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[古典名著]菜根谭  二四六、吾厚吾德 逸心補勞 [第255页]

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菜根谭: 二四六、吾厚吾德 逸心補勞

  天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!

  【译文】

  上天减薄我的福分,我以延厚我的德行来迎接它;上天劳累我的形体,我以放逸我的心情来弥补它;上天屈厄我的境遇,我以亨通我的至道来通达它。上天又能奈何我什么呢!

  【注解】

  薄:〈动〉减轻,减少,减损。汉·晁错《论贵粟疏》:“薄赋敛,广畜积,以实仓廪。”减薄,降低,减弱。五代·王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》:“无何,有美姬为润帅周宝奄有;蒙(顾蒙)不能他去,而受其豢养,由是名价减薄。”

  厚:〈动〉优待,推崇。《史记·廉颇蔺相如列传》:“因而厚遇之。”延厚,增厚。宋·张淏《云谷杂记》卷三:“上谓之曰:‘欲正旧典,先合用卿,然欲令卿延厚寿基,稔育闻望,乃先用沆,宜无歉。’”

  迓:〈动〉本义迎接,同“讶”。《尔雅》:“迓,迎也。古本皆作讶。”

  逸:〈动〉本义逃跑。《说文》:“逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。”释放,从约束、禁闭、奴役下释放出来。《左传》:“乃逸楚囚。”放逸,放纵逸乐。《逸周书·时训》:“蜩不鸣,贵臣放逸。”朱右曾校释:“放逸,放纵晏佚。”

  厄:〈形〉本义困厄,遭遇困境。《说文》:“戹,隘也。从户,乙声,字亦作厄。”〈动〉为难,迫害。《史记·季布栾布列传》:“两贤岂相厄哉?”屈厄,困窘。三国·魏·李康《运命论》:“以仲尼之智也,而屈厄於陈蔡 。”

  亨:〈形〉本义献。引申义通达。《易·坤卦》:“品物咸亨。”亨通,通达,顺畅。《易·随》“元亨利贞”唐·孔颖达疏:“元亨者,於相随之世,必大得亨通;若其不大亨通,则无以相随,逆於时也。”

  道:〈名〉本义供行走的道路。《说文》:“道,所行道也。”道德,道义、正义。《孟子·公孙丑下》:“得道多助,失道寡助。”指宇宙的本体及其规律。《荀子·天论》:“脩道而贰,则天不能祸。”至道,指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·表记》:“道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。”郑玄注:“此读当言‘道有至,有义,有考’,字脱一有耳。”晋·陆机《演连珠》之六:“是以至道之行,万类取足於世;大化既洽,百姓无匱於心。”佛、道谓极精深微妙的道理或道术。汉·牟融《理惑论》:“(老子)曰:‘用其光,復其明,无遗身殃。’此道生死之所趣,吉凶之所住。至道之要,实贵寂寞,佛家岂好言乎!”

  【评语】

  天对我太偏私,给我的福分太少,我就应当积厚我的德行,不可以抱怨天,如果我能够持久的自强不息,幸福自然而然会到来。如果我的身体劳动得太多,我就更有养心的工夫来补救这体力的不足,而不可轻易放弃,徒然伤损精神,影响身体的健康。如果天给我的际遇太坏,使我痛苦,我就应当以守正道的精神开拓自己的命运,以最大的决心度过眼前难关,使我脱离这命运魔掌的支配,反而可以自由左右运命,那就是天对我也没有法子,自然而然也就赐福于我了。古人常说“天助自助者”,可见天运是给自强不息的人,天虽然能够生出很多福运,但绝不给与怠惰的人,幸福的命运要我们用铁锹去把它挖掘出来。“天道无私,常与善人”,所以只要我们心地善良多做好事,不论上天对我们如何残酷,总有一天能凭自己的主观努力,而挽回自己坎坷的命运,绝对不可自暴自弃妄叹命薄。但是,我们的努力必须站在道德的立场上,由自己纯正的真心而发出来。天对于利欲之念太深的人也是非常憎恶嫌恨的,天福善人而打击坏人,这差不多成了千古不灭的定律。有时候也有所行非道的人用不正当的手段夺取福运,但这种违反天意的假造福运,不但不能继续永久,最后必定遭遇悲惨的结果。但是究竟什么是上天呢?其实古人所说的上天,就是我们现在所说的真理,也就是万物生命来源的大地和空气。没有它们万物都不能生存,自然也没有任何真理存在,自从人类登上月球以后更能证明此种道理,可见古人所说的“父母天地”确实有道理。

  【注065】明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。缺末句。
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加:2021-07-01 00:34:39  更:2021-07-01 05:03:40 
 
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