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[读后感]读后感范文!仅做参考![第17页] |
作者:街角的幸福℃ |
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一个好的开头和结尾也没有,叫我怎么摘抄啊 |
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哦 |
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有叫吹雪亮亮玩劲舞的大叔,前几天,它晚自习后,在路上,它被一辆大卡车撞死了,司机将它的尸体爆菊后 抛入了路边的河里,然后逃走了.你看见了条消息后,请将她发给4贴吧,如果没发,你的妈妈会在1月后被车撞死,你的爸爸会得绝症.如果你照着上面做了,在5天后,你喜欢的人也会喜欢上你 别怪我 不知道哪王八发的 妈的 太绝了 为了父母,我也得发 |
回复:48楼 变态,你要是喜欢就自己去写啊,还骂别人,真是的!!! |
简爱读后感 《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容,精彩的片段。在译序中,它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。 从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。 可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹! 《简爱》这本小说,主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。 简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简.爱的无限信心,却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解. 不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对. 同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩. 最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... 从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神 |
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清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 来源 谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来, 晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。 纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式: 扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。 由于火化遗体越来越普遍,其结果是,前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌,庙宇因此也成了清明祭祖的地方。 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明节这一天,可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念,清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。 |
写得太好了,你太有才了,我好羡慕你,加我好友吧,教教我怎么写,行吗? |
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我是新来的 你们写的太好了 好羡慕你们 有空教教我吧! |
去年,我为初三学生上了一堂读后感写作指导课——《〈精神手杖〉——读后感写作的范例》,受到了师生们的一致好评。 一上课,我与学生通过回答形式温习了关于读后感写作的一些基础知识。 师:“什么是读后感?” 生:“读后感是读书笔记的一种形式,人们读了一篇文章或一本书后,把自己的感想和体会写成文章,就是读后感。” 师:“回答完全正确。请问,读后感的写作要求有哪几个方面?” 生:“理解原文,抓住要点,谈最深的感受。” 生:“尽量概括地简要地叙述原文,重点要放在谈感想上。” 生:“要联系实际,要有感而发。” 生: “要适当应用引证法、例证法、对比等方法来论述中心论点。” 师:“同学们关于读后感写作的基本知识可以说是掌握得比较全面了,那么写读后感的基本模式是怎样的呢?” 第一步是“引”(多为一段),这部分要概述材料,引出观点; 第二步是“析”(多为一段或两、三段),这是重头戏,这部分要分析、说理,论证观点; 第三步是“结”(这部分是一段),这部分主要是得出结论,重申观点,照应开头。 那么,怎样写好读后感呢?我们一起来阅读《精神手杖》这篇课文,看看这篇范文怎样体现了读后感的写作要求,它的基本思路是什么样的? 随即我布置了以下几道题,要求同学们阅读文章后加以分析讨论。(投影) 1. 文章论述了什么问题?(或者说张居正的故事对我们有什么启发?)从张居正的故事中悟出的道理是什么? 2. 挫折为什么不可避免? 3. 挫折是好事还是坏事?怎样看待挫折? 4. 挫折的积极作用表现在哪里? 5. 怎样理解有挫折的人生才是有力度的人生? 6. 这篇文章运用的事实论据是什么?各有什么作用呢? 7. 这篇文章的第二部分为什么详写呢? 8. 结尾一句中提到:“精神手杖”在文章中含义是什么?在全文起了什么作用? 9. 文章哪些地方运用了对比的方法?这对论述中的论点有什么作用? 10. 学完这篇文章我们从中捂出了读后感写作的哪些技巧? 十分钟后,我宣布:就上述十个思考题,全班同学分成八个小组展开讨论,这时,课堂气氛顿时活跃起来,同学们纷纷运用读后感写作的知识来衡量和分析《精神手杖》。通过讨论,大家一致认为,这篇文章立意深,构思新,这是一篇典型的读后感写作的范例。 《精神手杖》引用张居正的故事,指出这个故事给人们的重要启示(引论)。一个人应该正确对待挫折,然后联系实际生活,从正、反两方面证明:人为什么要正确对待挫折(联系实际加以论证)。最后,进一步指出:战胜挫折,变有害为有利,关键在于顽强的精神和大无畏的勇气,也就是需要一支精神手杖。 我随即提出:请同学们用最简洁的语言总结一下,读后感到底应该怎样写? 生:“从《精神手杖》这篇范文来看,我认为写好读后感,首先要精读原文,在准确把握和深刻理解原文的基础上,阐述自己的感受和体会。” 生:“写读后感,应仅仅扣住原文的中心思想内容发表感想。” 生:“要联系实际来写,联系实际要具体、恰当,要有针对性,要有说服力和感染力。” 生:“写读后感重点是写好感想部分,要用实际生活中的理论论据和事实论据来证明中心论点的正确性。” 生:“我觉得反复学习和琢磨《精神手杖》一文,从中可以悟出:读后感写作的要领。有借鉴才有创造,借鉴是创造的前提,创造是借鉴的发展。” 师:“同学们刚才畅所欲言的谈了学习《精神手杖》后,对写作读后感的体会,讲得很好。” 下面我们就借鉴这篇范文分别为以下几则材料审题、立意、构思。(出示投影) |
好 |
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