菜根谭: 二五五、顺不足喜 逆不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】
处在逆境中，周身都是针砭药石的苦口良药，不知不党中磨砺你的操守和品行；处在顺境中，眼前尽是兵刃戈矛的战争兵器，不知不觉中销靡你的灵魂和躯体。
【注解】
周身：全身，浑身。晋·杜预《春秋经传集解序》：“圣人包周身之防，既作之后，方復隐讳以辟患，非所闻也。”孔颖达疏：“谓圣人防虑，必周于身。”
针砭药石：针，古时用以治病的金针，眨，古时用来治病的石针，今天流行的针炙是针眨的一种。针砭，用砭石制成的石针。亦谓针灸治病。现已失传。宋·苏轼《休兵久矣而国益困》：“不忍药石之苦，针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”比喻指出错误,劝人改正。范成大《晞真阁留别方道士》：“时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。”药石，药剂和砭石。泛指药物。《列子·杨朱》：“及其病也，无药石之储；及其死也，无瘞埋之资。”后比喻规劝别人改过向善。清·谭嗣同《仁学》四四：“詆毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。”针砭药石泛指治病用的器械药物，此处比喻砥砺人品德气节的良方。
砥节砺行：指磨砺操守和品行，同“砥节励行”。王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。”
兵刃戈矛：兵刃，兵器。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”戈矛，戈和矛。亦泛指兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。”战争；冲突。唐·王昌龄《箜篌引》：“便令海内休戈矛，何用班超定远侯。”
销膏靡骨：销膏，指灯烛燃烧时耗费油膏。《汉书·董仲舒传》：“积恶在身，犹火之销膏而人不见也。”靡骨，粉身碎骨。《汉书·元后传》：“兄弟宗族所蒙不测，当杀身靡骨輦轂下，不当以无益之故有离寑门之心。”颜师古注：“靡，碎也。”
【评语】
人生的路有起有落，看待人生的起落顺逆应该有辨证的观点。居逆境固然是痛苦压抑的，但对一个有作为、能自省的人来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，修正自己的不足，一但有了机会，就可能由逆向顺。居顺境当然是好事，但对于一个没有良好的品质和远大追求的人来讲，优裕环境中往往容易堕落腐败，这和在清苦环境中的容易发奋上进道理一样，就恰如物在温暖环境中容易发酵腐败和在寒冷环境听容易保存长久相同。一个人生活一优裕，就容易游手好闲不肯奋斗；反之，如果处在艰苦穷困的环境中，“穷则变，变则通”。所以贫与富不是绝对不变的，顺与逆也是可以相互转化的。喜好顺境而讨厌逆境是人之常情。但从精神修养上来看，顺境不一定是喜事，逆境也不一定是坏事。人当处于逆境中挣扎，就像患病的人周围充满了药腥味，所谓：“良药苦口利于病。”针刺石砭是消毒化脓最好的方法。所以，人在逆境中生活虽然痛苦，可由痛苦中培养节操，锻炼行为，这正是有利于精神修养的地方。反之，人在顺境，一切事情都合乎理想，久而久之，骄傲、奢侈、放纵不羁等种种行为就都发生了。这由精神修养上来说，就像一个人在刀枪林立兵戈满前的环境中，一不注意就被这些杀人利器穿透了胸膛而肝脑涂地，因此越安全就越不可大意。从前有父子两人砍树，父亲老了不能上树顶去折枝，于是儿子上去，儿子在树的高头折断树枝，树干摇晃的拽动著儿子的身体，看来危险万分，但是老人一声不响的看著儿子工作，等到儿子工作完了下来的时候，到了树干的最低丫杈处，老人却频频呼喊小心，儿子下来后对老人说，为什么在最高的时候不说注意，快到了平坦地上却说要注意呢?老人说，危险的时候，谁都会小心注意自己的生命安全，而不致大意。等到自己认为安全的场所，反倒粗心大意起来，这时候就容易发生意外了。
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