[易经] 卦辞和爻辞的作者[第2页]

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[易经]卦辞和爻辞的作者[第2页]

作者:entretien

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回复：关于智慧
我相信这里面有一座宝藏，但是，在没有破译它之前，只能承认，我们一无所有，中国人没有任何智慧哲学。不要欺骗自己，欺骗自己没有好处。
36－64 可是很有意味的，呵呵呵呵呵呵
不易者8，反易者28，加起来36，妙不可言。

作者：entretien 14位粉丝 2009-7-13 22:47

18楼那句话说得不合适，极端了。
道德经、与中医有关的阴阳五行理论就是有很高智慧的哲学。
我想说的是，易经里面还有另一座宝藏。

易与五行关系的新思考
易与五行到底什么关系？
是“你中有我，我中有你”吗？我坚决不同意。忽然想到了伏羲和女娲，可以作一个比喻。
伏羲和女娲有血缘关系-------兄妹；
伏羲和女娲有配偶关系-------夫妻；
伏羲和女娲虽是兄妹但也是独(百度)立的两个人，你不能说，伏羲的肚子里有女娲，也不能说女娲的肚子里有伏羲，同样，
易与五行有血缘关系-------同样来源于河图的数理，类似兄妹；
易与五行有配偶关系-------比如纳甲等等诸多合作性的联手；

我只想说，如果说这两者有关系，那么只能是外部的联系，而不是内在的联系，不可以用其中一个的思想去解释另一个。
有种种性格分析的方法，虽然没多少科学性，但却是生活情调的一部分，比如
用十二星座来划分人的性格
用血型来划分人的性格
上面这两种方式完全不同，不可能互相画等号，简单的一句哪种方式包含哪种方式也毫无意义，但却可以加到一起配合使用，形成各细的分类。

所以说，当我们把一个整体划分为局部的时候，有多种划分的法则，单是从有形的物体上来讲就有横向与纵向之分，在抽象的思想领域，经常会超越了横向与纵向的简单的形式，表现为大大地不同。

作者：entretien 14位粉丝 2010-5-30 23:04

易是大智慧，文王、孔子在世俗的智慧方面已经出类拔萃了，但是他们仍然会遇到人生的困惑和痛苦，文王被天子软禁起来，和蹲监狱差不多，孔子受困于陈蔡之间，吃饭都成了问题。那时候他们心里有多痛苦！无论品德、智慧，他们不低于任何人，但为何还要受到这样的苦难！所以，他们遇到的困难不是一般的困难，他们触及和挑战的是人类自身能力的极限，所以在这个特别的时刻，他们看到了易，注意到了易，他们知道只有易才能让他们在人生境界、在掌握命运的能力上再上一个台阶。
2011-4-7 19:34

易经是后人经过不断整理才是现在的样子，杨雄仿照已经著有《太玄》。

易经，中国人思维的充电器
每当我困惑、疲惫的时候，我会回到易经，它是个聚宝盆，它是个充电器，它有无穷无尽的未知的妙用，它可以让人灵感迸发，把能量充满，然后，抖擞精神，再来面对这个喧嚣的世界。
作者：砯崖〆瀑喧豗 2011-03-27 19:19

邵雍的方圆图
邵雍在《皇极经世书－观物外篇》的叙述是为了解释他的方圆图，而方圆图是他的他的元－会－运－世理论根据。圆图从上面的乾到下面的坤分为两个半球，左半球是天，右半球是地，下面有一部分是天地之交。
天自临以上，地自师以上，运数也。天自同人以下，地自遁以下，年数也。运数则在天者也，年数则在地者也。天自贲以上，地自艮以上，用数也。天自明夷以下，地自否以下，交数也。天自震以上，地自晋以上，有数也。天自益以下，地自豫以下，无数也。------------- 《皇极经世书－观物外篇》
这里面有三对概念：
运数－年数
用数－交数
有数－无数
我特意在图片上画了出来，一目了然：

