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[易经]《周易的历史》，有图有真相！吧主加精哦。[第2页] |
| 作者:huodie2010 |
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现在，一个更为严峻的问题摆在了我们眼前： 是谁规定了，“一六一”就必须要代表铜戈，而“五五五”就必须要代表马或者什么别的东西呢？这三个数字跟它们所代表的东西，有什么实际上必然的联系吗？“五五五”为什么就不能代表铜戈呢？ 嗯……砖家说“这个问题嘛……王弼也曾经在《周易略例 明象》中指出说：‘义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？’他的大概意思是说，《说卦传》真是太扯蛋了！凭什么说‘乾’卦一定就是指刚健的马，‘坤’卦一定就是指柔顺的牛呢？万一出现了一匹柔顺的马，或者一头刚健的牛，应该用哪个卦来表示好呢？” 王弼同学的提问虽然有道理，但是世界上有些事情是没有道理可讲的。原因很简单，那就是这些是已经规定好的。 爱好刨根问底的同学又问：那么，究竟是谁规定了“一六一”要代表戈呢？有什么科学根据没有啊？ 嗯……有大师说：“这个问题很有建设性，大家不妨来讨论一下。目前，我们只知道定了这个规矩的人至少生活在西周以前，资格足够老，那什么文王啊周公的都得靠边站了……而他为什么这样规定，目前还没有标准的答案，本大师提供的参考意见是：当初古人可能是根据这些数字组合成的图案来规定它们所象征的事物。比如说：“八八八”这组数字，看起来就像块猪大排，所以它就可以用来象征猪排；“六六六”和“一一一”这两组数字，看起来就像是制服上的肩章，所以它可以用来象征三道杠的少先队队长，“八八一”这组数字，看起来就象一个筐子，所以它就可以用来象征筐子……等等 如下图所示： |
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啊啊啊，今天就到这里吧，明天继续.......... |
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不知在哪抄来的过气的内容。 最新内容见李学勤的数字卦研究 |
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今天的继续…… |
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五、八卦的历史 到目前为止，我们已经获得了这样的印象，那就是：《周易》出现的64个卦，每一个都原本是由两个3位数组合而成的6位数字组。这样的3位数就是64卦的基本组成单位，一共有8个，就是传说中的“八卦”。 正如前面所言，“八卦”中的每一个都可以象征很多种不同的事物。 因此我们可以肯定地说，古人试图用这八个卦囊括宇宙间的万事万物。就好比，我们手里有了八个什么都能装（包括13）的如意锦囊，我们只需要把全宇宙所有的东西分门别类打包好丢进去就好了。 宇宙如此之大，该怎么分类好呢？这 砖家认为，在古人的世界观里，最先要找到的是方向感（这个道理其实在今天也是适用的）。也就是说，认清东南西北是最重要的。 所以，古人很可能是把宇宙想象成了一块大蛋糕，以他们的站立点为中心，嚓嚓嚓嚓四刀切下，整个宇宙就平平整整地分成了八大块…… 于是，“八卦”的锦囊里最先装进去的，就是八个方向。 有人问：“喂！砖家，空口白牙，你怎么知道八卦最先是用来表示八个方位的呢？” 嗯……砖家不好意思地说：我猜的——不过这事情还是有那么一点根据的，1987年，考古人员在安徽省含山县长岗乡凌家滩村的一处新石器时代遗址（距今约5300－5600年）处，发掘出了一座远古部落领袖级别的大墓，墓中不仅出土了大量玉器和一柄象征王权的巨型石斧。尤为特别的是，墓主的胸前还摆放着一块精心雕刻的玉版和两片玉龟甲。 |
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从图中可以看出，这两片玉龟甲原本应该可以连缀成一个腹背完整的龟壳。而自商代以来，我们知道，龟壳一直是占卜的经典用具。那么，与龟壳放在一块的这块玉版，自然也就跟占卜沾上了那么一点关系。自这块“含山玉版”问世以来，已经有无数的砖家和大师对其蕴含的深刻意义进行了解读，在这里只要指出，玉版正中心的那个八角星，还出现在含山凌家滩遗址出土的另一件玉器上： |
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这个西汉时期的九宫图有什么重大意义呢？ 第一、 它证明了九宫图与占卜有关，这个用处跟八卦是一样的， 第二、 它印证了《黄帝内经》中的部分篇章，其中之一就是《九宫八风篇》，单只篇名就可以看出，九宫图与八风有关。 接下来就要看看“八风”了。所谓八风，就是八方之风。这八方风都有各自的名字，说法并不统一，比如《吕氏春秋 有始览》就说:“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰勋风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方日寒风。”《淮南子 天文训》则说:“何谓八风？