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[三体]太阳系是一个低光速黑域的猜想与论证[第5页]

作者:智子讲三体
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那末,要如何运用唯物主义的辩证法理解柏拉图的“知识回忆说”这类唯心主义的认识观呢?
 
列宁说:
从粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义的观点看来,哲学唯心主义不过是胡说。相反地,从辩証唯物主义的观点看来,哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、uberschwengliches(Dietzgen)发展(膨胀、扩大)为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。唯心主义就是僧侣主义。这是对的。但(“更确切些”和“除此而外”)哲学唯心主义是经过人的无限复杂的(辩证的)认识的一个成分而通向僧侣主义的道路。
人的认识不是直线(也不是沿着直线进行的),而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成(被片面地变成)独立的完整的直线,而这条直线能把人们(如果只见树木不见森林的话)引到泥坑里去,引到僧侣主义那里去(在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来)。直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主覌盲目性就是唯心主义的认识论根源。而僧侣主义(=哲学唯心主义)当然有认识论的根源,它不是没有根基的,它无疑地是一朵不结果实的花,然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。
 
那末,要如何运用唯物主义的辩证法理解柏拉图的“灵魂回忆说”这类唯心主义的认识观呢?
 
列宁《黑格尔<哲学史讲演录>一书摘要》曾谈及古希腊一些学派的灵魂观。
关于灵魂,毕达哥拉斯派認为,“灵魂就是太阳光中的尘埃”(=尘埃、原子。
在灵魂里,好象在天宇中那样,有七个圆圈(要素)。(亚里土多德“论灵魂”)
这里还有一个传说:毕达哥拉斯(他从埃及人那里拿來了关于灵魂不死和灵魂轮回的学說)说他的灵魂曾在其他人身上生活了二百零七年等等。
 
列宁在谈到这些灵魂的观点时说:
“注意:科学思維的萌芽同宗教、神話之类的幻想的一种联系。而今天呢!同样,还是有那种联系,只是科学和神話间的比例却不同了。”
列宁认为“灵魂就是太阳光中的尘埃”是“对物质结构的暗示!”
这些宗教、神话式的幻想是一种“科学思維的萌芽”。
 
因此,如果将意识理解为一种“物质”,那么柏拉图的“灵魂回忆说”就不难理解。
 
恩格斯就将意识看作“物质”。
恩格斯说:
“现代自然科学必须从哲学那里采纳运动不灭的原理,它没有这个原理就不能继续存在。但是物质的运动,不仅是粗略的机械运动、单纯的位置移动,而且还有热和光,电和磁的应力、化学的化合和分解、生命,以及最后的,是意识。”
在恩格斯看来,意识是一种物质,是一种运动中的物质,但这种运动不同于一般的机械运动。
 
恩格斯将意识看作一种不灭的运动物质,正与老子英雄所见略同。
老子说:
“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
在老子看来,道,是一种“混成”的物质,具有“寂兮寥兮”的意识,处于“周行而不殆”的运动状态中,因此,道自身就是一种具有意识的物质,或者说以物质状态存在的意识。
 
老子又说:
“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
因此,道这种物质,是以“气”负阴抱阳而“混成”的。
 
老子又说:
“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”
有学者说,“谷神,太空的元神。元神也就是元气,大化之始气也。……‘谷神不死’,体现出道的永恒性,是‘恒道’”。
 
所以楼主是在证明太阳系是低光速黑域?
 
《易·系辞上》云: “一阴一阳之谓道。”
二程说:“离了阴阳更无道,所以阴阳者是道也,阴阳气也。”“天下事事物物莫不有理,理即涵于气中。”
二程认为,“理”涵存于一种叫“气”的物质中。
 
在弗洛伊依这里,无意识是一种极其玄虚微妙的存在。
“在弗洛伊德看来,不但无意识远比意识神秘复杂,不但无意识的心理过程远比有意识的心理过程玄虚奥妙,而且无意识是第一性的,意识是第二性的;每一种心理过程最初都是无意识的,以后在一定的条件下才过渡到有意识;而且无意识的心理过程并不一定都需要改变为有意识的心理过程。有意识的心理现象往往是虚假的、象征性的,其真面目、真原因、真动机、真目的就必须通过精神分析求之于无意识这个特殊的精神领域。”
 
荣格认为,“无意识”是先天就存在的。
荣格说:
假如允许我们将无意识予以人格化,则可以称之为集体的,人,既包括了两性的特征,又超越了青年和老年、出生和死亡,并且掌握了人类一二百万年的经验,因此几乎是永恒的。
或多或少属于表层的无意识无疑含有个人特性,作者愿称其为“个人无意识”, 但这种个人无意识有赖于更深的一层,它并非来源于个人经验,并非从后天中获得,而是先天就存在的。作者将这更深的一层定名为集体无意识。
 
弗洛依德和荣格所认为的“无意识”,其实与老子所说的“谷神不死”,恩格斯所坚持的物质运动不变,并无二置。
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