作者：entretien 2009-11-06 13:31

伏羲画卦那我们自己为什么不去画卦啊？难道我们还没伏羲聪明？
作者：神话外的神话 2011-04-07 17:06
2 回复：伏羲很可能是一个传承者，八卦符号与这一套方法可能来源于远古时代的人类文明（十几万年前），地球在经历了寒冷的冰河期之后，只有少数人类存活下来，八卦系统作为那个时期的文明成果之一，被一些人传承下来。
作者：砯崖〆瀑喧豗 2011-04-07 17:36
3 回复：现代人真没古代聪明.
作者：注易经 2011-04-07 17:48
4 回复：伏羲画卦那我们自己为什么不去画卦啊？难道我们还没伏羲聪明
难道我们比伏羲还聪明？
5 回复：你们一直在学习易经，我一直在考虑一个问题
伏羲画卦时，尚未发明文字，卦爻辞从何而来？那是不是说没有卦爻词我们也可以解卦呢？
作者：神话外的神话 84位粉丝 2011-4-7 17:04
2 回复：
卦画肯定早于文字的创立，最早的时候没有卦爻辞，当然可以解卦，因为卦有象数特征。懂占卜的人，一定懂象数原理，某一卦有什么含义。
－－－－－－“那是不是说没有卦爻词我们也可以解卦呢？”
是的，这正是关键，要弄明白卦画与卦爻辞的因果关系，明白以后，在原有的卦爻辞之外还能够有更多的阐述。
作者：砯崖〆瀑喧豗 12位粉丝 2011-4-7 17:33

