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[三体]生存到底是不是文明的第一目的?[第4页] |
作者:阿司匹林微微 |
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真的没有人提《朝闻道》吗…… |
如果世界可以简化为有自然选择的重复博弈的话,那么有至少存在5种渠道可以诞生利他行为(牺牲自己、造福别人),它们分别是亲选择、直接互惠、间接互惠、图选择和群选择。群选择的模型我始终觉得和自然界有个致命的差异,这里只说前四种。 亲选择是最早提出来的方式。我可以牺牲自己的性命,但我至少要救下两个兄弟才划算。这就是所谓 “汉密尔顿不等式”: b / c > 1 / r , b (benefit) 代表利他行为给被人的收益,c (cost) 代表利他行为给自己的损失,而 r 则是行为的发出者与接受者的亲缘关系。我和我的亲兄弟平均有一半的基因相同,于是亲缘系数为0.5 。 第二条思路就是直接互惠,这是上一篇日志讨论的话题,不过上一篇日志的那个建模方式和这里不同,那次是双向的合作,这次是单向的利他行为。直接互惠导致利他是有条件的,必须是重复博弈,但是重复几次才够用、才能促成利他行为的诞生?这里的公式是 b / c > 1 / w, w 代表博弈还会有下一轮的概率,是一个衡量“长远”程度的指标。 第三条思路是间接互惠,也就是所谓的“声誉”系统。一个助人为乐的人未来更可能得到别人的帮助。但是声誉并不总是能准确判断的,一个效率太低的声誉也没用。这里的公式是 b / c > 1 / q ,q 是“社会亲缘关系”——你能准确判断出对方声誉的概率,是一个衡量两人熟悉程度的指标。 第四条思路是图选择。在上面两个系统里,每个人和任何一个他人互动的概率是相同的。但现实中我们都有圈子。一个模拟的方式是把群体里所有人做成一个图,只有图中有线相连接的两个点才能发生互动。极端情况下如果所有点都相互连接,那就又回到了前两个系统的状态。这里的公式是 b / c > k,其中k 是这个图的“度”——平均每个点有几个邻居。 这四条路径所需的数学表达式,在形式上简直太统一了,统一得都有点儿不自然。我总觉得里面大概有什么深层的原因我还没能掌握吧…… 每次遇到这种情况都觉得数学这玩意儿学多少都不够用TAT 懒得码字了,这是很久以前复制的ENT的笔记。我想能够很好的解释你的问题。 |
利他一定要有亲缘关系吗? |
生存是基础,基础不可能丢掉 |
舍生取义那是个体现象。 |
饭饱了才能思淫欲吧 |
文明是由许多个体组成的,整个文明舍生取义等同于这个文明的每一个个体不但要牺牲自己还要牺牲自己所有的后代去取一个义,这个义要多大? |
这个舍身取义是为了集体,总的来说还是为生存。如果一个种族这样作,感觉只可能在小说里面 |
你应该知道越有钱越怕死的观点吧(针对一般人) |
楼主我不想活了,但为了给你回复我还是多坚持了一分钟 |
图样 |
这样子理解, 当地震时,你被压在下面,为了活下去,尿都能喝下去。 |
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