。汉·司马迁《报任安书》：“亦尝侧闻长者之遗风矣。” 岩栖穴处：即“岩居穴处”，指隐居深山洞穴之中。语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。” 膏肓泉石：即“泉石膏肓”，泉石，指山水；膏肓，古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。语本《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。” 癖：〈名〉本义潜匿在两胁间的积块。《廣韻》：“腹病。”中医分为食癖、饮癖、寒癖、痰癖、血癖之说。癖好，对某种事物的特别爱好。《正字通》：“嗜好之病。”唐·白居易《山中獨吟》：“人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已消，此病獨未去。” 醉：〈动〉本义醉酒。《说文》：“醉,酒卒也。各卒其度量,不至于乱也。一曰酒溃也。”沉酣入迷，爱好。《送赵六贞固》：“目断南浦云,心醉东郊柳。” 耽：〈形〉本义耳朵大而且下垂。《淮南子·地形》：“夸父耽耳。”高注：“耽耳，耳垂在肩上。”〈动〉嗜，喜好。元·睢景臣《高祖还乡》：“你本身做亭长,耽几盏酒。” 【评语】 人总是喜欢偏于一端，这种倾向有失中庸之道。孔子《论语·述而篇》说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”朱子也说：“圣人之心浑然天理，虽处困极而乐亦不无在焉。其视不义之富贵如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”可见圣贤毕竟与俗不同，把富贵看作浮云，是极端光明高洁的风气。但他们并不是讨厌世间的一切，想要逃入山中栖于岩穴，更那种猿猴般的生活。仙人要过仙人的生活，至于圣贤就不羨仙人的生活了，他们只为增进社会幸福而努力。至于嗜好喝酒喜欢吟诗的人，他们大多厌嫌世间生活，因而有自好泉石之乐，浏览烟霞之癖。企图逃世和遁世，同样是一种病态。所谓“泉石膏肓，烟霞痼疾”，膏肓的膏是在心之上，肓是在胸肋之下，都是药力达不到的地方；病入膏肓是难治病症。如果人没有这种恶癖，又能悠然自得的饮酒赋诗，这样处世安身，则立己立人，不与世间风俗相抵抗，就是处世的要诀啊！能有“黄金若粪土，富贵如浮云”气概的人，不是英雄就是圣人，一般庸俗之辈很难有这种超凡胸襟， |
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