4，9，2
3，5，7
8，1，6

邵雍配数
乾48，兑30，离24，震10。
坤12，艮20，坎36，巽40。
先天八卦
``````````````乾48```````````
`````````````````````````````
```````兑30``````````巽40````
`````````````````````````````
```离24``````````````````坎36
`````````````````````````````
```````震10``````````艮20````
`````````````````````````````
``````````````坤12```````````
坤：离：乾：坎
=12：24：48：36 =1：2：4：3
震：艮：巽：兑
=10：20：40：30 =1：2：4：3
洛书
4，9，2
3，5，7
8，1，6
观察，洛书中的卍字符。
6-1=5-------1 ，水
7-2=5-------2 ，火
9-4=5-------4 ，金
8-3=5-------3 ，木
1---》2---》4----》3
正好与邵雍的顺序一致。
回17楼，很棒，居然和洛书有关系，这个卍字符实在是漂亮，您提供的资料很有价值。我再研究研究，感谢。
作者：entretien 2009-09-11 14:13
20 回复： “顺”的8个数是天地之体
“逆”的6个数是天之用
“变”的12个数是地之用，还是邵雍的原话。
作者：entretien 2009-09-16 12:23

我在网上发现《皇极经世》的两个版本
后面那个版本中有不少内容前一个没有。
http://www.xici.net/b96668/d10750735.htm
http://www.hdnj.org/thread-130-1-1.html
也许前面拿出的链接不好阅读，下面的两个是百度贴吧里的《皇极经世》观物外篇，前一个来自邵雍吧，后一个来自梅花易吧，这恰好是两个版本，我在不同的时候读的是不同的贴子，所以，曾感到奇怪，明明是贴里有的，怎么再读就没了，哈哈，原来是两个版本，弄得我晕头转向，哈哈。
http://tieba.baidu.com/f?kz=132156130
http://tieba.baidu.com/f?kz=330734919
梅花易吧的那个是把两个版本先后贴了一遍，完整版在后面，不完整版标志是第一、第二 ...，完整版的标志是卷一、卷二...
网络上有一位专门研究邵雍的高手，名叫满项，推出了对《皇极经世》的完整注解，他的注解值得借鉴，下面是他的两处博客：
http://blog.sina.com.cn/htywmx
http://blog.ifeng.com/2288812.html
网络版只能作为入门性质的阅读，最好能买到古籍，下面这个版本来自《续修四库全书》：

为《皇极经世书》作注的古籍：
1、《皇极经世观物外篇释义》四卷 [明] 余本撰
2、《大定新编》四卷 [明] 杨向春撰
3、《皇极经世易知》八卷 [清] 何梦瑶撰
4、《皇极经世书发明》十二卷 [清] 刘绍攽撰
5、《皇极经世书说》十八卷 [元] 朱隐老撰
6、《皇极经世书传》八卷 [宋] 邵雍撰 [明]黄几传
7、《皇极经世心易发微》八卷 [明] 杨体仁撰
8、《皇极经世考》三卷 [明] 徐文靖辑
9、《皇极经世观物外篇释义》四卷明余本撰
10、《观物编解》宋祝泌撰
11、《皇极经世解起数诀》宋祝泌撰
12、《皇极经世书解》清王植撰
13、《易学》宋王湜撰
14、《洪范皇极内编》宋蔡沈撰
15、《皇极经世》索隐宋张行成撰
16、《皇极经世外编衍义》宋张行成撰
17、《易通变》宋张行义撰
18、《皇极经世绪言》明黄澳洲注释、西昌刘斯组斗田氏述

《皇极经世心易发微》八卷 [明] 杨体仁
是的，目前网上一般都是这两种。
准确地说，观物内篇是邵雍亲笔所作，观物外篇是他的弟子张岷按照邵雍的讲解整理出来的，所以观物外篇与论语的成书方式类似。
张行成的观物外篇衍义暂且不谈，单就张岷整理的讲稿据说有两种版本，一个是四库全书版，另一个是道藏版，我手头有一本常秉义编的皇极经世导读，里面的四库全书版观物外篇与网上的这个版本很不一致。网上的难道是道藏版？不知道。
网络版本当然不可信，什么时候我手头有了可靠的从明代或者清代版本直接翻印过来的，我才肯相信。
作者：entretien 2010-05-11 16:07
12 回复：http://www.av27.com/detail.aspx?typeid=95
这里也能下载个电子书版本的
作者：443823606 2010-12-09 19:01

正在读《朱子语类》·易
这个版不错：
http://book.gu 啊 qu.net/zhuziyulei/List_4.html
作者：entretien 2009-12-09 16:53

【目录】吧友原创汇集（作者：entretien）
entretien，好易。
2009年即出现在吧中。
既然有人问“乘其墉,弗克攻,吉”，我试着回答
http://tieba.baidu.com/f?kz=609317437
卦辞和爻辞的作者
http://tieba.baidu.com/f?kz=637389050#sub
《四库易学丛刊》,上海古籍出版社,1989-1990
http://tieba.baidu.com/f?kz=776647111
世界杯快到了，别闲着啊
http://tieba.baidu.com/f?kz=779241916
[调查]你最重视哪部易学著作或者哪位学者的思想？
http://tieba.baidu.com/f?kz=780450086
哪个份量更重？
http://tieba.baidu.com/f?kz=869028700
26 回复：截止到这贴，即去年8月份。
本吧气氛浓厚，大同学问，理象并进，注某还没有祸害一方。
作者：211.137.199.* 2011-08-21 09:27

“周易卦爻辞是灭商后对这一历史事件的总结”这一种观点也需要关注。

楼主，“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，句中的 “康叔” 不是姬封，
武王封小弟为康侯时，《周易》已问世了。“夏曰《连山》，殷
曰《归藏》，周曰《周易》”。《殷宗·归藏》中的 “康侯” 是殷
宗与后辛的儿子、即 “后母辛鼎” 的铸造者康国君侯。
此史乱的始作俑者，汉初五经博士也。汉博士编辑 “五经” 之时，
给《尚书·康诰》画蛇添足加编者按，误编为 “成王封康叔”，遗
害千年。
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