距日冬至四十五日修风至，修风至四十五日明庶风至，明庶风至四十五清明风至，清明风至四十五日景风至，景风至四十五日凉风至，凉风至四十日阊阖风至，阊阖风至四十五日不周风至，不周风至四十五日广漠风至。” 而东汉时候的高诱则直截了当地指出：“八风，八卦之风也。炎风，《艮》气所生，一曰融风。滔风，《震》气所生，曰明遮风。勋风，《巽》气所生，一曰清明风。《离》气所生，一曰凯风。凄风，《坤》气所生，曰凉风。飂风，《兑》气所生，一曰阊阖风。厉风，《乾》气所生，一曰不周风。寒风，《坎》气所生，一曰广漠风。” 按照高诱的说法，就是艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎这八卦之气产生了八风。而且这八个卦的排列顺序，与《说卦传》相同：“震东方也……巽东南也……离也者，……南方之卦也……坤也者地也……兑正秋也……乾西北之卦也……坎者水也，正北方之卦也……艮东北之卦也”，这八卦与八方的对应关系，就是传说中的后天八卦顺序，又称为文王八卦方位（有别于前面说到的伏 羲先天八卦图）。 |
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总而言之，八卦与八风的对应关系，早在商代晚期前就已经存在了，由此也可以知道，所谓后天八卦是周文王设定之说，是毫无根据的瞎说，要知道，含山玉版上的那个八角星周边，画着的那八根羽毛样的箭头，看起来已经像个原始的风字，这个时候还是5000多年前， |
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而八角星的符号，在五、六千年前并不少见，据王先胜先生称，当时甚至已经有了与甲骨文中形状完全相同的“八”字（参见下图）。 |
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由此我们可以认为，至少在五千年前，人们已经有了八方和八风的概念。而八方、八风、八节与八卦的对应关系是什么时候开始存在的呢？？究竟是哪一位牛人，想到了把数字跟空间和时间对应起来的呢？ 既然说到了“八”字，再插一句，那就是，它的写法与三千多年前一模一样，据《说文》：八，别也，象分别相背之形。说明“八”字原本就是有相别之意，而“分”字的意思，据《说文》：分，别也。从八刀，刀以分别物也。这个字的写法也是三千多年几乎没有变化，我们不禁要想，古人又不弹钢琴，为什么以刀分物之时，不多不少也是八刀呢？除了风俗习惯使然（至今如此），想不出别的可能。呵呵 |
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前面我们提到了一个问题，那就是：究竟是哪一位牛人，第一个想到了把数字跟空间和时间对应起来的呢？ 换句话说，是谁发明了那幅将数字赋予了时空含义的九宫图（洛书）？ 砖家们面面相觑，大挠其头。 一位大师跳出来说：是伏羲大神发明的！……他立即遭到了同行的鄙视。 要想把洛书的发明权落实到某个人的头上确实不容易。但我们可以有九成把握说，这个人一定是生活在北半球的人！ |
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为什么这么说呢？因为砖家们大致可以猜测，洛书九宫图跟“卍”字符有关系，而与洛书密切相关的河图，则跟“十”字架的符号有关系。（事实上，这两个符号是可以互相转换的。） “卍”和“十”这两个符号，跟用数字表示的河图和洛书有什么关系呢？ 砖家们认为，在数字还没有确定写法的时代，古人是用图形或实物来表示数字的。比如，一颗石子表示“一”，两颗石子表示“二”。比如河南舞阳贾湖早期新石器时代遗址就曾出土多件6000多年前的龟壳，龟壳中有数量不一，颜色不同的石子。 |
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所以，古时候的河图和洛书，有可能是像下图所示，用黑白色的石子摆出来的： |
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有人问：这个黑白石子摆成的阵形有什么玄妙之处呢？大名鼎鼎的河图和洛书，居然就是这么几颗小石头？它们看起来完全不像是“卍”，也不像“十”啊？ 大师微微一笑，将石子的数量用数字表示成了下图： |
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下图是古印度河谷文明（哈拉帕文明）遗址出土的带有“卍”字符的印章。距今五千多年； |
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下图是伊拉克萨马拉文化遗址出土的带有“卍“字符的碗，年代约公元前4000年。 |
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“卍”字符究竟有什么奇妙呢？它又是如何跟洛书九宫图联系起来的？ 答案是：北斗七星。 自远古以来，北斗就是人们夜间辨明方向的重要参考座标，同时北斗也是人们判断季节的重要指针。古籍《鹖冠子》里有一句广为人知的名言，就是：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”通过北斗的指向和位置，古人可以轻松地判断出时间和方向。 |
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