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[古典名著]菜根谭  三○二、操持严明 守正不阿 [第311页]

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菜根谭: 三○二、操持严明 守正不阿

  士君子处权门要路,操履要严明,心气要和易,毋少随而近腥膻之党,亦毋过激而犯蜂虿之毒。

  【译文】

  有学问而品德高尚的人身居权贵豪门显要地位,操守履行要严格明确,心胸气度谦和平易,不要有少许随意而接近丑恶污浊的朋党,也不要过于偏激而触犯阴险狠毒的毒人。

  【注解】

  士君子:指有学问而品德高尚的人。见二二四【注解】

  权门要路:权门,权贵,豪门。唐·刘得仁《赠敬晊助教》诗之二:“街西静观求居处,不到权门到寺频。”要路,显要的地位。《新唐书·崔湜传》:“丈夫当先据要路以制人,岂能默默受制於人哉!”

  操履:操守。见二五四【注解】。履〈动〉实行。《礼记》:“处其位而不履其事,则乱也。”履行,行为,德行。汉·焦赣《易林·讼之贲》:“紫阁九重,尊严在中,黄帝尧舜,履行至公。冠带垂裳,天下康寧。”明·高启《魏夫人宋氏墓志铭》:“先生故名家世儒,履行高洁。”

  严明:严肃而公正,严格而明确。见二四○【注解】

  心气:心情,气量。明·王守仁《传习录》卷下:“比如在此歌诗,你的心气和平,听者自然悦懌兴起。”心胸,犹心中,内心。宋·王安石《送吴显道南归》诗:“君今幸未成老翁,二十八宿罗心胸。”胸怀,胸襟。南朝·宋·谢灵运《酬从弟惠连》诗:“末路值令弟,开颜披心胸。”气度,气魄风度。《晋书·苻坚载记下》:“猛瓌姿儁伟,博学好兵书,谨重严毅,气度雄远。”和易:谦和平易。《礼记·学记》:“和易以思,可谓善喻矣。”

  腥膻:难闻的腥味。亦比喻人间丑恶污浊的现象。晋·葛洪《抱朴子·明本》:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清浄也。”

  党:〈形〉“党”、“黨”在古代是两个字,现在“党”是“黨”的简化字。简化字“党”,本义晦暗不明。“党”指集团时,在古代一般只用于贬义,与现代汉语不同。《说文》:“黨,不鲜也。”朋辈,指意气相投的人。《礼记·仲尼燕居》:“辨说得其党。”注:“类也。”朋党,由私人利害关系结成的小集团。《楚辞·离骚》:“惟党人之偷乐兮。”

  蜂虿之毒:蜂和虿,都是有毒刺的螫虫,亦作“蠭蠆”。比喻恶人或敌人。唐·杜甫《遣愤》诗:“蜂蠆终怀毒,雷霆可振威。”比喻狠毒凶残。明·张景《飞丸记·故旧存身》:“梟獍狼豺,误触髭髯戟两腮,蜜口生茶蕒,笑脸藏蜂蠆。”毒,毒人,犹歹人。明·何景明《李公墓志铭》:“不操法示毒人,无以远恶也。”

  【评语】

  正与不正是对立的,清廉与腐化、真诚与奸邪是难以相容的,士君子以其高雅的风范,严正的操守自不屑于奸邪小人,也为此辈所不容。但仕途是人际倾轧最利害的地方。鱼龙混杂,清浊同在,往往汉渭难以分清。政治既是一种艺术也是一种技术,为官之道,需要一套高超的为人处世的方法。不会平衡协调矛盾,不能容忍难忍之事就不可能办好事情。权门要路当然不能让小人奸党占据而祸国殃民。而做官本身是需要销磨自己个性的,这当然不是说应当八面玲珑成为政治舞台上的不倒翁,这种五朝元老的政客在君子却不屑一为。例如伯夷就有“非其君不事”的气节,所以孟子喻其为“圣之清者”,而柳下惠能“不以三公易其介”,因此孟子喻其为“圣之和者”。但做事不讲究方式方法,只知意气用事,这样往往会形成主观本意与客观效果难相一致的局面,有的时候不仅办不成事还要坏事,引起与主观想法不一致的结果。君子得志的时候,处于国家的枢要地位,要使威权行于天下,那就当操守严明,心气和易。要守正不阿,勤勉修身,以天下为己任。不稍放纵,不事营私,不结小人,不邪恶,执法公正无私,做事必须无过与不及,能够如此做,不致有“近恶浊,以招腥擅之气”,或触犯小人受不必要之气的祸患。范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”因为他有这种伟大的政治理想,才能成为庙堂之器。这实在值得后世执政者效法。我们做事必须要有防患未然的精神,凡事必须有了预备才能够免去后患。怎样才能做到以上的地步,还是要由正心、诚意、修身、正德方面下手,更必须言出必行,才可以担当起政治上重责。
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