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[剑来]怎么理解“子曰有教无类”[第2页] |
作者:雪落深秋阳 |
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三四之争是儒家内部的分歧、矛盾,倘若任其发展下去会对儒家道统的完整性产生威胁,陈平安的回答则提出了一个如何弥合分歧、统一矛盾的方法,旨在解决隐患,重振儒脉,而且用的是至圣的学问。相信这也是即将散道的至圣先师会重点考虑的事,即儒家的传承延续问题。如果陈平安的回答只是三四之争结果的对错,或是拉偏架说亚圣、文圣谁的学问更好,那便落了下乘。所以说陈平安回答此问时所站的高度很高,不是作为一个文圣弟子的身份来作答的,而是站在至圣的立场上为整个儒家的未来道路发展做考虑。当然写到这里,我觉得有过度分析的嫌疑了,兴许就只是作者故弄玄虚的手段呢,只是符合剧情需要,立意模糊一点罢了。我就只是自己想到些什么就写点能自圆其说的想法。 |
问:性本善还是性本恶?答:有教无类。答不对题就不说了,还能引起一片叫好,果然千穿万穿,马屁不穿。 |
重点在“子曰”上 |
通天教主的截教就是有教无类 |
精彩 |
马屁拍的有理有据 不是落魄山主可做不出来 |
太监就喜欢这种自我装比的写法 |
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大善 |
这个可以有! |
耍小聪明的回答,也不知道怎么精彩了 |
滴滴 |
思路清奇,心平气和,赞 |
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至圣心想这么多年三四之争,我这个当先生的不好多说什么,如今这个年轻后生马屁拍的舒服,赶紧把我电话拿来,我要打给道祖、佛祖问他们是不是老善了 |
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魏山神这种不入流的也能媲美飞升整无语了 |
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这句话的意思,是不是在暗示陆沉是天地共主 |
《2021.12.11》:今日无更 |
官方回答,可还能信? |
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