[知否知否应是绿肥红瘦] 转：看到伊能静再婚，转一个看过的讲她的帖子，感慨万千[第2页]

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[知否知否应是绿肥红瘦]转：看到伊能静再婚，转一个看过的讲她的帖子，感慨万千[第2页]

作者:落木萧萧1982

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年岁渐长，越发知晓世界不是非此即彼、爱与不爱，有太多的无奈在消耗着曾经的感觉，麻木的人反而能获得世俗意义上的幸福。任何婚姻，都是冷暖自知，他们的幸福或者不幸或许都不是我们一厢情愿想像的那种。还是那句话，他们都是凡人。婚姻也永远都是两个人的事情，不是简单的谁是谁非可以概括，他们的失败，只能说这个功课没有做好。
　　有许多人说在中国好声音上为哈林的眼泪而感动，认为他仍然爱伊，但我觉得，爱不爱不重要了，他可能已经不爱这个人了，但这个人走过他一半的生命，他又怎么能在心理舍弃这一半的生命和半生的厮守？他的泪水只是一种感怀，一种对岁月、情感的综合感受。爱上一个人，可能只是爱上爱情，失去一个人，可能只是为爱情哀悼，而非特定的某个人。
　　我们都愿意看到童话，这是否恰恰说明，我们才是以自我为出发点的心理？
　　心底还是奢侈地希望他们能复合。但又一个问题又会产生，他和重生了的她复合后，还是原来的他们吗？

NO3 家庭的作用或者家庭背景的作用
　　伊在这段感情中，严重被压抑。不是哈林不好，而是他的处事风格就是那样，她的爱甚至无法改变他，人格完善的他也无力去真正理解来自破碎家庭、自小一人讨生活、又极度敏感自尊的伊的感受需要，两个人不是不爱，只是人格迥异。他们那么努力地排除万难携手想告诉全世界的幸福，在生活的庸常面前，被轻易打败。其实，他们尽力了。
　　我了解的女作家中，很多都是伊这种人格，有着不寻常成长经历的女性特别容易成为写作者，她们的写作其实就是一种文字上的自我治疗，有的人终其一生都在书写着自己，书写的同时完成着自我，如著名女作家虹影。

　而这种人格来到世上，就是要完成自我，当她长大，有了婚姻，有了世俗的幸福，却发现失去了自我，而哈林的情感世界太稳定，但这稳定还不足以带给对方安全感，他会害怕，会觉得奇，为什么伊会这样？也会因为彼此太熟悉而放弃探究这些，一旦放弃，伊便会觉得孤独如影随形。真正的那个自我又开始萌芽。
　　其实，伊也深刻感受到了自己的双重人格，所以她喜欢电影《薇罗尼卡的双重生活》，也写过类似的感受。得承认，她确实感受力相当棒，能直觉到很多有关女性主义的重要命题，这在女艺人里实属罕见。
　　他们的分开是注定的。

　牵手门后，拥有传统价值观的哈林没有选择挽回，而是主动放弃（伊在访谈中说自己当时没有选择权），当然，大部分的人认为背叛的人就应接受惩罚，但生活哪有那么绝对。爱不是无敌吗？他们还爱着对方啊。
　　哈林其实也是以世人的眼光看待自己的妻子，判断妻子的行为，道德此时占了上风，爱退居其次。
　　婚姻只是一种法律关系，是社会行为，人的心却常常不受控制。婚姻的结束可以挽回颜面，却并不意味着感情的结束。
　　分手后的哈林写下《无尽透明的思念》，伊能静写下《春暖花开》。道德感占上风的哈林此时在思念，伊能静却更积极乐观。两人的感情脉络真的很有意思。
　　两个人怎能不彼此依赖呢？他们曾共同走过贫穷的岁月，共同抵制外界的阻碍，共同拥有一个小王子。小王子的善良像父亲，对艺术的感受力和文字能力却像母亲，他们此生注定经以某种形式纠缠在一起，却绝不是婚姻。

牵手门表面是个背叛的故事，其实是个两人在感情世界上不平衡的故事，是个在爱情里较量的故事。哈林的好男人形象确实得益于《生死遗言》，伊在感情上的幼稚确实一直困扰着她，所以在哈林拒绝复合后，她才强迫自己开始放下，不再以哈林为中心确认自己的价值。后来的种种表现证明，在她心中，对哈林可能是有怨气的，认为是他彻底抛弃了她。
　　甚至我都以为，伊笔下那么深情的哈林，在她文学化的描写下，变成了他想像中的哈林，他的好被赋予了神圣化色彩，因为太缺乏爱，对方偶尔的温情表现都被她夸大，并乐在其中。这一点，哈林也不讳言，他觉得伊写的根本就不是自己。这也正好反证了，在他们十多年的恋爱中，哈林给她的爱远远不够。

　伊在鲁豫有约中说，二十年里她把所有的讨好都给了爱情，注意，她用的是讨好这个字眼，多么卑微的姿态，多么辛酸的表达，所以我在前面说哈林从没有为她改变自己的生活，反而是她一味迁就，迁就到绝境，她的行为一如恋爱时一样激烈，但她忘记了自己是在婚姻这个世俗的枷锁中，所以牵手门一出，生死遗言里深情的述说立刻变成了讨伐她的罪证。
　　伊在爱情中的种种自残、流泪、叛逆、歇斯底里的表现，虽超出哈林的理解，却无法不感动，他本身是个温情的人，恐怕正是这感动支撑他们走过二十年。

