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[易经]河图的实质内含[第2页] |
| 作者:tsh随云 |
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最后只剩下中5、10。中5、10就是下周期生两仪四象的太极。如图： |
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河图简单说，两个字：合图；三个字：天黑了；四个字：日落西山；五个字：阴阳闭合图；六个字：四象八卦消失：七个字：5、10尚存是太极；八个字：气数已尽卦数是零；九个字：太极生两仪又新周期。 |
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河图无气，五行靠什么行？四象消失，哪有五行？ |
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河图直接是数图，但实际上包含着爻划符号图，二太相邻后阴阳符号相消，二少亦然。 |
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四象产生后，生和死的命运同时存在，要吗分生，要吗死亡，分生者生八卦及卦数洛书，死亡者，生河图数图及四象符号河图，两种可能性的阴阳哲理图都给出来了，生死两道，一阴一阳，非此即彼，全面公平。 |
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6楼提到将洛书对应点八卦，在河图上对号入座，是易学者论述河图生八卦点唯一方法。然而君有所不知，这一“对号入座”，适得其反，恰恰验证了八卦的消失和死亡。两仪两家男女两两结合了，爻划阴阳相消了，还能生出来八卦吗？ |
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我们说过，伏羲阴阳八卦文化的重要哲学意义，就是辩证法的两点论，防止片面性。我们不能只看到阳的积极的一面，而看不到阴的消极的一面。酸碱中和，正负相消，阴阳互减，是基本常识，一旦相等，相消为0。二太一旦结合，能不中和，天天互斗吗？二少亦然。 |
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河图明明是四象消失、阴阳闭合，气数已尽了，还以为是四时图、喻为五行生成呢，后天八卦“天翻地覆”了，还说成是“天地否、地天泰”，....是非颠倒，黑白不分。 |
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“阴阳相等”的阴离，成为太阳中天的阳极夏至，纯阳的阳乾，成为“寒冰”的立冬，这符合卦理正常吗？ |
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在河图上，27少阳成为太阳中天的阳极炎夏，49炎夏成为凉秋，这符合阴阳哲理吗？ |
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四象八卦没错，是我们片面了；河图和后天八卦没错，是我们在认识上太简单了。 |
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宇宙、万事、万物，都有正反两个方面，不是正面阳多，就是反面阴多，当正反两方面相等时，便是中性。如四象，二太16、49是北南昼夜两个极端，二少的38和27便是旭日东升和日落西山的地平线中性；八卦同此，坤1乾9是北南天地昼夜寒暑的两个极端，离3坎7便是日出、日落气候适中半明半暗的地平线，邵子谓“阴阳之界”。 |
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1至10数，5升中数，10是满数（两个5一阴一阳亦中），正的1234，其负是9876（应加“-”号），6789的反面是4321（应加“-”号）；中5的负面是 - 5,正负相消是0，故中性。 |
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学者谓“1234为生数，6789为成数”的生成说，非常科学，事未及半，不能定性。因此，四象的属性，当然由成数的奇偶来决定，不能由年幼的生数来论阴阳。 |
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这就是38少阴春的属性是阴、而不是阳的根据和理由。 |
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