[雪中悍刀行] 《雪中》书注[第9页]

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[雪中悍刀行]《雪中》书注[第9页]

作者:Banxian958

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37.P66(2)曳尾于途中：
曳尾涂中原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。比喻与其当官显声扬名，还不如保全性命，生活在乡野。
出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
故事：战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去。

38.P67(1)子孙丛林：
子孙丛林，也叫子孙庙，相当于十方丛林。但子孙丛林规模较小，财产属一僧或一系僧人所有，住持系师徒相承。这些都与十方丛林显著不同。当然，子孙丛林也是禅宗兴起后才有的名称，在此之前，那些较小的寺院被称为“兰若”、“佛堂”等等。
　从宋代起，丛林就有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分。甲乙徒弟院是由自己所度的弟子轮流住持而传递者，略称为甲乙院。十方住持院系公请诸方名宿主持寺务，略称为十方住持院是一种师资相承的世袭制，故又称为剃度丛林或子孙丛林。十方住持院由官吏监督选举，故称为十方丛林。，后世即大体沿用这一制度，形成当今的十方丛林和子孙丛林之分立制度。
——360图书馆

温华出江湖是第几回？

很明显小说中的谶纬简化成为了占卜。

40P68(1)红豆生南国春来发几枝凋敝，相思不如不相思：
相思
唐王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
　红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。
——古诗文网

41P68(2)羚羊大挂角：
出自宋代严羽的《沧浪诗话·诗辨》。
羚羊挂角，羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

42P74（1）冠礼：
冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。

经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。
先加缁布冠（缁布冠实际上是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色，所以称为缁布冠。），次授以皮弁（以皮革为冠衣，冠上当有饰物，一般是皮革缝隙之间缀有珠玉宝石，比如说天子以五采玉12饰其缝中。），最后授以爵弁（爵弁，冠名，爵，通“雀”故亦作“雀弁”。古代礼冠的一种，比冕次一级，形制如冕，但没有前低之势,而且无旒。色如雀头，赤而微黑。其形广八寸，长一尺六寸，前小后大，用极细的葛布或丝帛做成。这里说的长与宽指的是爵弁顶上的板状物的长宽。）。
每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，

文中徐凤年三次加冠分别是黑麻缁布冠、白鹿皮弁和红黑素冠。作者这里只是略写，也许是冠礼太过繁琐，多说无益，也许是作者也力有未逮。这里徐凤年的冠礼只是大致描写，并不是完全意义上某个阶层的冠礼。但是文中冠礼前徐骁请李义山为徐凤年赐表字，冠礼后与凤年祭母倒是很合礼仪

43P75(1)五十年鸿业，说与山鬼听。：
这个度娘也不知道，后来找到了下边这首诗，于是我就东拼西凑拉过来。烽火的各种化用越来越不着痕迹了。
依御史温飞卿华清宫二十二韵
【作者】徐夤【朝代】唐
地灵蒸水暖，天气待宸游。
岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。
碧海供骊岭，黄金络马头。
五王更入帐，七贵迭封侯。
夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。
堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。
履朔求衣早，临阳解佩羞。
宫词裁锦段，御笔落银钩。
帝里新丰县，长安旧雍州。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。
对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。
圣诰多屯否，生灵少怨尤。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。
凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
树名端正在，人欲梦魂休。
谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
重来芳草恨，往事落花愁。
五十年鸿业，东凭渭水流。

44P76(1)东临碣石可观沧海：
观沧海_百度汉语
作者：曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这一注主要是为了地图用。这首观沧海大家应该都知道。这里只是用之标注武帝城的实际位置。关于碣石山，传统的说法主要有两种，一是沦于海说，据北魏郦道元《水经注》的有关记述，以为古碣石山在六朝以后业已沉沦入海，其沉沦之地约在与昌黎县比邻的乐亭县附近的渤海海域；一是古今碣石为一山说，即认为古碣石山即今昌黎城北的碣石山，碣石山在近两千年从未沉入海底，一直巍然耸峙在渤海近岸。

45P85（1）器彩韶澈：
《兰陵王忠武碑》中说兰陵王“风调开爽，器彩韶澈。”
兰陵王高长恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨，北齐神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详。南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵郡王。
高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，累次升任至并州刺史。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。与段韶征讨柏谷，又攻打定阳。段韶患病，兰陵王总领其众。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。
河清二年（563年），突厥攻入晋阳，高长恭奋力将其击退。次年，邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵再入周军包围圈，直至金墉城下，成功替金墉解围，高长恭在此次战中威名大振，士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武平四年（573年）被后主高纬赐死。死后北齐朝廷追赠为太尉，谥号武。

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