我如此执着地分析他们两人的感情，就是想跳脱出背叛、道德、婚姻等等所谓的二元对立的思维，尽量去体谅、去描绘二人的心理轨迹，其中不免有所偏差或过于主观，都非我愿，也肯定有人与我观点相左，大家求同存异吧，毕竟，这并非真理问题。
　　当年，哈林是把伊偷偷摸摸娶回家的，伊文章中有描述，太辛酸了。
　　一直觉得，求婚和婚礼不单是一种仪式，而是在这仪式上向全世界昭告彼此的存在，这是对女人的一种尊重。而他们，只是在美国公证，公证完吃的第一顿饭是皮萨，第一晚住在朋友家，文章中说两人拉起手，都哭红了眼眶，哭红了眼眶这句后来被伊写在了《春泥》里。

回台湾后，伊住进婆家，仍旧没有仪式，家里只贴了喜字，哈林腾出两个抽屉给伊放衣服，伊从此进入哈林希望的那个世界，但哈林没问问，这是否伊所愿
　　（或者她愿不愿不重要，听说跟婆婆住是结婚的条件之一），爱一个人，不是应该在乎对方需要吗？如果是你，这样的缺憾会伴随一生吧，伊会有怨言吗？肯定是的，她可能把这理解成对方不够爱她和尊重她吧？可能这一刻起，心里的芥蒂已生，接着就是恶性循环吧，她的不安全感越来越严重。

这样的结婚，放在公众眼里，可能就变成了“这么一个白马王子能娶你一个背景复杂的小歌女应该知足，或者是，看，连婚礼都没有，肯定是她强求的，哈林哥也不是很爱她嘛等等之类的。”我在想，如果哈林稍微高调一点点，稍微再表达一下爱意，是否能让伊不那么被媒体和公众抨击、看不起，他事实上的不尊重（本意应是低调）是否加剧了别人的不尊重？毕竟，他们不可能不被外界言论左右，尤其是在这样不平衡关系中的伊。
　　外人的参与确实影响了他们的心理和行为，无论承认与否，家人关系、公众、媒体等等的言论相互影响，一个又一个纠缠成一团乱麻，共同摧毁着他们的婚姻，这是他们身为公众人物的悲哀。

这么说吧，两个人都爱对方。哈林给出的爱是真挚的，他洁身自好，有责任感，这样的爱放在常人身上已经算完美。但这种爱也是世俗的、有条件的，比如要求婚后住婆家，这是他理解的幸福，再比如伊犯了错，他立即收回爱——事实上不容易立马收回，但可以放弃婚姻。
　　伊要的是灵魂之爱，她一直在寻找灵魂伴侣，在爱里她可以没有妥协没有压抑，充分释放天性，可生活太狗血，注定她不断失去天性。可能有效的沟通和适当改变大家庭现状能够平衡，但在哈林那里，这是原则问题，不能退让。在伊那里，这是对方不够爱的表现，心理越发焦虑。
　　事实上，她确实也从来没有真正拥有过哈林。哈林是公众的，是属于音乐的，是母亲的，是外婆的，能分给她的远远无法满足她的需要。
　　因此，两人相互折磨，直到麻木，直到分居，直到牵手门。

　　这样的两个人，对爱的理解和需求都不一样，却都固执地以自己以为的方式爱对方，造成的结果变成一个在施舍，一个在乞求。乞求的一方走向毁灭自己，毁灭自己的同时又伤害了别人。
　　她怎么会不爱哈林呢，她说“不爱的从来不是你，而是自己”，她也不喜欢病态去爱的自己却无法控制，这是她一直以来的行为模式。后来，她说“爱我的那个人不会因为我的幼稚而离开我”。可她在感情上的挣扎和反叛最终没有得到哈林这个好男人的谅解，因为哈林的爱里，不包括原谅这一项。
　　纯粹的理想的爱，能包容对方所有错误的爱确实有，哈林却不属此类人格。他自尊心太强，爱之深恨之切啊。

太长，懒得看

NO6 卑微的爱
　　伊能静17岁时认识26岁的庾澄庆，14年后，31岁的伊能静和40岁的庾澄庆完婚。14年的爱情长跑在大多数人的眼里看来是浪漫坚持的象征，因为结局是好的。特别是《生死遗言》和《生生世世》两部书，更把他们俩的爱情场面写的很唯美动人。
　　但是，让我们拨开迷雾看事实。我专门看了这两部书。一个结论，在这14年的恋爱期间，伊能静其实爱的很卑微。
　　现在大家都知道，当时两个人在一起的时候有很多人反对，再加上庾澄庆的个性原因，可以说，很长一段时间男方是坚持在媒体面前否认这段地下情的。当时有记者问伊能静，伊能静含羞带怯的含混承认，但去问庾澄庆，庾澄庆却坚决否定，于是媒体大肆嘲讽伊能静发疯想和庾澄庆谈恋爱。当然，为什么媒体会一边倒，我后面再分析。

台湾有很多综艺节目，大家也都知道一般很喜欢拿艺人的感情问题做噱头。可是庾澄庆参加的那么多综艺节目中，没有人敢问他这个问题。当然有他不愿意谈私事的个人原因，但更主要的是男方坚持地下情，不愿意曝光。
　　《生生世世》中，有一个章节叫《几乎要分手》，非常真实的反映出伊能静和庾澄庆在这段地下情中的不平等状态。大概就是两个人约好去日本看演唱会，庾澄庆的唱片公司帮他定了非常好的hotel房间，而为了不曝光恋情，伊能静就只能自己先飞到日本，然后为了省钱，伊能静住在一个很简陋的旅馆里，每天早上在寒风中出门（因为旅馆的奇怪规定）到咖啡馆混时间，这一段写的特别心酸，等着庾澄庆来日本一起去看演唱会。书里的章节写到：

　　涯叔总让楼主喝口茶，唉，楼主不喝茶木有水表电表在门外不收快递。。。。。。

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