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[古典名著]菜根谭 二○七、不贪浓艳 勿陷枯寂 [第215页] |
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菜根谭: 二○七、不贪浓艳 勿陷枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 【译文】 心念宽厚的人，对待自己宽厚对待别人也宽厚，到处都要讲究气派豪华；心念淡泊的人，对待自己淡薄对待别人也淡薄，凡事都表现得淡漠刻薄。所以有道德修养的人日常爱好，不可过分讲究气派豪华，也不应该过分吝啬刻薄。 【注解】 念头浓：浓 <形>，本义露多。《说文》：“浓,露多也。” 特指液体或气体中所含某种成分多。与“淡”、“薄”相对。念头浓，即心念宽厚。 自待：看待自己。宋曾巩 《〈张文叔文集〉序》：“又知 文叔 自进为甚强，自待为甚重，皆可喜也。” 待人：对待别人。见○五三【注解】 淡：淡泊。 居常：平时；经常。《后汉书崔瑗传》：“瑗爱士，好宾客，盛情肴膳，单极滋味，不问餘产。居常蔬食菜羹而已。” 嗜好：喜好，特殊的爱好。晋葛洪《抱朴子至理》：“岂能弃交修赊，抑遗嗜好，割目下之近欲，修难成之远功哉！” 浓艳：色彩浓重而艳丽，华丽。常代指鲜艳的花朵或浓妆艳抹的妇女。见○六五【注解】。此处作奢侈无度解。 枯寂：枯燥烦闷,寂寞无聊。金元好问《鹿泉新居二十四韵》：“巖居枯寂朝市喧，喧寂两间差有趣。”寂寞到极点之意，此处当吝啬解。 【评语】 处世待人应该是辨证的，每个人都有所谓思维，这种思惟也就是心念。心念有宽厚与淡泊之分，宽厚是心念浓艳所致，而淡泊则未免近于刻薄。所以一个人在日常生活中，在宽厚与淡泊之间必须拿准尺度，因为宽厚过度就流于奢侈，而淡泊过度就流于吝啬。那么，应该采宽厚还是采淡泊？何去何从，这是值得我们思考的。人的心念总不离衣、食、住、行，那我们采浓厚一些的方针，充实衣、食住、行，使其丰裕。推及万事，使什么事都因之充盈，这是无可厚非的。但心志过于浓厚的人，尽情讲求嗜好，忽略了正道的发展，则容易被人厌弃。所以浓艳太过，也不是应该采取的态度。每个人都有七情六欲，有七情六欲当然并非坏事，因为人一旦和外物接触之后绝对不可能丝毫不起反应。至于淡泊呢？由于自己的居处饮食以至于一切，都淡而无味，生活自然也就陷于枯寂，兴趣低落，又如何能达到成功的境域呢？君子是不应枯寂的。因此，应以佛家中道的真理作为南针，不要太过也不应不及。“过犹不及”是一般人应当遵守的原则，不流于浓艳的一面，也不偏向淡泊的一方。现实中的是是非非需要我们去判断，待人的浓艳枯寂一定要适中，做人也才合群受敬。浪费无度足以败身，刻薄寡恩必将失人，人的失败往往起因于这两件事。所以做人待人在自己的心里必须有一把准确的尺子，什么事太过或不足都是不对的。换句话说，每个人都应当遵守的生活原则是，既不要太浓艳而成为奢侈，也不要太淡薄而成为寡恩。 |
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