[三体] 太阳系是一个低光速黑域的猜想与论证[第11页]

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[三体]太阳系是一个低光速黑域的猜想与论证[第11页]

作者:智子讲三体

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两个故事都有基本的事实：船沉了，派的家人都死了，全船只有派活了下来。但相比之下，第一个故事曲折、明亮，充满想象力和奇迹；第二个故事则直接、黑暗，令人不敢正视（电影也只是通过语言简要叙述，小说中的详细描写更为震撼，其中涉及派吃厨子的肝脏等）。
显然，第二个故事才是现实中真正发生的事情，而第一个故事则是派为剔除创伤而把事件重新符号化的产物，它虽属虚构但也传递着派复杂而真实的精神世界的信息。

如果人类本身就是在低光速里面那么这个低光速就是正常光速。不存在物理学建立的情况下，出现相驳论的情况

派的第一个故事和第二故事，本来完全是风马牛不相及的，但通过对第二个故事中隐喻像征的解析，就恢复了被变形的原型。

但有人认为，《少年派的奇幻漂流》，其实还有第三层故事。
作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与少年派的三个故事》（见“豆瓣电影”2012 -12 -03）中认为，第一、二个故事都存在破绽，第一个故事太虚幻而不真实；第二个故事也有自己的破绽，派在逃避关于母亲的去向问题；因此他提出了“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。

日本人不相信童话般的奇幻旅程，但更不愿意接受残酷黑暗的现实。日本人选择了第一个故事，记者选择了第一个故事，派自己也选择了第一个故事。
如果第三个故事存在，那么更加残酷黑暗，这个故事的真相是派自己都不能接受的。

有人说：
“在这个极端环境中，经历了失去家人的痛苦、残酷的自然、惨烈的杀戮事件、彻底的孤独，派原来的自我和世界观彻底崩溃。
所以，派的拯救也必须是多重意义上的：除了身体的获救，他必须重新建立自我和完整的连贯的精神世界，否则他就无法重新回到（文明）社会，否则这个故事就不会有“一个幸福的结局”。在这意义上，正是孟加拉虎理查德·帕克拯救了派。
理查德·帕克是完全虚构的，但它的出现使得基本的事实获得一个全新的、可接受的面貌。它使派最终获得了正视无情灾难、黑暗本我所需要的必要距离，他因此得以和创伤和解，在讲述自己虚构的故事中重新获得自我和信心。”

也即如果第三个故事是事实的，那么派对于这个故事的真相，选择了掩耳盗铃自欺欺人，宁愿相信第一个故事，最多还能接受第二个故事，但将第三个故事“深深地存在于意识的阈限之下”。

变形了的隐喻，如果不解读，是难以理解的。
但解读，也可能只是停留于表层的解读。
陈硕说：“毫无疑问，《三体》系列的绝大部分科学和思想概念、人名、地名包含着丰富的隐喻、暗示和象征，每本书的任何一个主要情节和关键人物都可能而且已经存在许多不同的解读，而且每种解读都有一定的道理和依据。”
“《三体》的解读困境正如《死神永生》中云天明为人类创作的三个童话面临的解释困境：谁都知道这不仅仅是三个童话，然而云天明通过童话传递的信息到底是什么？”

《大方广佛华严经》说： “佛法无人说，虽慧莫能了。”
《金刚经》载如来说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法?”
因此，有些解读，不止要从人的意识去解读，还必须要到人的灵魂深处的无意识去解读，这要求一种“觉醒”的解读。

三体的解读，必须通过对“原型”最深层次中的“无意识”进行解读，即刘慈欣根本不知道自己在写什么，但刘慈欣的灵魂知道。
三体的真正原型，就在于太阳系正是一个低光速黑域。水滴大战、降维打击、建造黑域，这一切，全都已经发生了。
刘慈欣写作三体是灵魂深处一种类似少年派的自欺欺人。
现实中的刘慈欣认为这一切不过是小说而已，即"二向箔"的降维打击，太阳系的黑域化，这一切都没有发生，只是小说的虚构而已。
但刘慈欣在无意识中还是暴露出来，那就是，这一切已经发生了，因此将三体系列命名为“地球往事”。

三体的创作，意味着人类正在觉醒，并终将觉醒，意识到自身存在的困境。
正如《楚门的世界》、《黑客帝国》、《异次元骇客》、《移魂都市》等电影一样。

前面谈到，弗洛依德有一种心理遗传理论。
弗洛依德认为，人类所经历的事件初看似乎是不能遗传的，但如果事件非常“重大”或经常“重复”，或者既重大又重复，它就会沉积于人的心理，其记忆就会转化为一种“古老遗传性”。

荣格说：
只有在产生了可以意识到的内容时才具备了认识心理存在的条件。因此，只有当我们能够对无意识的内容加以说明时才能够对其进行探讨。个人无意识的内容主要由名为带感情色彩的情结所组成，它们构成心理生活中的个人和私人的一面，而集体无意识的内容则是所说的原型。

所以，如果太阳系是一个黑域，这个“原型”就一定还会有其他的小说或影视创作中作为集体无意识变形地重现。

。。。。。。楼主牛