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[古典名著]菜根谭 一七九、和气致祥 喜神多瑞 [第187页] |
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菜根谭: 一七九、和气致祥 喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 【译文】 狂风暴雨中，飞禽走兽忧伤悲戚惶惶不安：风和日丽里，花草树木繁华茂盛欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一日没有祥和之气，人世间不可以一日没有喜庆之神。 【注解】 疾风：急剧而猛烈的风。语出《礼记玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。” 怒雨：即瞋怒雨。雷暴雨的别名。清厉荃《事物异名录乾象雨》：“雨兴，雷电霹靂，是瞋怒雨。” 禽鸟：禽〈名〉，本义走兽总名。《说文》：“禽,走兽总名。” 鸟 <名>，本义飞禽总名。《说文》：“鸟,长尾禽总名也。象形。”禽鸟，鸟兽的通称。或单指鸟类。南朝宋鲍照《游思赋》：“虽燕越之异心，在禽鸟而同戚。” 戚戚：忧愁而惶惶不安。《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”另见一○四【注解】 霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚﹐胸襟开阔。宋陈亮《谢罗尚书启》：“霁月光风，终然洒落。” 欣欣：草木茂盛貌。宋司马光《小诗招僚友晚游后园》之二：“麦田小雨陇微青，草树欣欣照晓晴。”另见○五九【注解】 和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 引申指能导致吉利的祥瑞之气。 《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有两説：第一是感召和气，以致丰穰；其次只有储蓄之计。” 喜神：喜气洋洋的神态，泛指物体的形貌。宋宋伯仁 《〈梅花喜神谱〉序》：“其实，写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也。”迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。” 【评语】 世间的万事万物常随我们的心理状况而转移变化。当我们怒气冲天时，看一切事物都觉得可恨可憎；当我们悲伤感叹时，看一切事物都觉得可悲可泣：当我们喜笑颜开时，看万事万物都觉得可喜可乐，所以杜甫《春望》诗中才有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的体验。假如一个人终日愁眉苦脸，跟周围环境中的人怒目相向，这种生活又有什么乐趣可言？用现在的说法这叫“移情”，即把自己的主观情感移之于周围的人和事。人世间喜、怒、哀、乐，全是反映自己心绪的一面镜子；以不平的心观看事物，一切呈现出忧怒懊恼；反之以喜欢的心情接待事物，不讲不平之语，不发脾气，那就不会被社会其他人嫌忌排斥，一切就呈现快乐欢喜。俗语说：“知足常乐，和气得福。”这话实在不假，不可以整天愁眉苦脸混日子，要满怀喜心，生活才有意义。所以一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功，人生幸福的基础。悲观促使人丧失心志，暴戾容易招来意外之祸，怨天忧人会变得孤独。只有肯乐观奋斗的人才能享受幸福的人生。心胸坦荡，做事必然光明磊落；乐观开朗，做事必然条理分明；而思想偏激，做事必然不合义理，悲观失意，做事必然横逆曲折。可见世事的通与不通有时完全存于一念之间，立身首先要在涵养上多下功夫。人们喜欢风和日丽的春景。同样，人们也喜欢平和快乐的人生。一个人保持一种健康、豁达、安然的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界。 |
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